盧藝琳

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

磁州窯是我國(guó)歷史上著名的民窯，同時(shí)也是河北三大名窯之一。作為我國(guó)北方民窯的杰出代表，以其古樸豪邁的風(fēng)格飽受人們歡迎。產(chǎn)品包括日常生活中所用的器具如:碗、盆、瓶、盤(pán)、枕等。宋金元是磁州窯燒造的繁榮期，這一時(shí)期技術(shù)產(chǎn)生的瓷器制作精良，文化特征明顯。究其根本，反映的是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)與思想追求。本文以宋金元磁州窯產(chǎn)瓷器為研究對(duì)象，對(duì)瓷器的裝飾功用進(jìn)行分類研究，探究磁州窯產(chǎn)瓷器的藝術(shù)特色，試圖找到裝飾藝術(shù)中蘊(yùn)藏的銷(xiāo)售意識(shí)。

1 宋金元磁州窯的裝飾種類和形式

磁州窯作為民窯，百姓的生活起居便是他們的創(chuàng)作依據(jù)。所以磁州窯的裝飾內(nèi)容受民間審美和風(fēng)俗影響。百姓們作為江山社稷的群眾基礎(chǔ)，一直以來(lái)都是以其群體存在。有別于文人志士的豪言壯志和絢爛想象，百姓們的生存智慧和審美風(fēng)尚根植于生活本身，因此帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。從現(xiàn)有的資料和實(shí)物遺存來(lái)看，宋代磁州窯的裝飾紋飾大致分為以下幾種：

一類是以花卉圖畫(huà)為主的裝飾。常采用繪、劃、刻、剔等技法，將花卉安置在器物上，從而達(dá)到精巧繁復(fù)的視覺(jué)效果。其中的白地繪花、白底刻花、鐵銹花等最為特色，屬于磁州窯的代表作。

一類是以飛禽走獸類為主的紋飾，其中不乏龍、鳳、獅、虎、鵲、鶴、鹿、兔等，這些禽獸的寓意大大多源于神話傳說(shuō)和民間故事，皆為祥瑞辟邪之意，使用此類紋飾的器皿則表達(dá)了人們追求吉祥安康的美好愿望。

一類是充滿生活情趣的人物畫(huà)，典型代表有嬰戲圖，畫(huà)面常常描繪孩童嬉笑歡樂(lè)的場(chǎng)面，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，活潑可愛(ài)之余還可窺見(jiàn)古時(shí)嬰童的生活?yuàn)蕵?lè)。

圖1 張家造

圖2 王氏壽明

圖3猛虎覓食圖如意頭型枕

圖4 元磁州窯鳳紋罐

還有一類為文字裝飾，將壇、罐、盆、瓷枕等器具的外壁作為書(shū)寫(xiě)的載體，在產(chǎn)品上大量書(shū)寫(xiě)詩(shī)文短句和單字，在一定程度上普及知識(shí)文化，為日常生活注入一縷書(shū)香卷氣。

2 宋金元磁州窯裝飾內(nèi)容歸類及功能

磁州窯民窯的性質(zhì)決定了它所產(chǎn)出的瓷器大多帶有商品屬性，必須通過(guò)交易買(mǎi)賣(mài)來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。百姓們的需求量大，市場(chǎng)廣闊，但中下層階級(jí)的消費(fèi)群體又要求其產(chǎn)品必須物美價(jià)廉。磁州窯如何在這樣的情況下兼顧百姓們的審美取向和瓷器銷(xiāo)售業(yè)績(jī)呢？如何觀察百姓們的消費(fèi)心理從而將它變成商機(jī)呈現(xiàn)在瓷器之上，以達(dá)到多銷(xiāo)多賣(mài)的目的，這是經(jīng)營(yíng)者們和匠人們不得不深思的問(wèn)題。本文根據(jù)所收集到的宋金元磁州窯的瓷器及其裝飾紋樣資料，對(duì)其中帶有明顯推銷(xiāo)意識(shí)和值得推敲的內(nèi)容做進(jìn)一步的分類和探究。

2.1 商標(biāo)類

要想在各大窯場(chǎng)中占據(jù)有利市場(chǎng)，樹(shù)立自己的口碑和品牌就顯得尤為重要。商標(biāo)類的裝飾以文字為主，這類文字在宋元時(shí)期就已十分多見(jiàn)。商標(biāo)類表現(xiàn)形式是在器物的底部用戳或印進(jìn)行標(biāo)記。以宋元瓷枕為例，常見(jiàn)的戳印標(biāo)記有“張家造”“張家枕”“王家造”“王氏壽明”等。

