周乾

新的一年來臨了，故宮里的瑞獸祝愿大家新年吉祥如意！作為中國優(yōu)秀建筑文化和藝術的代表，故宮古建筑不僅有著優(yōu)美的造型和精湛的技藝，而且點綴著形態(tài)各異、造型豐富的瑞獸造型。瑞獸之意簡言之，就是象征吉祥之獸，它們在明清時期是帝王表達消災驅邪、迎祥納福等美好愿望的體現(xiàn)，在今天成為我們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容。在充滿喜慶氛圍的節(jié)日里，我們以獅子、大象、鹿、貓、狗等動物為例，一起學習故宮瑞獸所蘊含的豐富科學知識。

太和門前踞銅獅

太和門在明代是“御門聽政”的場所。所謂“御門聽政”，即皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，頒發(fā)詔令，處理政事。太和門前有一對明代銅獅造型，是紫禁城內體量最大的，也是中國現(xiàn)存體量最大的一對銅獅，每只銅獅的高度都達到2.4米。其中，公獅在東側， 右足踏繡球，氣勢雄偉;母獅在西側，左足撫幼獅，英姿勃勃。

獅子在動物學中屬哺乳綱貓科。其體型矯健，頭大臉闊，姿態(tài)甚是威猛。獅子的原產地不在中國，而是非洲和印度。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入國內。隨著印度佛教的傳入，獅子又成為一種被賦予了神力的靈獸。獅子被古人認為是“百獸之王”，高貴、威嚴，具有王者之風，古代的權貴階層正是很好地運用了獅子在人們心中的王者地位這一特征，希望用獅子威猛的氣勢降魔驅邪，護法鎮(zhèn)宅。不僅僅太和門，故宮里很多宮門前的神獸造型均為銅獅，其主要目的就是鎮(zhèn)殿驅邪，可謂是鎮(zhèn)宅“神獸”。

太和門前銅獅的雕塑和鑄造工藝極為精細，無論是銅獅的全身，還是銅座上的紋飾，都雕鑄得非常精美，表面光潔無痕，應是采用古代失蠟法整體鑄造而成。失蠟法在明代《天工開物》中有較為詳細的記載，其工藝流程大致包括：制蠟模、制作外范、熔化銅液、鑄后加工等幾個過程。

御花園內跪象

象為現(xiàn)存世界上體型最大的陸地哺乳動物，氣大力強，性情溫和，安詳端莊，具有“負重致遠，行如丘徒”、“形必端、履必深”等特點，自古以來為人們視為吉物。

《清會典》中，對寶象的描述記載有：“絡首、鉤膺、膺懸朱纓銅鈴各三，白革為韉，繪金龍彩云，周為花文”?！敖j首”即頭部套有牽引用的革帶;“鉤膺”為頷及胸上有革帶;“膺”為胸部;“韉”為象背上的墊子;后半句意為胸前掛有佛教中寓意護法的纓絡及銅鈴，背部則覆蓋有金龍彩云紋飾的墊子。

紫禁城御花園中，有一對明代的全身鎏金銅質跪象，跪象有著長鼻、長牙、厚足的體型特征。其雙目下視，長鼻收卷，極顯虔誠;四足二前二后跪曲，似恭迎皇室主人，從裝束上來說，它們也與《清會典》中關于寶象的描述相近。

象的優(yōu)秀品質為皇家接納，而紫禁城御花園的跪象，則集護衛(wèi)、禮儀、吉祥等多種寓意于一體。

《康熙南巡圖》中的大象

護衛(wèi)：象的軀體魁偉龐大，但象并不笨拙。它生性聰明，通人性。它那讓人望而生畏的體態(tài)巨力更是兵家青睞的戰(zhàn)斗力和衛(wèi)士。明代是中國象戰(zhàn)的高峰期，大象充當戰(zhàn)士，沖鋒陷陣，保衛(wèi)其主人及所統(tǒng)治的領域。而象在戰(zhàn)爭中充當衛(wèi)士的形象亦被塑于紫禁城的御花園門內，加上其忠誠善良的品質，寓意護衛(wèi)紫禁城的主人。

