劉明亮

（福天器皿工作室，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

高溫顏色釉人物畫是當(dāng)代陶瓷繪畫形式中比較特殊的裝飾形式，其在陶瓷裝飾當(dāng)中占據(jù)著重要的地位。高溫顏色釉是經(jīng)過1300多度的高溫氣氛下燒制而成的，其燒制后呈現(xiàn)的色彩非常豐富，且具有變幻莫測的藝術(shù)效果。這種在高溫下形成的藝術(shù)效果，具有非常獨特的創(chuàng)作意識，以及非常巨大的偶然性。如果藝術(shù)家想要很好的掌握這門裝飾形式，就必須不停的進(jìn)行實驗，掌握高溫顏色釉的裝飾特性。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家，將高溫顏色釉的肌理與裝飾紋樣完美結(jié)合，更是將仙佛人物這種題材融匯于這一裝飾形式，逐漸形成了陶瓷高溫顏色釉裝飾中的重要流派，達(dá)到了一種極為具有特點且具有一定高度的藝術(shù)形式。

1 高溫顏色釉畫的表現(xiàn)力

中國的陶瓷裝飾種類繁多，不僅形成了非常完備的藝術(shù)系統(tǒng)，其主要的繪畫形式還是以釉上的粉彩、五彩以及新彩，釉下的青花為主。但是近段時間由于高溫顏色釉的快速發(fā)展，逐漸也形成了一種新興的裝飾形式。而且這種繪畫形式具有獨樹一幟，以及非常豐富的藝術(shù)特性。

高溫顏色釉，顧名思義是一種以釉料為裝飾材料的陶瓷繪畫形式。所以，高溫顏色釉繪畫主要體現(xiàn)在釉料。釉料經(jīng)過高溫?zé)浦螅瑫纬梢环N玻璃質(zhì)的晶體，這種晶體會很好的附著在陶瓷表面，而且會形成如玉一般的溫潤質(zhì)感。將釉料利用各種方式繪于瓷坯之上，經(jīng)過高溫?zé)坪髸纬筛鞣N意想不到的化學(xué)反應(yīng)，從而形成肌理豐富的高溫顏色釉。

高溫顏色釉繪畫的重要部分，包括了燒制的氣氛。這種氣氛按照不同的燒制方式有還原焰和氧化焰兩種。通過不同的燒制方式，燒成出來后的顏色釉成品也截然不同。高溫顏色釉的色彩表現(xiàn)力具有非常豐富的藝術(shù)性，這種繪畫形式給當(dāng)代的陶瓷繪畫提供了更為廣泛的藝術(shù)形式。由于高溫顏色釉獨有的特點，不僅在表現(xiàn)形式上更加豐富，而且其不僅可以表現(xiàn)具象的繪畫題材，也能表現(xiàn)抽象的藝術(shù)形態(tài)。這種繪畫形式不僅能夠展現(xiàn)中國畫特殊的東方意蘊(yùn)，也能夠體現(xiàn)西方繪畫的藝術(shù)性，達(dá)到一種出神入化的境界。陶瓷由于其有別于紙本畫，其材料的特殊性，賦予了高溫顏色釉一種特殊的肌理效果。這種自然形成的藝術(shù)效果，是其他繪畫形式所達(dá)不到的。不同的釉色，經(jīng)過高溫氣氛燒制幻化出各種獨特的肌理。但是想要掌握這種肌理，也需要藝術(shù)家不斷的進(jìn)行實驗。

2 高溫顏色釉人物畫的色彩運用

高溫顏色釉人物畫的特色之一就是其顏色的豐富性，這也是其深受眾多藝術(shù)家喜愛的原因。所以，藝術(shù)家在創(chuàng)作高溫顏色釉人物畫的過程中，要將色彩運用得當(dāng)，就是呈現(xiàn)出作品優(yōu)劣的重要關(guān)鍵。高溫顏色釉人物畫的色彩是采用各種釉料調(diào)配而成的，高溫顏色釉的顏色豐富，色彩鮮明，這個特點很容易讓藝術(shù)家應(yīng)用于傳統(tǒng)國畫的效仿，或是對西方繪畫的效仿。藝術(shù)家可以通過這種對東方藝術(shù)或是西方藝術(shù)的效仿過程中，展現(xiàn)出發(fā)散性的思維過程，使得藝術(shù)家可以創(chuàng)作出變化多端的藝術(shù)作品。色彩是一件藝術(shù)品的重要組成部分，更加是表達(dá)作品情感和作者創(chuàng)作感悟的方法。在高溫顏色釉人物畫的創(chuàng)作過程中，高溫顏色釉的色彩并不是對色彩還原的一個過程，而是藝術(shù)家通過色彩來表達(dá)作品的意境，不但能夠還原表達(dá)對象的色相，更加能夠擺脫原有的色調(diào)，更加可以讓藝術(shù)家根據(jù)需求進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整。

3 高溫顏色釉人物畫的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向

高溫顏色釉人物畫的表現(xiàn)形式，是區(qū)別其與其他繪畫形式的重要特征之一。陶瓷藝術(shù)家用不同的釉料來進(jìn)行繪畫，表達(dá)藝術(shù)情感，以及展現(xiàn)作品的裝飾形式。傳統(tǒng)的陶瓷人物畫無論是粉彩、新彩或是青花表現(xiàn)手法都比較單一，但是高溫顏色釉卻有著獨特的表現(xiàn)形式，其不僅可以通過各種工藝讓作品更加飽滿，畫面的整體視覺沖擊力更強(qiáng)。高溫顏色釉裝飾方式的獨特性，給其創(chuàng)作手法上提供了更多的可能。

