徐志廉

在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨百年誕辰之際，以為中華人民共和國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄人物——李林為原型，新編朔縣大秧歌廉政現(xiàn)代戲《李林》在她的殉難地朔州市平魯區(qū)首演獲得成功，并且面向干部、軍人等群體進(jìn)行陸續(xù)展演。為中華民族獨(dú)立、人民解放，《李林》全劇貫穿了共產(chǎn)黨人用生命和熱血鑄就了對黨忠誠、堅守理想信仰的英雄主義，因此成為中共朔州市紀(jì)律檢查委員會、朔州市監(jiān)察委員會組織開展的“不忘初心·牢記使命”黨員干部廉政教育的有益踐行，帶給廣大黨員干部堅定“四個自信”、增強(qiáng)“四種意識”、堅決做到“兩個維護(hù)”、強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)為民的激勵作用。

一、《李林》是中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立人民解放，為共產(chǎn)主義理想信仰獻(xiàn)身的英雄長歌。

由一級編劇段寶林執(zhí)筆的電視劇《法庭軼事》《好人》曾在中央電視臺一套播出，并被翻譯成外文在央視國際頻道播出，而電視紀(jì)錄片《潰壩》《申紀(jì)蘭》等也獲得中央紀(jì)委設(shè)置的多個獎項。此次由他編劇的朔縣大秧歌廉政現(xiàn)代戲《李林》主題鮮明，再現(xiàn)了華僑抗日女英雄李林“甘愿征戰(zhàn)血染衣，不平倭寇誓不休”的壯志情懷。全劇共分為《信仰》《出塞》《奪馬》《追求》《勾結(jié)》《殉難》六場。開場音樂以弦樂協(xié)奏作鋪墊，深情綿長，凸顯了李林堅定只有共產(chǎn)黨才能救中國的理想信仰，同時謳歌了晉綏邊區(qū)的抗戰(zhàn)群英不怕犧牲、奮力抗擊日本侵略者的鮮明主題。劇目開場展示出李林面對倭寇入侵，甘愿“灑盡一腔血，只為主義真”的革命理想，將李秀若改名李林的因由基于“布爾什維克”“十月革命”“弗拉基米爾·伊里奇·列寧”等這些閃光的文字，充分表明馬克思主義理論在20 世紀(jì)初中國大地的傳播，而在集美中學(xué)她也接受了啟迪民智、振興中華的革命教育。李林看到十月革命的一聲炮響，帶來中華民族獨(dú)立求解放的光輝前景，這也成為她的思想基礎(chǔ)與革命動力。她是一名中國共產(chǎn)黨員，在中華民族陷于日本帝國主義侵略的危難時刻，像許許多多的仁人志士投身到抗日救亡的最前線去。她說“爸，救亡如救火啊，我要做一個有民族氣節(jié)的人”，于是她放棄優(yōu)越的生活，不畏艱難出雁門，來到晉綏抗日前線打鬼子。她發(fā)動群眾，組建騎兵大隊，壯大晉綏邊區(qū)抗日的武裝力量。在《奪馬》一場戲中，她與戰(zhàn)友們化妝偵察，與敵周旋，智謀雙全，勇奪日軍戰(zhàn)馬。劇情設(shè)計的保長、警備隊長、村里二流子等角色一一登場，狼狽為奸，一心媚敵，演員的到位表演增加了戲份，又以反襯手段表明對敵斗爭的復(fù)雜艱難。

二、《李林》是革命戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨員不忘初心使命的典型凝煉，是具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的時代長歌。

正如臺詞中所表達(dá)的：“中國近代以來，沒有哪一個政治團(tuán)體像中國共產(chǎn)黨這樣擁有一批又一批不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，就像你說的信仰是生命、理想大于天”。在《追求》一場戲中，李林與曲劍揣著為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立解放的英雄情懷，他們有“馬列主義共同的信仰，懷揣著救國夢革命理想，同甘共苦把一切交給黨，革命伴侶地老天荒”，劇情充分展現(xiàn)出以李林為代表的共產(chǎn)黨員獻(xiàn)身共產(chǎn)主義理想的民族精神?！独盍帧啡珓〗柚鷤鹘y(tǒng)戲曲的表演元素與程式，演繹緊貼政治理論教育、時代思潮與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，集中展示了華僑抗戰(zhàn)女英雄李林用生命捍衛(wèi)信仰的英雄主義?！独盍帧酚兄锩鼩v史教育與時代發(fā)展主題相契合的鮮明色彩，具有黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育的歷史縱深感，同時還賦予革命浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的英雄特質(zhì)。不愧是加強(qiáng)對黨員干部進(jìn)行廉政教育的好劇目，對于當(dāng)前在廣大黨員干部中開展的不忘初心牢記使命主題教育和廉政警示教育具有重要的啟迪作用。

