劉文
五方坐地,一曲清韻,一縷茶香,加上有唱、有白、有情的韻文,四川揚(yáng)琴以其藝術(shù)形式和歷史文化底蘊(yùn),自2008年就入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四川揚(yáng)琴表演藝術(shù)家、中國曲藝牡丹獎新人獎得主唐瑜蔓一直在用她的藝術(shù)實(shí)踐賦予這門傳統(tǒng)藝術(shù)以新的活力。
曲徑通幽居。穹頂通透,天光直瀉,墻邊有連廊,廊上有花窗,斜坡頂、薄封檐端整別致,翠竹掩映,朱紅漆柱、牡丹屏風(fēng)鮮艷耀眼,典型的成都老茶館元素在這大樓之內(nèi)、高空之中匯集。這是成都世紀(jì)城天堂洲際大飯店的“青亭”茶廊,在這里見到了揚(yáng)琴青年表演藝術(shù)家,唐瑜蔓。眼前的她,從容和煦,感覺某種古典風(fēng)致與現(xiàn)代風(fēng)尚的和諧統(tǒng)一正在這個空間發(fā)生。
四川揚(yáng)琴最適合在茶館里演唱。然而,除了“資格”老成都外,如今已鮮有人知。事實(shí)上,很多人對此要不聞所未聞,要不存有誤解——第一次聽到“四川揚(yáng)琴”的人,大都和我一樣,會認(rèn)為這只是件樂器。其實(shí),四川揚(yáng)琴是一種以揚(yáng)琴為主要伴奏樂器的以唱為主、兼有說白的曲藝形式。因此,四川揚(yáng)琴又稱“四川琴書”,其唱本近似戲劇臺本,雖近劇而非劇,特點(diǎn)是“坐地傳情”,不是以形體表演來完成劇本任務(wù),而是用音樂來烘染描繪環(huán)境,用聲腔來塑造人物。五方坐地縱古今,清詞麗句競風(fēng)流,是四川揚(yáng)琴最大的魅力所在。
談到四川揚(yáng)琴的魅力,唐瑜蔓滔滔不絕。她說:“四川揚(yáng)琴是一門綜合的藝術(shù)。”表演時,多人分持揚(yáng)琴、京胡、三弦、碗碗琴和鼓板,圍坐一起,即俗稱的“五方人”。“五方人”于四川揚(yáng)琴而言,承載了太多。它不僅僅代表了這五件來自不同地域的各具特色的樂器,代表了操持這五件樂器的五位演員,也代表了生、旦、凈、末、丑五種角色,而這些角色的一顰一笑、喜怒哀樂都要在觀眾的耳朵中活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來?!八拇〒P(yáng)琴是根據(jù)人物性格定情發(fā)聲?!睆娜宋锏男愿?、身份、境遇、特定情節(jié)出發(fā),運(yùn)用不同的發(fā)聲部位、共鳴腔體、音色變化、潤腔手法去表現(xiàn)人物性格、境遇、感情。“五方人”是五種聲音的融合,也是五個人情感的交匯。其中,揚(yáng)琴作為骨架,講究的是唱奏合一,絲絲入扣,引人入勝。唐瑜蔓說,她一直要求自己的就是,讓自己的唱腔也能充當(dāng)其中一種樂器,能低回婉轉(zhuǎn)也能慷慨悲歌,能蒼勁有力也能委婉動聽,時而高亢時而低沉,時而爽朗時而軟糯。
為了讓更多人能理解四川揚(yáng)琴,唐瑜蔓在彈唱的基礎(chǔ)上,更凸顯了表演藝術(shù),手眼身法,一舉一動,皆與人物心理律動緊緊相扣,這樣即使是聽不懂四川話的觀眾,也可以從表演中得以解讀,進(jìn)而領(lǐng)略一曲的無盡妙處。此外,唐瑜蔓還提到了四川揚(yáng)琴的唱詞之雅。除了以情動人,四川揚(yáng)琴更是美的藝術(shù),可以說,它以極美的形式表現(xiàn)了中國人最深刻的感情?!笆紫仁且魳访?。揚(yáng)琴分大調(diào)和小調(diào),大調(diào)大開大合,戲劇張力十足,而小調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn),就像我們常形容四川妹子的——‘乖哖嗲。然后就是唱詞美。跟別的曲藝不一樣,它文學(xué)的底蘊(yùn)很深。幾百句唱詞全是詞,一韻到底,美極了!”