這類文字多為楷書(shū)和隸書(shū)形式有豎形、橫形、方形等等。其中的“古相張家造”標(biāo)識(shí)十分有趣:以框做底，蓮花為拖，頂上再覆蓋荷葉，再將五個(gè)字置于框中，形成了具有特色的商標(biāo)[2]。這種為自己的產(chǎn)品戳印標(biāo)識(shí)的做法，能夠更好地在市場(chǎng)上進(jìn)行規(guī)范地競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)更容易形成良好的口碑而讓百姓們口口相傳，以便識(shí)記購(gòu)買(mǎi)。

2.2 諧音趣味類

從古至今，人們對(duì)于娛樂(lè)的追求一直有增無(wú)減。為滿足人們的娛樂(lè)生活而誕生的小說(shuō)戲曲，酒樓瓦舍更是數(shù)不勝數(shù)。購(gòu)買(mǎi)商品除了追求其實(shí)用性之外，趣味性也是重要的一個(gè)考慮對(duì)象。而文字作為日常交流溝通的載體，通常帶有不怒自威的教化性和文學(xué)氣息。諧音字的出現(xiàn)與文字的通俗形象形成了強(qiáng)烈反差，類似如今脫口秀和相聲表演中的諧音梗，恰到好處的出錯(cuò)滑稽總能博得人們的會(huì)心一笑。這類諧音錯(cuò)字以博取買(mǎi)主的購(gòu)物之樂(lè)，從而達(dá)到良好的銷(xiāo)售作用。譬如一件元代瓷枕把曲牌名《山坡羊》寫(xiě)成《山坡黑羊》，再如一元白地褐花四系罐上寫(xiě)“落花時(shí)節(jié)水流香，送客歸來(lái)笑一場(chǎng)，不鎖草堂收樂(lè)去，野雀偷筆學(xué)提（題）墻”[2]這種弄巧成拙的玩笑往往讓人忍俊不禁，起到愉悅買(mǎi)主心情的作用，從而間接增加銷(xiāo)量，由此可以看出經(jīng)營(yíng)者們?yōu)榱虽N(xiāo)售買(mǎi)賣(mài)而做出的別出新意的經(jīng)營(yíng)。

2.3 吉祥圖案類

在歷朝歷代文化的傳承和積淀下，人們追求吉祥辟邪的舉措已相沿成習(xí)。在這種約定俗成的社會(huì)風(fēng)尚下，推出帶有吉祥福氣、辟邪安康寓意的瓷器，總能受到人們的歡迎。在宋金元時(shí)期的磁州窯中，此類瓷器的數(shù)量相當(dāng)可觀。筆者將吉祥類圖案分為以下幾類:飛禽走獸紋:這類瓷器的裝飾以祥禽瑞獸為主，較為典型的有:龍鳳、喜鵲、仙鶴、獅虎、兔鹿等。如猛虎覓食圖如意頭型枕、鳳紋罐：

圖5 童子騎竹馬腰圓形枕

圖6 童子睡腰圓形枕

圖7 如夢(mèng)令八角形枕

圖8 菩薩蠻詞八角形枕

嬰戲紋:如上文提到的，嬰戲紋生動(dòng)描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)兒童玩樂(lè)嬉戲的畫(huà)面。同時(shí)，這也是瓷畫(huà)師常在瓷枕上繪制的題材。枕頭作為日常生活的必備品，其市場(chǎng)十分廣闊。嬰戲紋包含了人們對(duì)于傳宗接代、開(kāi)枝散葉的重視。將它繪于枕面，有一種“夢(mèng)想成真”的吉兆隱喻，因而受到不同階層的喜愛(ài)。值得注意的是，嬰戲紋枕所描繪的絕大部分是男童，這也影射了重男輕女的時(shí)代特色，而為了迎合消費(fèi)者們渴望得男的心理，匠人師傅們有意識(shí)地更多描繪男童的行為也就不言而喻了。

文字:以文字寫(xiě)就的吉語(yǔ)往往帶有樸實(shí)的純粹，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表達(dá)了人們對(duì)生活的美好祝愿，例如:“吉祥如意”“天下太平”“富貴榮華”“一家平安”[2]等。

