張巖

摘 要：敦煌壁畫具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，給后人留下了豐碩的文化遺產(chǎn)。在絲綢之路的文化背景下，敦煌文化研究作為西部地區(qū)文化研究的重心，值得藝術(shù)工作者不斷探索和應(yīng)用。但在目前，高校對(duì)敦煌文化研究和教學(xué)還不夠普及。很多高校美術(shù)學(xué)院雖然已開設(shè)相關(guān)敦煌文化的課程，但是在實(shí)踐應(yīng)用中學(xué)生對(duì)這方面的了解還不夠全面，沒有很好地認(rèn)識(shí)到敦煌文化的審美價(jià)值以及其色彩在中國(guó)山水畫教學(xué)中應(yīng)用的重要性。高校教學(xué)平臺(tái)是對(duì)敦煌文化研究和藝術(shù)應(yīng)用的良地，尤其是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力具有很大的作用及意義。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;色彩研究;巖彩;地域特色

基金項(xiàng)目：本文系2019年河西學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“敦煌壁畫色彩在中國(guó)山水畫課程教學(xué)中的應(yīng)用”（HXXYJY-2019-07）研究成果。

傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)技法以及顏色屬性的掌握，成為課程教學(xué)中需要攻克的難題。學(xué)生根據(jù)對(duì)敦煌壁畫直觀的視覺感受進(jìn)行自主分析和設(shè)色的技法實(shí)踐，深入對(duì)敦煌壁畫色彩表現(xiàn)的研究。

敦煌石窟集莫高窟、榆林窟、西千佛洞等于一體，是由建筑、雕塑、壁畫組成的藝術(shù)寶庫。其保存著自前秦以來各個(gè)朝代的大型壁畫，彰顯了石窟藝術(shù)幾千年的發(fā)展歷程。巖彩具有色彩豐富性及感染力，具有高度的藝術(shù)審美價(jià)值。隨著“一帶一路”文化交流的深入，越來越多的藝術(shù)家關(guān)注敦煌、發(fā)掘敦煌，將敦煌壁畫特殊的材料特質(zhì)、絢爛的色彩變化、斑駁的肌理效果、古樸的風(fēng)土人情，都作為展現(xiàn)敦煌魅力的元素。敦煌壁畫是外來文化與本土文化的完美結(jié)合，堪稱中國(guó)畫顏料繪畫的寶庫，充分體現(xiàn)礦物質(zhì)顏料在中國(guó)畫中的應(yīng)用。中央美術(shù)學(xué)院師生深入西北地區(qū)，進(jìn)行原料采集，將自然中的礦石進(jìn)行漂洗研磨，還原壁畫本身的材料，追逐本源，親近自然，體現(xiàn)巖彩的介質(zhì)的表現(xiàn)。當(dāng)代工筆重彩畫是對(duì)敦煌壁畫新的發(fā)展和傳承，以色彩為依托，用色彩表現(xiàn)中國(guó)繪畫藝術(shù)特色。繼承其特殊的用筆用色技法是高校山水畫教學(xué)的重任。在教學(xué)過程中，不僅要提升學(xué)生的繪畫技法，更需要使學(xué)生對(duì)色彩本身以及材料特性具有一定的掌握能力，豐富教學(xué)資源，將西北地區(qū)特殊的藝術(shù)元素融入課堂，極力打造西部地區(qū)特有的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化魅力。宋元以后色彩的應(yīng)用日漸式微，逐漸被文人畫、水墨畫代替。民間寺廟中的宗教壁畫制作過程都是按照粉本進(jìn)行臨摹，只有青綠山水畫、工筆花鳥畫中少量采用礦物質(zhì)顏料描繪。所幸的是在敦煌這個(gè)沙漠中的美術(shù)館，為我們珍藏曾經(jīng)輝煌的彩色世界，并找回了曾經(jīng)的繪畫傳統(tǒng)。藝術(shù)家們?cè)诎l(fā)掘敦煌資源的同時(shí)，也進(jìn)一步豐富了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)。