高溫顏色釉人物畫就創(chuàng)作來說，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念、造型語言以及工藝手法都會直接影響最終的創(chuàng)作結(jié)果。觀者對藝術(shù)品的視覺感受來說，高溫顏色釉的顏色是重要的組成部分。藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來源于生活，只有真正展現(xiàn)藝術(shù)品的價值，沒才能真正展現(xiàn)藝術(shù)品的藝術(shù)美感。隨著社會的不斷進(jìn)步，高溫顏色釉人物畫也逐漸在當(dāng)下的生活環(huán)境下與時俱進(jìn)。所以，陶瓷藝術(shù)家需要跟隨時代的腳步，詮釋標(biāo)新立異的創(chuàng)作觀念，達(dá)到與觀者一致的情感共鳴，這樣才能真正體現(xiàn)作品的情感和藝術(shù)家表達(dá)的意義。

4 高溫顏色釉仙佛人物畫

高溫顏色釉仙佛人物瓷畫，是以傳統(tǒng)的國畫仙佛題材作為主要的裝飾題材（如圖1）。這種高溫顏色釉裝飾技法，可以呈現(xiàn)出其他陶瓷裝飾技法難以企及的藝術(shù)效果。高溫顏色釉仙佛人物畫運用了傳統(tǒng)的國畫仙佛人物風(fēng)格，將顏色釉作為繪畫的色料進(jìn)行繪畫的詮釋，選擇工筆、寫意或是兼工帶寫的繪畫形式進(jìn)行表達(dá)。藝術(shù)家利用單色、復(fù)色、窯變等裝飾形式，利用填、涂、噴、灑、刷等技法進(jìn)行刻劃。

圖1 高溫顏色釉仙佛人物畫

高溫顏色釉仙佛人物畫可以分為故事類、非故事類兩大板塊。故事類有佛本故事、佛轉(zhuǎn)故事、經(jīng)變故事等等。而非故事類的包括了佛像、羅漢、高僧、菩薩等人物的畫像。而唐朝之前的仙佛題材，大多以壁畫或是雕塑的裝飾形式出現(xiàn)。唐朝之后的仙佛人物畫逐漸擺脫異域風(fēng)情，更加的側(cè)重于畫面的韻味。

仙佛人物畫隨著中國佛學(xué)思想的發(fā)展，從最早的漢明帝時期開始，佛像藝術(shù)逐漸開始流行。仙佛人物畫最早的作用是教化，宗教傳播。隨著佛教文化的不斷滲入，無論是皇宮貴族或是平民百姓都開始信奉佛教，從而專職于繪制佛像的畫工也在地位上有明顯的提升。仙佛人物的發(fā)展，也極大的影響到傳統(tǒng)的人物畫的發(fā)展。并且佛像的逐漸漢化，更是的仙佛人物開始本土化。

在魏晉時期，佛教的文化開始興盛，而當(dāng)時的仙佛人物畫則帶有濃厚的異域風(fēng)情。從大環(huán)境出發(fā)，當(dāng)時的仙佛人物畫風(fēng)靡也是不無原因的。當(dāng)時的社會環(huán)境不好，貧民百姓生活困苦，人們需要一些宗教信仰來慰籍心靈。這種仙佛人物對善法救市或是舍己救人的價值觀，填補(bǔ)了世人的精神信仰。當(dāng)代的仙佛人物畫較之于以往任何一個時代都更加發(fā)達(dá)，尤其是陶瓷高溫顏色釉仙佛人物畫。當(dāng)代的仙佛人物畫在形象上早已脫離了傳統(tǒng)的仙佛人物形象，開始轉(zhuǎn)而向亞洲人的想象轉(zhuǎn)變。例如高溫顏色釉仙佛人物畫（如圖2），其釉色上的色彩濃烈，顏色鮮明。高溫顏色釉仙佛人物畫的審美情趣也逐漸更貼近生活。在圖畫的背景上也出現(xiàn)了非常多的山林樹木，或是房屋亭臺。高溫顏色釉仙佛人物畫是以陶瓷作為創(chuàng)作的載體，不僅具有傳承宗教思想的教化作用，而且也是一種利用色釉材料進(jìn)行的藝術(shù)表達(dá)。這不僅成為了傳統(tǒng)與當(dāng)代文化的依托，也成為了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)裝飾的重要表現(xiàn)形式。

圖2 高溫顏色釉仙佛人物畫

5 結(jié)語

在時代發(fā)展的重要背景下，高溫顏色釉人物畫汲取了傳統(tǒng)文化的精華，其將陶瓷的工藝與材料，藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念與思想有機(jī)的結(jié)合于一起。高溫顏色釉仙佛人物畫經(jīng)過藝術(shù)家的合理運營，使得藝術(shù)作品呈現(xiàn)出藝術(shù)家的理想狀態(tài)。當(dāng)代的高溫顏色釉仙佛人物畫，可以利用各種藝術(shù)形式的結(jié)合，使得藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式更加多元化，這些都是高溫顏色釉藝術(shù)家需要面對的問題。