其實(shí),揚(yáng)琴最開始便是文人賢士的幽居樂事?!爱?dāng)時,請一個戲班子的錢只夠請揚(yáng)琴五方中的一人。”時至今日,在老成都人的眼里,聽揚(yáng)琴依舊代表著一種身份,一種地位,一種不一樣的生活狀態(tài);老成都話說“假斯文,聽揚(yáng)琴”便是最生動的調(diào)侃。
老茶館里,臺上五方就位,演員全情投入,而這些傳承人水平的表演完全免費(fèi),臺下方桌竹椅蓋碗茶,賓客滿堂,津津有味地體味著揚(yáng)琴的雅致,有的閉目和著節(jié)拍,時不時喝一口面前越泡越淡的茶……
人如草木,歲歲枯榮?!皳P(yáng)琴之前是沒有年輕人來聽的。對我們來說,最悲哀的就是,你能明顯感覺到,每過一個冬天,過了年之后再來表演,臺下聽你演出的人就少了一波。不過慶幸的是,近幾年來,也有越來越多的年輕面孔出現(xiàn)。”
作為國家級非遺四川揚(yáng)琴的傳承人,唐瑜蔓最強(qiáng)調(diào)就是要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓四川揚(yáng)琴藝術(shù)“走出去、傳下去”。唐瑜蔓堅(jiān)持,屬于四川揚(yáng)琴的觀眾是需要認(rèn)真培育的,特別是對于青少年群體,應(yīng)當(dāng)有更直接的方式傳達(dá)出屬于揚(yáng)琴藝術(shù)的美。這一切要從認(rèn)識、欣賞開始。于是她頻繁走入校園,通過講座導(dǎo)賞、現(xiàn)場演示,為許多青少年人打開揚(yáng)琴世界的大門。除了推廣,唐瑜蔓常年致力于兒童及青少年曲藝教育,并取得可喜成績。2013年起四川揚(yáng)琴教學(xué)引入成都市中小學(xué)普及教育,組建四川揚(yáng)琴少兒小樂隊(duì),進(jìn)行四川揚(yáng)琴非遺傳承教學(xué),成績卓著;2015年8月帶領(lǐng)學(xué)生以四川揚(yáng)琴《春夜喜雨》參加第七屆全國少兒曲藝大賽四川賽區(qū)選拔賽暨第三屆四川省少兒曲藝大賽,獲園丁獎;2016年8月領(lǐng)學(xué)生以四川揚(yáng)琴《春夜喜雨》參加CCTV中藝盛典全國藝術(shù)精英爭霸賽,獲得特金獎、優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎;2017年8月領(lǐng)學(xué)生以四川揚(yáng)琴《秋江船歌》參加第八屆全國少兒曲藝大賽四川賽區(qū)選拔賽暨第四屆四川省少兒曲藝大賽獲一等獎、園丁獎等,不一而足。
“你猜一下,今天依舊活躍在四川揚(yáng)琴一線表演舞臺的藝術(shù)家平均年齡是多少。是60歲。你能想象嗎?我的師父劉時燕老師,已近80歲,還經(jīng)常上臺演出,但你光聽聲音,是絕對聽不出來的,嗓音清亮,精氣神一點(diǎn)沒變。”唐瑜蔓耳聞目見前輩老先生們的精益求精、勤勉不輟,在他們這里,“畢一生,盡一事”不是虛無的口號,而是生發(fā)于內(nèi)心的認(rèn)同和堅(jiān)持。她因此不敢有懈怠,也不能有懈怠,主動創(chuàng)造讓年輕人走近傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī),同時傾心培養(yǎng)壯大新生力量,讓傳統(tǒng)藝術(shù)的師承代不乏人。