禮儀：大象在舉行皇帝登極、皇帝大婚等重大儀式時刻會以“鹵簿”（儀仗使用的儀象）的形象出現(xiàn)在紫禁城內顯要位置。而御花園內的跪象，其裝束與皇帝的寶象相似，不難理解其跪立于御花園北門內，亦有“接駕”禮儀之寓意。

跪象側立面裝束?跪象正面裝束?太和門前公獅

吉祥：御花園中的跪象，其發(fā)音“象”與“祥”諧音、“跪”與“貴”諧音、“負”與“富”諧音，因而御花園的跪象又可寓意為“富貴吉祥”，即帝王所在之處豪華壯麗，統(tǒng)治平安祥和，這亦是住紫禁城的皇帝期盼國泰民安、江山穩(wěn)固長久的心理反映。

儲秀宮前立銅鹿

故宮西六宮的儲秀宮是明清后妃的寢宮，也是慈禧一生最為重要的居所。公眾去紫禁城儲秀宮參觀時，很容易注意到宮前的一對銅龍和銅鹿。其中銅鹿為清光緒九年（1883年）鑄造。其有著高高的梅花形犄角，顯示出一種麗人般的氣質。其眼神柔順，嘴唇微張，佇足靜立，又給人以馴服、祥和之感。這對銅鹿立于儲秀宮庭院外，渲染了儲秀宮的建筑氛圍，似乎表達著一種與眾不同的情懷。那么，為什么慈禧要下令在儲秀宮前安放一對銅鹿呢？

結合鹿的文化含義，不難推測出慈禧下令在儲秀宮前安放這對銅鹿的動機。

一是愛情。鹿可代表愛情。如麗的繁體字為“麗”，這是與鹿有關的象形字，像兩張鹿皮之形。而古人嫁娶時男方要送女方兩張鹿皮作為聘禮，寓意迎娶美麗的姑娘。慈禧下令在其住所前安放銅鹿，有紀念其與咸豐帝曾經的愛情之意。

二是權力。由于鹿是古時人們經常追逐捕獵的對象，于是，當人們目睹統(tǒng)治階級對權力的追逐時，便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形，并以此為喻，使鹿具有象征的意義。鹿角是鹿身上最堅硬的一部分，鹿僅憑其角就能將敵人逼退，占得上風，這是其他動物都沒有的特性。在石器時代，甚至青銅時代之后的一段時間，鹿角一直被當作作戰(zhàn)的武器，戰(zhàn)爭開始前，各部落會爭相“逐鹿”搶奪武器，“鹿死誰手”，說的即是權力落在誰的手里。

三是祥瑞。在神話傳說中，鹿是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒于仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。鹿和蝙蝠在一起，寓意“福祿雙全”。鹿形象現(xiàn)于官員居所中，以期“永享祿壽”。鹿鶴共同銜一棵靈芝仙草，寓示延年益壽、健康吉祥。慈禧所居儲秀宮前的銅鹿，亦有上述祥瑞安康之意。

“巡邏”“放哨”的故宮貓

大內“咪”探

——故宮貓

貓在中國馴養(yǎng)的歷史比不上其他家畜的悠久，但至少也在2500年以上。紫禁城是明清帝后居住之所。御貓被養(yǎng)在深宮大院中，臥于君王側，享受著貴族般的待遇，顯得異常神秘，與宮墻外的普通百姓遠遠地隔著一段距離。而這些皇帝后妃養(yǎng)寵物，除了排解現(xiàn)實壓力、獲得心靈慰藉之用途，主要還有昭示祥瑞、贊頌太平的意思。