2.4 名人效應(yīng)類

宋代的書(shū)法、詩(shī)詞、繪畫(huà)等藝術(shù)形式十分繁榮，達(dá)到了中國(guó)文化史上的一個(gè)巔峰。以詩(shī)詞歌賦裝點(diǎn)瓷器的現(xiàn)象從唐代長(zhǎng)沙窯就已出現(xiàn)，磁州窯繼承了這一傳統(tǒng)。其中的瓷枕枕面相較于其他瓷器，顯然更利于書(shū)寫(xiě)，因此許多瓷枕上不乏詩(shī)詞歌賦。而論宋詞的集大成者，非蘇軾莫屬。他的才學(xué)不僅受到了當(dāng)朝統(tǒng)治者的青睞，還贏得了百姓的喜愛(ài)。在一則民間故事中，流傳著蘇軾任職杭州，曾畫(huà)扇判案，一時(shí)之間購(gòu)者如云，助賣(mài)扇者渡過(guò)難關(guān)的佳話。蘇軾的才學(xué)品德廣為后人稱頌，也影響了磁州窯的瓷器生產(chǎn)，出現(xiàn)了特有的“蘇軾現(xiàn)象”[5]，如金代磁州窯白地黑花如夢(mèng)令八角形枕、菩薩蠻詞八角形枕。

這些蘇詞枕，一方面表達(dá)了人們對(duì)于蘇東坡的紀(jì)念，另一方面更表達(dá)了匠人們審時(shí)度勢(shì)，將社會(huì)各階層都喜愛(ài)、推崇蘇軾的現(xiàn)象書(shū)于瓷枕，以達(dá)到多銷(xiāo)的目的。蘇詞枕以現(xiàn)代說(shuō)法來(lái)看無(wú)異于“明星周邊”，這種名人效應(yīng)于產(chǎn)品上的運(yùn)用，體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)者們的商業(yè)頭腦。

3 宋代磁州窯的銷(xiāo)售特點(diǎn)總結(jié)

3.1 濃郁的社會(huì)風(fēng)尚

從磁州窯所產(chǎn)瓷器來(lái)看，民俗風(fēng)尚類占據(jù)很大比重，這是民間通俗文藝在市井階級(jí)的壯大下所開(kāi)始興盛的結(jié)果。這類帶有風(fēng)俗吉祥寓意的瓷器承載著百姓們安居樂(lè)業(yè)的淳樸精神。生產(chǎn)者們順應(yīng)時(shí)代潮流，將廣大勞動(dòng)人們的美好愿望繪制于瓷器之上，成為經(jīng)久不衰的熱門(mén)銷(xiāo)品。

3.2 前衛(wèi)的品牌意識(shí)

磁州窯的經(jīng)營(yíng)者十分看中產(chǎn)品的宣傳，宋元時(shí)期大量瓷枕底部的標(biāo)記，便是最好的佐證。以“張家造”“李家造”這類印記來(lái)劃分不同商家的產(chǎn)品，易于形成良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。而這類商標(biāo)的建立，能夠更有效地讓消費(fèi)者記住這一品牌，從而促進(jìn)不同種類瓷器的銷(xiāo)量。這一標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種創(chuàng)舉。

3.3 靈活開(kāi)放的經(jīng)營(yíng)理念

不論是百姓對(duì)于多子多福，吉祥辟邪的追求，還是對(duì)于蘇軾文人的推崇熱愛(ài)。磁州窯的生產(chǎn)者們總能抓住老百姓的審美取向和消費(fèi)心理，從而將它們以裝飾的形式靈活繪制于瓷器上。這般機(jī)敏的商業(yè)頭腦與他們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是形影不離的。亦或許，他們便是這股時(shí)代風(fēng)尚潮流里追捧的一員，因此才更加投入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，從而造就“以我手寫(xiě)我心”的寶貴民間財(cái)富。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民窯的性質(zhì)決定了磁州窯在制作及其銷(xiāo)售方面必須依附于百姓們的審美愛(ài)好和時(shí)代風(fēng)潮。豐富多彩的裝飾內(nèi)容無(wú)一不體現(xiàn)了磁州窯經(jīng)營(yíng)者及匠人師傅為了多銷(xiāo)多賣(mài)而蘊(yùn)藏的商業(yè)理念。這一理念不僅使窯場(chǎng)得以發(fā)展延續(xù)，更刺激了民間文化美術(shù)的多樣發(fā)展，向世人展示了磁州窯特有的淳樸豪放之美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。