事實(shí)上,四川揚(yáng)琴傳承到了唐瑜蔓這一輩,其實(shí)也才是“德派”四川揚(yáng)琴的第三代。四川揚(yáng)琴作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),歷史悠久,名家輩出,而唐瑜蔓更是師承四川揚(yáng)琴前輩大家——“德派”表演藝術(shù)家劉時燕,學(xué)習(xí)“德派”四川揚(yáng)琴女腔演唱,承襲了德派創(chuàng)始人李德才先生行腔流暢婉轉(zhuǎn)、華麗嫵媚、人物刻畫細(xì)膩的“德派”藝術(shù)風(fēng)格,為四川揚(yáng)琴這一傳統(tǒng)藝術(shù)再添風(fēng)華。
在唐瑜蔓看來,她最大的責(zé)任是要將德派揚(yáng)琴藝術(shù)好好地傳承下去。德才師爺?shù)膿P(yáng)琴藝術(shù)有著“清雅應(yīng)在京川上,德才分乎硯婉間”的美譽(yù)(硯:指程硯秋,婉:指魏婉卿,即魏長生),而著名文字學(xué)家杜道生曾為恩師劉時燕撰寫對聯(lián)“德音雅韻善才服,時雨春風(fēng)嬌燕飛”,如今德派揚(yáng)琴藝術(shù)能不能走向更遠(yuǎn)的未來,就要看他們這些德派傳人能不能將老師的唱腔風(fēng)格傳承好,將德派的表演風(fēng)格運(yùn)用到每一個人物中去,讓角色賦予德派藝術(shù)常青的生命。表演時,唐瑜蔓都是以德派藝術(shù)的唱腔風(fēng)格演繹人物,這些人物立在舞臺上,往往是鮮活的、靈動的。
說到興起,唐瑜蔓給我展示,當(dāng)場唱了幾段。雖然未曾披掛裝扮,但一字一句、一板一眼,功底盡顯,處處既在唱腔的規(guī)范里,又沉浸于曲目的情勢中,旦角的靈動婉轉(zhuǎn)便在幾十年如一日的潛心學(xué)習(xí)、精細(xì)練習(xí)中生長流動起來。
唐瑜蔓還是小孩子的時候,打揚(yáng)琴有時候開心,有時候不高興?!拔也粡椏?。”唐瑜蔓偃旗息鼓?!盀樯蹲余俊崩蠋焼??!耙?yàn)闆]得觀眾?!薄斑@時候我老師就把他女兒的布偶拿出來,擺起來,‘看,都不都是觀眾?!睕]過一會兒,唐瑜蔓又停手了:“沒得水喝,我不彈。”老師的愛人又把榨好的果汁遞上去,“好嘛,那我彈?!?p>
對唐瑜蔓來說,揚(yáng)琴,既是兒時伴她成長的伙伴,更是帶她徜徉藝術(shù)天地的知音。可以說,在音樂的世界,她們已彼此不分,它是她表述心靈情感的另一種語言,而她也慶幸自己從事這份美好的事業(yè)。
唐瑜蔓是七個月就出生的早產(chǎn)兒,從小體弱,經(jīng)常在頭上輸液,父母怕因此影響智力,便決定送她去學(xué)樂器。因?yàn)槟赣H學(xué)的是小提琴,一開始便有意讓唐瑜蔓繼續(xù)自己的未竟之志,誰知去重慶市歌舞團(tuán)拜訪小提琴老師卻不遇,反倒被建議,“要不你們學(xué)揚(yáng)琴嘛。這個老師很厲害的,是歌舞團(tuán)揚(yáng)琴首席,而且揚(yáng)琴在臺上都是坐最中間的。”就這樣,剛滿3歲的唐瑜蔓開始跟著著名揚(yáng)琴演奏家、改革家劉紹勤和劉琪勤兄弟學(xué)習(xí)器樂揚(yáng)琴演奏。
唐瑜蔓從小就展現(xiàn)出音樂上的天賦靈氣,早早地就擁有了輕松自如地游離于琴弦間的能力?!八臍q多、五歲的時候,我去開始參加各種藝術(shù)人才比賽,每次都是金獎、一等獎,那時候別人一說起揚(yáng)琴就是唐瑜蔓?!睆闹袑W(xué)時代起她就自發(fā)地進(jìn)入了音樂的世界,天賦與熱情相互成就,不拘于揚(yáng)琴,連聲樂、竹笛演奏、葫蘆絲演奏都有涉獵。