一、課程教學(xué)目標(biāo)提升

現(xiàn)如今，有一大批院校的美術(shù)家和教授對(duì)巖彩做專題研究，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)成立了綜合材料繪畫及美術(shù)品修復(fù)保護(hù)藝術(shù)委員會(huì)，無論是壁畫還是紙本繪畫，都得到了很好的研究和保護(hù)。中國(guó)山水重彩以青綠山水為主，早期青綠山水畫作為山水畫發(fā)展的雛形，對(duì)山水畫發(fā)展起著非常重要的作用。通過臨摹、寫生、創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠掌握山水畫的基本技法和一定的藝術(shù)表現(xiàn)手段，并在潛移默化中了解中國(guó)山水畫的教學(xué)過程，最終具備用特殊工具、表現(xiàn)語言獨(dú)立進(jìn)行中國(guó)山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的能力。但在目前的山水畫教學(xué)中，教學(xué)側(cè)重于臨摹水墨山水畫，對(duì)青綠山水畫的畫面構(gòu)成、色彩藝術(shù)表現(xiàn)力及材料分析不夠重視，僅限于色彩色相的臨摹及成品錫管顏料的使用，沒能追根溯源，還原早期青綠山水畫礦物質(zhì)色彩材料，導(dǎo)致在具體的教學(xué)過程中就容易出現(xiàn)課程內(nèi)容受某一專業(yè)或教師的影響，體現(xiàn)不出學(xué)科知識(shí)的完整性。多年來，有一批藝術(shù)家學(xué)習(xí)借鑒敦煌壁畫獨(dú)特的色彩和造型體系，投入現(xiàn)代巖彩畫創(chuàng)作的實(shí)踐中，得到社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可。我們應(yīng)當(dāng)充分利用礦物質(zhì)顏料豐富的顏色種類，采用敦煌本地的澄板土，直接將壁畫中的色彩應(yīng)用在畫面的繪制中，表達(dá)出富有西北特色沙土味道的色彩，豐富畫面的視覺效果。

長(zhǎng)期以來，筆墨一直作為中國(guó)畫的核心被很多學(xué)者深入研究，然而對(duì)于色彩的研究相對(duì)比較薄弱，與敦煌壁畫中青綠山水的發(fā)展以及材料的應(yīng)用相關(guān)的專題較少。王伯敏《敦煌壁畫山水研究》強(qiáng)調(diào)敦煌壁畫中山水的美學(xué)意義，與佛教文化息息相關(guān)。對(duì)于壁畫中山水畫的審美意趣研究，大多都將其與儒家的自然觀相互滲透，這一部分是對(duì)青綠山水畫的補(bǔ)充。因此在高校美術(shù)教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)的課程對(duì)于中國(guó)畫山水教學(xué)的完整性具有深遠(yuǎn)意義。美術(shù)學(xué)在教學(xué)中側(cè)重全面技能與人文知識(shí)的傳授，適當(dāng)進(jìn)行學(xué)科的知識(shí)與技能滲透，能夠使技法訓(xùn)練與理論講解、作品賞析融合在一起，突出學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

二、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，大多注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相對(duì)比較欠缺。在課堂教學(xué)中，部分教師過多關(guān)注繪畫技能的教與學(xué)，缺乏對(duì)藝術(shù)深層次的理解，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深層次的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫文化和東方審美意象的培養(yǎng)。敦煌壁畫和龜茲石窟都是中國(guó)畫繪畫語言建構(gòu)的源頭，返璞歸真于繪畫語言原點(diǎn)。從龜茲壁畫到敦煌壁畫，青綠山水從萌芽走向成熟，佛教美術(shù)中青綠山水也得到了一定的發(fā)展。教師只有全面不斷地引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生，才能建構(gòu)完整的山水畫繪畫體系，激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)的欲望，多角度多層次地豐富教學(xué)內(nèi)容。

敦煌壁畫所用的顏料以天然礦石顏料、植物顏料以及人工合成顏料為主。本課程研究不僅要從敦煌壁畫色彩的藝術(shù)表現(xiàn)力出發(fā)，更要關(guān)注綜合材料的應(yīng)用，自己動(dòng)手制作顏料，將大自然純天然的礦物質(zhì)顏色應(yīng)用在中國(guó)畫創(chuàng)作中。敦煌研究者對(duì)石窟中壁畫所使用的材料、內(nèi)容以及藝術(shù)表現(xiàn)形式都進(jìn)行了多角度剖析。巖彩繪畫具有獨(dú)特的色彩美感，對(duì)敦煌壁畫色彩進(jìn)行探究，就要對(duì)中國(guó)巖彩畫進(jìn)行探索，但是目前巖彩繪畫還未能進(jìn)入高等美術(shù)教育專業(yè)課程體系。相對(duì)于水墨山水畫而言，青綠山水畫最顯著的特點(diǎn)是利用石青、石綠與赭石色進(jìn)行冷暖對(duì)比，著色過程反復(fù)疊加，繪制出富麗堂皇的山水景致。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在臨摹的過程中善于自主研究繪畫材料，親近自然，從自然中獲取顏料原石，加工利用，還原敦煌壁畫色彩的原貌，開設(shè)石窟寫生課程安排，提高學(xué)生專業(yè)技能與創(chuàng)作水平，突出學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)。

三、學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)