李新亮攝影

三、《李林》以黨的革命歷史為題材，突出加強(qiáng)黨員廉政教育的思想主題，是傳統(tǒng)戲曲文化傳承發(fā)展與時俱進(jìn)的有益嘗試。

《李林》直觀地塑造了李林驍勇善戰(zhàn)、持雙槍率隊奇襲敵營、勇奪日軍戰(zhàn)馬的富有傳奇色彩的舞臺人物形象，這是傳統(tǒng)戲曲文化與時俱進(jìn)革新發(fā)展的有益嘗試。特別是當(dāng)代戲曲，應(yīng)該就如何更好地演繹革命歷史題材、增強(qiáng)戲曲生命力和感召力上進(jìn)行不斷地探索。一是《李林》注重劇目內(nèi)容的創(chuàng)新，嘗試在表演程式、音樂設(shè)計方面同步推進(jìn)，使傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新更貼合時代發(fā)展與大眾娛樂方式。該劇在唱腔設(shè)計上大膽地引用一些大劇種甚至歌劇的音樂元素，以試圖適應(yīng)觀眾當(dāng)下的欣賞習(xí)慣。比如在《殉難》一場戲中，以二胡主奏和琵琶、揚(yáng)琴、 小 提琴、大提琴協(xié)奏的弦樂組合，同時由二胡與大提琴的復(fù)調(diào)演奏，咬合纏綿，具有如泣如訴、一詠三嘆的效果。二是強(qiáng)化了李林為理想信仰獻(xiàn)身的英雄情懷和壯烈殉國的氛圍。再如開場音樂，大段采用弦樂組合，富有立體感，使得劇目主題表達(dá)明朗，“只有共產(chǎn)黨能夠救中國”“灑盡一腔血，只為主義真”的主題強(qiáng)化與表達(dá)恰到好處，贏得觀眾贊同。這種音樂設(shè)計模式的組合革新，使劇情表達(dá)更加深情悠長而激烈悲壯，使得晉綏邊區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝斗爭如火如荼。不僅僅對李林的塑造，對于鐘書記、曲劍等抗戰(zhàn)群像塑造也表達(dá)到位，強(qiáng)化了“信仰是生命，理想大于天”的劇目主題。三是對朔縣大秧歌音樂板腔體與訓(xùn)調(diào)的革新嘗試，進(jìn)一步強(qiáng)化了主題表達(dá)，也豐富了劇目主要人物的內(nèi)部情感世界。在第六場《殉難》中，李林的唱段均采用了改革后的朔縣大秧歌的訓(xùn)調(diào)新唱腔，如“投身革命為的是人民大眾，信仰和理想牢記心中，扎根群眾落地生根，聽黨話跟黨走赤膽忠心。”再就是改革后的二性轉(zhuǎn)三性唱腔，如“你把我埋在雁門關(guān)靠住長城，看長城內(nèi)外不再有苦難貧窮，看我大中華挺起胸膛繁榮昌盛，看我的同胞翻身解放當(dāng)家做主人?！薄澳赣H只生了我的身，是黨鑄就了我的靈魂，火紅的旗幟是我的生命，灑盡一腔血只為主義真?！睆膫鹘y(tǒng)戲曲的程式化中提煉出鮮活的元素，與現(xiàn)代流行音樂元素相契合，使國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目朔縣大秧歌在傳承與創(chuàng)新上，增強(qiáng)了新的生命力，提高了劇目的觀賞性，擴(kuò)大了劇目的受眾面。

八千里路云和月，塞上馬蹄染霜雪。朔縣大秧歌廉政現(xiàn)代戲《李林》是挖掘朔州地方紅色文化的一張閃亮名片，以李林為代表的共產(chǎn)黨人踐行初心使命，在艱苦卓絕中救民于水火，體現(xiàn)出了革命英雄主義和共產(chǎn)黨人的浩然正氣，詮釋了“以人民為中心”的價值理念，成為激勵黨員干部進(jìn)一步堅定理想信念、強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)為民、堅守精神高地、感悟信仰力量的時代長歌。