唐瑜蔓身上似乎總有用不完的精力和熱情。她會隨身攜帶一個筆記本,隨手記下生活里的吉光片羽,她學(xué)習(xí)不輟,新事物信手拈來。這或許可以解釋,為什么除了音樂上的不斷精進(jìn),唐瑜蔓的文化成績也很優(yōu)異。高考那一年,唐瑜蔓拿下520分,正好夠西南政法大學(xué)的分?jǐn)?shù),但是提前批的四川音樂學(xué)院已經(jīng)把唐瑜蔓的檔案調(diào)走,而當(dāng)年四川音樂學(xué)院的招錄分?jǐn)?shù)線是210分。進(jìn)入川音之后,天賦能力很快被專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)梳理,她的揚(yáng)琴技法與理論修養(yǎng)在飛速提升,當(dāng)然,以唐瑜蔓旺盛的學(xué)習(xí)力,她還有別的收獲,“用現(xiàn)在的話來說,別人都在談戀愛,我在搞樂器?!毖葑喽喾N樂器,使她獲益匪淺。每一種樂器都有自己的特點(diǎn),有自己獨(dú)到的技巧,在逐漸掌握之后,她有意識地相互借用,這種互補(bǔ),不僅有助于樂曲的表達(dá),對樂器的技法拓展也有推進(jìn)的作用。
回報(bào)很快到來;雖然唐瑜蔓對回報(bào)與否并不刻意,她更在意學(xué)習(xí)的過程。2003年,大學(xué)畢業(yè)的唐瑜蔓準(zhǔn)備攻讀研究生,但被告知學(xué)校揚(yáng)琴專業(yè)并沒有設(shè)立碩士點(diǎn),她轉(zhuǎn)而開始找工作。那時,四川曲藝研究院在悅來茶館每周都有定點(diǎn)惠民演出,唐瑜蔓直接跑去問是否需要演員,然后便和工作人員約了時間到團(tuán)里去考核?!暗浆F(xiàn)在大家說起這個事情還會被逗樂,別人考試都是人到了就行,你是拉了一車樂器來?!备鞣N樂器輪番上演了一遍后,面試結(jié)束,當(dāng)時的徐麗橋(前中國歌劇舞劇院院長)團(tuán)長當(dāng)即就說:“下個星期一來排練嘛?!碧畦ぢ椭苯舆M(jìn)單位了。也是在這里,唐瑜蔓遇到了她的恩師劉時燕老師?!皩ξ业膶I(yè)發(fā)展,我?guī)煾敢恢奔挠枇撕芨叩钠谕?,悉心指?dǎo)。”初出茅廬的唐瑜蔓,在老藝術(shù)家們的傾囊相授中,獲得了別人從未有過的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會。
天賦與努力彼此成全,學(xué)藝與演出相互照鑒,越來越多的目光集聚到唐瑜蔓身上,越來越耀眼的星光在她身上閃現(xiàn)。2014年,唐瑜蔓憑四川揚(yáng)琴《活捉三郎》獲第八屆中國曲藝牡丹獎新人獎。
當(dāng)下,大部分人習(xí)慣了看流量小花的情感故事;熱衷于八點(diǎn)檔的熱播劇;追捧八卦和口水評論。這早已不是傳統(tǒng)音樂的時代,也因此,如唐瑜蔓的揚(yáng)琴傳承人之路并不好走。唐瑜蔓一路走來,以堅(jiān)守傳承、以探索創(chuàng)新這門傳統(tǒng)藝術(shù)。她希望讓廣大觀眾,特別是年輕受眾感受到,四川揚(yáng)琴是一門高雅的說唱藝術(shù),能為我們今天的生活添彩,而并非過時的昨日黃花。
采訪結(jié)束已經(jīng)到了下午5點(diǎn)鐘,天光還是透亮的,西斜的太陽與薄云疊在一起,昏黃里于是又摻進(jìn)了些淡淡的紫粉色。雖是12月,陽光灑下,風(fēng)里再沒有一點(diǎn)凜冽了,盡是溫和的暖意。唐瑜蔓就在這樣的光景里坐著,旁邊是從地面一直延伸至天頂?shù)哪举|(zhì)鑲板,背后是綠竹掩映的壁畫,遠(yuǎn)處承載精美擺件(大批出自景德鎮(zhèn)的純手工青花瓷瓶)的案幾,整個畫面?zhèn)鬟_(dá)出的溫和妥帖的底調(diào)。藝術(shù)不是空中樓閣,來不得半點(diǎn)浮躁和虛假,傳統(tǒng)如是,生活亦如是。悉心的保養(yǎng)和時光的浸染留下的溫潤,顯然是張牙舞爪的快餐娛樂和博人眼球的新新酒店所求之不得的。