在目前高校美術(shù)教學(xué)中，相對(duì)缺乏學(xué)科間的互相聯(lián)合。雖然河西學(xué)院地理?xiàng)l件便利，離敦煌石窟較近，但是敦煌壁畫深層研究者較少，投入教師不足，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，藝術(shù)資源利用有限。在這樣的背景下，美術(shù)學(xué)科的全面性發(fā)展受到了限制。當(dāng)前美術(shù)建設(shè)倡導(dǎo)以西方繪畫教學(xué)體系為主，中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用受到了一定的限制。學(xué)生接受的教育資源大打折扣，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)較為薄弱，忽略了中國(guó)畫傳統(tǒng)資源的利用和研究。另外，由于學(xué)生專業(yè)水平參差不齊，教學(xué)方法單一，課外探究活動(dòng)條件局限，而在中國(guó)山水畫教學(xué)中，青綠山水畫色彩的應(yīng)用覆蓋面廣，內(nèi)容信息量大，造成學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)山水畫色彩的學(xué)習(xí)熱情，自主學(xué)習(xí)能力不足，積極性不高。

有針對(duì)性地進(jìn)行中國(guó)山水畫的教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)科的專業(yè)特色，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同專業(yè)人才的需求，突破現(xiàn)有中國(guó)畫教學(xué)中存在的教學(xué)內(nèi)容局限、教學(xué)方法類似、教學(xué)效果相同等問題。通過課程結(jié)構(gòu)調(diào)整與教學(xué)方法改革，改變現(xiàn)有教學(xué)中存在的問題，邀請(qǐng)美術(shù)學(xué)科前沿學(xué)者赴校內(nèi)講學(xué)，進(jìn)行文化交流，建議學(xué)生通過多種渠道與敦煌研究者、巖畫畫家建立文化聯(lián)系，組織學(xué)生深入石窟實(shí)地教學(xué)，并且把理論知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)作出敦煌元素豐富的作品，拓展學(xué)生視野。

四、課程資源優(yōu)化

中國(guó)現(xiàn)代巖彩畫是在材料、形式上都具有中國(guó)文化屬性的新繪畫形態(tài)。在發(fā)掘、提升巖彩畫的材質(zhì)美，擴(kuò)展其表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，巖彩畫在某種程度上改變了以水墨畫為主導(dǎo)的單一繪畫格局，其創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)對(duì)水墨畫的探索也具有借鑒意義。

在目前美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，對(duì)敦煌壁畫的開發(fā)與利用實(shí)際上存在意識(shí)薄弱、投入少的問題。在人才方案培養(yǎng)中，學(xué)院專業(yè)學(xué)科建設(shè)更側(cè)重于對(duì)于能夠看到、感知到資源的開發(fā)及應(yīng)用，而對(duì)于敦煌壁畫資源的課程應(yīng)用呈現(xiàn)出投入不足及重視度不夠等問題，阻礙適合高校美術(shù)課程資源的轉(zhuǎn)換。雖然河西學(xué)院將敦煌壁畫課程作為精品課程推出，但是課程課時(shí)較短，內(nèi)容涉及面具有局限性，使學(xué)生不能充分了解相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于青綠山水這一板塊教學(xué)內(nèi)容涉及較少，不能夠使學(xué)生全面了解山水畫中設(shè)色及顏料的應(yīng)用問題。部分敦煌學(xué)者致力于研究敦煌壁畫色彩的表現(xiàn)，但卻沒有應(yīng)用在中國(guó)山水畫的教學(xué)實(shí)踐中。敦煌壁畫色彩的表現(xiàn)應(yīng)用在中國(guó)山水畫的教學(xué)實(shí)踐中能夠豐富山水畫教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充相關(guān)課程內(nèi)容空白，豐富優(yōu)化教學(xué)單元，有利于合理利用課題組成員現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果完善課程體系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注敦煌壁畫色彩，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用實(shí)際與研究理論相結(jié)合。

五、結(jié)語

在敦煌石窟藝術(shù)中，造型藝術(shù)具有視覺感官?zèng)_擊力，用優(yōu)美的線條和明快的色彩打動(dòng)人心，強(qiáng)調(diào)色不礙墨、墨不礙色、色墨并重的視覺效果，結(jié)合東西方色彩繪畫觀念，展現(xiàn)出鮮明的壁畫特點(diǎn)。甘肅河西區(qū)域特色顯著，七彩丹霞地貌、平山湖大峽谷、連綿的祁連山脈為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更多的營(yíng)養(yǎng)。河西地區(qū)巖土色彩鮮艷，是天然的顏料庫，又為藝術(shù)創(chuàng)作者研究材料提供了更有力的保障。對(duì)敦煌壁畫色彩進(jìn)行研究一方面能夠全面推進(jìn)中國(guó)畫教學(xué)的發(fā)展，豐富課程資源，為學(xué)生進(jìn)一步創(chuàng)新提供更系統(tǒng)的準(zhǔn)備;另一方面能夠?qū)φn堂內(nèi)容以及形式進(jìn)行改善，為當(dāng)前美術(shù)學(xué)科建設(shè)注入新的血液。敦煌壁畫材料作為特殊的視覺語言，具有獨(dú)特的美感和豐富的表現(xiàn)力。

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作者單位：

河西學(xué)院