戴先任

五岳之首的泰山既是世界文化遺產(chǎn)又是世界地質(zhì)公園，屬于世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，一直是中華文化傳承的重要地標(biāo)?！疤┥桨矂t四海皆安”，正因如此，泰山石被人們賦予了穩(wěn)如泰山、“石”來運(yùn)轉(zhuǎn)的美好寓意，不少游客在泰山游玩時(shí)也喜歡撿一塊石頭帶回家。隨著對(duì)泰山保護(hù)力度的不斷加強(qiáng)，今后擅自撿走泰山石將遭到處罰。據(jù)2020年12月6日央視新聞報(bào)道，山東省對(duì)《泰山風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)管理?xiàng)l例》做出修改，進(jìn)一步細(xì)化了對(duì)泰山石、泰山文物等風(fēng)景名勝資源的保護(hù)措施。

泰山被譽(yù)為五岳之首，多朝皇帝選擇親自到泰山封禪，古代就有“泰山安，四海皆安”的說法，很久以前泰山石就被人稱為“平安石”“文化石”“吉祥石”。到了21世紀(jì)，更有一些人熱衷于“炒泰山石”。

泰山文化具有厚重的文化內(nèi)涵，而泰山又是名山，對(duì)于石頭的收藏愛好者來說，青睞于“泰山石”，其實(shí)也不足為怪。而物以稀為貴，泰山石有限，具有稀缺性，人們又更愛收藏泰山石，泰山石水漲船高，價(jià)格飆漲，從這個(gè)角度看，也就顯得合乎情理。但泰山石是“不可再生資源”，商家的炒作一方面讓泰山石價(jià)格越炒越高，比如一塊寫上“泰山石”的石頭，價(jià)格甚至可能賣到十七八萬元；另一方面，泰山石奇貨可居，這也造成過度開采泰山石的惡果，嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)環(huán)境。

一些商家鋌而走險(xiǎn)，私自開采泰山石，私自售賣大型石頭，讓開采與售賣泰山石形成了灰色產(chǎn)業(yè)，這是在“組團(tuán)”、有規(guī)模地對(duì)泰山進(jìn)行破壞；還有一種破壞則是魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》里所說的“奴才式的破壞”：“僅因目前極小的自利，也肯對(duì)于完整的大物暗暗地加一個(gè)創(chuàng)傷”。如不少游客在泰山游玩時(shí)喜歡撿一塊石頭帶回家，如果不予禁止，來泰山游玩的游客眾多，你撿一塊石頭，我撿一塊石頭，久而久之，泰山都可能會(huì)被搬空了。所以，為了保護(hù)好泰山風(fēng)景名勝資源，禁止游客撿泰山石，也就很有必要。

正如俗話所說，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。禁止游客撿泰山石，這對(duì)游客也是提醒與警告。不管是在泰山旅游，還是在其他景點(diǎn)，都要文明旅游，而不能做出不文明行為，要自覺約束自己的言行，遵守景區(qū)管理規(guī)定，增強(qiáng)公德意識(shí)。

“泰山石不能撿”敲響了生態(tài)警鐘，也敲響了文明警鐘。沒有規(guī)矩不成方圓，要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境、文化遺產(chǎn)，維護(hù)公共秩序，首先就要明確規(guī)則“紅線”，要加強(qiáng)法治，“千里之堤，毀于蟻穴”，要堵住一切可能存在的漏洞?！疤┥桨?，則天下安”，“善法立”也才能“天下安”。

（王文炎摘自《燕趙晚報(bào)》2020年12月7日）

【點(diǎn)評(píng)】游客來泰山游玩，不僅需要講文明、守規(guī)矩，更需要的是增強(qiáng)法律意識(shí)。文章采用了“提出問題——分析問題——解決問題”的寫作思路，先是概述山東省修改《泰山風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)管理?xiàng)l例》的背景，然后闡述其修改的必要性，最后加以總結(jié)，文章思路清晰、層次分明。作者從敲響生態(tài)警鐘、敲響文明警鐘的角度進(jìn)行分析，指出“泰山石不能撿”的合理性，勘正了一些人的思想誤區(qū)。有感而發(fā)，說理透徹、邏輯嚴(yán)密、語言有力，體現(xiàn)出了作者的社會(huì)責(zé)任感，也給讀者以深刻的啟示。只有將敬畏自然、尊重規(guī)則刻在心上，才能讓泰山巍峨聳立、美景生動(dòng)展現(xiàn)。