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        深入生活現(xiàn)場?漸呈四照玲瓏

        2021-03-18 03:28:01陳亞軍
        廣西文學(xué) 2021年3期
        關(guān)鍵詞:鹿城散文集境界

        《鹿城圖譜》是作者對鹿城的審美釋解。

        散文歷來有兩個傳統(tǒng),古典的和現(xiàn)代的。兩者是互相打通的,表現(xiàn)之一就是在感懷和敘事上的偏好,成為散文寫作的擅長?!堵钩菆D譜》分出三部,即“地理”“風(fēng)物”和“人物”,正是遵循著傳統(tǒng)指向,看得出作者深諳散文寫作路徑,全方位地在展現(xiàn)寫作功力。由此,成就這樣一部深挖鹿寨古鎮(zhèn)文化的散文集。正所謂,一書在手,人文鹿城盡顯。

        文學(xué)與地理有緊密聯(lián)系。在某種情況下,地理環(huán)境對文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生與風(fēng)格有決定性影響,也是作者寫作定位,找尋適合自己的創(chuàng)作領(lǐng)域和表現(xiàn)方法的一處登陸點。

        看一部(篇)好的以區(qū)域文化為審美對象的文學(xué)創(chuàng)作,會在增長很多知識的同時,接受作者的視角和情感移動,并以自己的想象完成精神上的獲得感。閱讀此書能叫人產(chǎn)生一種沖動,很想按照作品的指引,對鹿寨古鎮(zhèn)來一番按圖索驥,分享作者生于斯長于斯的情愫歷程。

        散文是最平易近人的文體,因文本形式和內(nèi)容的綜合性,則表現(xiàn)了很高的自由度,盡可以在自然風(fēng)光、歷史云煙、文化坐標(biāo),以及生活際遇、心底波瀾等方面,展現(xiàn)獨特體驗和情感,勾勒屬于自己眼中的“境界”。近代學(xué)者王國維的《人間詞話》把“能寫真景物、真感情者,謂之有境界”。直將一個“真”字,簡短、有力地置于景物及情感之上,可以說,散文無“真”就難以有境界可言。

        我讀《鹿城圖譜》,就感到了那個真情厚意,而且三部分的劃分并沒有給人造成割裂感,它們是一個整體,是相互補充和詮釋的。

        例如,在上部的“地理”中,能領(lǐng)略到鹿寨一千七百多年沉淀出的深沉包容的歷史人文(如前三篇《和居中渡》《仁里之仁》《千里定里》深含著這一塊土地的人們的道德取向等);在中部“風(fēng)物”中,見到了作者在鹿寨成長的身影和漸漸成熟的文學(xué)視角;在下部“人物”中,感受作者對身藏?zé)o數(shù)故事卻已經(jīng)離世的故人的濃濃追思。

        寫作是心靈的事業(yè)。文學(xué)創(chuàng)作中寶貴的審美品質(zhì)之一,就是作者心靈的自由活動。它不僅能把散文作品的文學(xué)審美提升到一個境界,而且讓與之緊密聯(lián)系的富含人性意義的“善”與“美”,隨著真實情感的涌動、沖撞而呼之欲出。在《鹿城圖譜》中,尤其是在講述“少年時代那些身體性記憶,還有對世界的原初感觸”時,作者情感細(xì)膩清純、溫和飽滿,文字表現(xiàn)流暢明快、 滿紙琳瑯(如書中第125頁《西岸,彼岸》)。

        由此,我想到著名學(xué)者顧隨的話,“中國文學(xué)、藝術(shù)、道德、哲學(xué)——最高境界皆是玉潤珠圓”。就是說,這個境界就像珠子那樣圓,像玉石一樣光潤。該書作者試圖抓住傳統(tǒng)與現(xiàn)代文藝思想都肯定的一個觀念,就是通過單純而表現(xiàn)復(fù)雜,保持朦朧而成為蘊藉。珠圓玉潤,四照玲瓏,這樣的作品耐讀,能使讀者駐足品味。經(jīng)典的作品無不是給讀者留有更多的想象空間,共同完成藝術(shù)的審美(如“風(fēng)物”中的一些篇目)。

        作者的寫作是用了大力氣的。用她自己的話說,就是到遺址、村落和文物集散地,“去采訪,去發(fā)現(xiàn),去觸摸,去靜聽”。作者深入事物的中心,靠近生活的現(xiàn)場,探求真況,捕捉細(xì)節(jié),而以縷析思想為背景作一種別樣的嘗試。這是散文集《鹿城圖譜》之所以內(nèi)含豐富扎實、顯露深刻的原因。

        在散文集《鹿城圖譜》中,將文學(xué)與社會存在這一課題,給出了自己的回答——很有特點的詮釋。這里可以讀到社會發(fā)展中的矛盾與徘徊,看到作者年輕記憶中身邊人在復(fù)雜背景下的獨特經(jīng)歷,突出了那樣一種“小人物”而有“大擔(dān)當(dāng)”的現(xiàn)實主義寫作的細(xì)節(jié)(如《秀才伯爺》《時光歲影里的那些》);在洋溢著生活氣息的同時,作者又能理性追憶往事,從而使作品由“小我”依稀向著“大我”漸進,這是最值得肯定的。

        如何通過作品反映現(xiàn)實社會,是以作者對社會現(xiàn)實生活的認(rèn)知為基礎(chǔ)的。作者曾真誠地說:“我多么需要用寫作來校正自己啊!”我想,她已經(jīng)意識到歷史感和社會感,是當(dāng)代文學(xué)評價不可或缺的內(nèi)涵,并從這里審視文學(xué)寫作的目的:無論是給讀者還是給作者自己,都試圖將作品作為知識與愉快的源泉,以至帶來思想和力量的啟示。

        但是,作者寫作思路還需要進一步拓展。比如,下部“人物”中,往往是以人物“去世”為作品的開始或結(jié)尾,給人以追憶或結(jié)局的表現(xiàn)程式化。就是說,作品集的三分之一部分的表現(xiàn)方法顯得有些單調(diào)。

        【陳亞軍,中國作家協(xié)會會員,文學(xué)創(chuàng)作一級?!睹褡逦膶W(xué)》副主編。出版有詩集《流過憂傷》《搖曳的雨簾》、散文集《碎月》《方向:生活》和紀(jì)實文學(xué)作品《只為那個諾言》等?!?/p>

        責(zé)任編輯? ?李路平

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