明清時期，故宮貓是帝后的寵兒和玩伴。明朝的皇帝多以貓為寵物。如反映清王朝統(tǒng)治的《清代文書檔案圖鑒》里的《貓冊》，記載了紫禁城里所養(yǎng)寵物貓的名字和出生死亡日期，并且它們每個月還有俸銀可以拿。

故宮博物院成立后，部分宮廷貓也回歸到市井百姓之間。如今，故宮博物院有將近200只貓，一部分可能就是之前宮廷貓的后代，還有一部分是隨著游客溜進來的。故宮博物院開放期間，故宮貓懶洋洋的，可是在閉館后，它們就精神了，開始“巡邏”“放哨”。隨著一層一層關閉的宮門，它們出沒于紅墻黃瓦間，行動敏捷，身法靈活。這群行蹤莫辨、“執(zhí)勤”時間詭異的“員工”隊伍在夜幕中開啟捕鼠模式，不負“貓保安”之名。每天，故宮貓在夜深人靜的時候上崗執(zhí)勤，解決了故宮的防鼠問題，保護了古建筑的安全。紫禁城72萬平方米的范圍內，沒有發(fā)現(xiàn)過一只老鼠，也沒有出現(xiàn)古建筑木構件被老鼠咬壞的問題。于是，大家戲稱故宮貓為“大內咪探”。

故宮御犬

明清時期，狗是帝王狩獵的助手，生活的陪伴。如明宣德皇帝朱瞻基每次打獵都要帶兩條獵犬：“賽虎”和“賽狼”，均為其祖父永樂皇帝朱棣贈送。朱瞻基每次隨祖父打獵，總離不開“賽虎”和“賽狼”。這兩條愛犬不但極通人性，而且十分驍勇，每當發(fā)現(xiàn)獵物，總是奮不顧身地沖在前面，直到主人把獵物捕獲了方才罷休。清朝乾隆皇帝弘歷也曾命令宮廷畫師艾啟蒙為自己心愛的十條獵犬作畫，并取名《十駿犬》。

皇帝愛狗，或許不僅僅是因為這個小東西能給他帶來快樂，更重要的，也許是真的把它當作了這爾虞我詐、爭權奪利的朝堂之中唯一可信任的“伙伴”。后妃們愛狗，也許是因為深宮寂寞，唯有這個小東西能給她們的生活一點慰藉。

故宮博物院成立后，故宮“御犬”的作用發(fā)生了巨變，成為紫禁城古建筑安全的護衛(wèi)，俗稱“大內密探零零狗”。依照故宮的文物安防規(guī)定，白天，所有展廳內的文物安全由開放管理處負責，每天下午游客散去后，這些警犬開始出動，在故宮保衛(wèi)人員的帶領下，對院內的各個角落進行搜索，及時發(fā)現(xiàn)并揪出藏匿的可疑分子。因此，故宮古建筑的安全，離不開御犬的忠誠守護。

故宮里的各種瑞獸，是解讀故宮歷史和文化的重要實物。希望它們能夠給大家?guī)硪荒甑男疫\，更希望每位讀者能夠通過對瑞獸文化內涵的了解，激發(fā)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提升學習動力，取得更大進步。

知識鏈接

銅獅為何愛“燙頭”

原本獅子全身毛發(fā)都是如飄柔般“順滑”，而擺在官府門前的石獅（銅獅），其毛發(fā)均被燙成了卷發(fā)，而且是非常時尚潮流的“疙瘩燙”。其實，這種“疙瘩”是一種等級的象征。官府前石獅的頭上所刻之疙瘩，以其數之多寡，顯示其主人地位之高低，以13為最高，每低一級，遞減1個疙瘩。紫禁城太和門前銅獅的“疙瘩燙”數目為45個，因為皇帝具有“九五之尊”的地位，9和5相乘，即為45。

故宮警犬近照

（責任編輯 / 陳天昊 美術編輯 / 李子夜）