孫 寶 新

量詞對中心成分的選擇實際上是它對這些中心成分所代表的概念進(jìn)行范疇化的反映。我們著眼于量詞對名詞的反作用，從認(rèn)知出發(fā)，結(jié)合原型范疇理論，以人體最凸顯的外在部位“肚子”為例，通過分析“一肚子+C”(1)C代表臨時量詞“肚子”后修飾的中心成分。，確定“C”中典型成員，并以范疇中心為起點系聯(lián)其他非典型成員，找出范疇擴(kuò)展的動因規(guī)約(motivated convention)(2)動因規(guī)約具體參看Lakoff,G.Women,Fire,and Dangerous Things:what categories reveal about the mind[M].Chicago：University of Chicago Press,1987:104-109.此處指“一肚子+C”由典型成員向次典型成員再向邊緣成員擴(kuò)展的促動因素。，描摹“肚子”連續(xù)統(tǒng)(3)指代的是“肚子”后面所有中心成分形成的一個相互關(guān)聯(lián)的連續(xù)統(tǒng)，后文也有相關(guān)說明。的延伸過程，進(jìn)而顯現(xiàn)對中心成分的選擇。另外，歷時依據(jù)和類型學(xué)依據(jù)驗證了范疇化過程的合理性與科學(xué)性。此外，根據(jù)“肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程，從教學(xué)設(shè)計、教材編寫及課堂教學(xué)三方面入手，制定“一肚子+C”構(gòu)式習(xí)得的層級簡表。希望借此個案研究，引起相關(guān)學(xué)者對其他臨時量詞的關(guān)注。

一、“肚子”語義性質(zhì)及其范疇化過程

“肚子”借自人體名詞，已由人體部位義引申出稱量、修飾、范圍、處所等功能義，雖占據(jù)量詞語法位置但仍殘留原有名詞義，故稱為“臨時量詞”。這一特性臨時賦予了“肚子”計量性。結(jié)合“肚子”的名詞義和臨時量詞義，可將其語義性質(zhì)概括為：

[+空間性][+容納性][+有界性][+計量性][+具體性]

(一)“肚子”連續(xù)統(tǒng)的典型成員

據(jù)范利、聶春梅考察，宋代 “肚子”開始用為臨時量詞[2]。之后“肚子”所飾中心成分逐步擴(kuò)展，涉及多個語義范疇。這些中心成分雖語法位置相同，在語義連續(xù)統(tǒng)中的地位卻不同，分別位于典型、次典型、邊緣地帶，由此形成一個相互關(guān)聯(lián)的語義連續(xù)統(tǒng)(continuum)，即“肚子”連續(xù)統(tǒng)。其中，中心成員是連續(xù)統(tǒng)中最基本，最典型的成員。臨時量詞“肚子”對典型成員的選擇基于自身的語義性質(zhì)，具備[+空間性][+容納性][+有界性][+計量性][+具體性]的成員就是范疇的中心成員。示例如下。

生成物(4)“肚子”連續(xù)統(tǒng)成員的語義類別參照董大年：《現(xiàn)代漢語分類大詞典》，上海辭書出版社，2007年，第1-55頁。：一肚子脹氣、一肚子氣體、一肚子氣、一肚子腹水、一肚子胃酸

可食物：一肚子食物、一肚子水果、一肚子零食、一肚子菜、一肚子酒

藥物：一肚子藥、一肚子西藥、一肚子中藥、一肚子藥水

誤食物：一肚子土、一肚子風(fēng)、一肚子涼氣、一肚子海水、一肚子泔水、一肚子鉛

排泄物：一肚子大便、一肚子屎、一肚子尿

附著物：一肚子肥肉、一肚子血、一肚子肉

以上這些實實在在存于肚子的物質(zhì)，都是日常生活類詞語，且都屬于原型范疇內(nèi)的具體物體，除氣體(氣、氣體、涼氣、風(fēng))和部分液體(海水)等流體不符合有界性外，其余成員均具備所有語義特征。此類成員的語義特征為：

[+空間性][+容納性][±有界性][+計量性][+具體性]

人類認(rèn)識事物總是“由己及人”或“由己及物”。肚子作為人體最凸顯的部位，具有容納食物的典型功能，因此常被拿來作為量具估測事物數(shù)量的多少?！岸亲印北旧淼墓逃泄δ芗氨毁x予的特性決定了“C”中成員首先是可被容納的、具體的、可感的物質(zhì)，具備這些特性的日常生活類事物便成為首選，即人們會率先選擇這類事物形成最簡單、最基本的組合，從而使內(nèi)部容納物有界化，實現(xiàn)最直觀、最形象的量的表達(dá)。正如有學(xué)者認(rèn)為，這些隸屬原型范疇的具體事物通過直觀形象，直接喚起人的感知，可以通過最小認(rèn)知努力收獲最大量信息[3]。從適用范圍看，一切可食物均可進(jìn)入構(gòu)式，具有選擇的靈活性和多樣性。從擴(kuò)展度看，內(nèi)部成員具有類推性。如“一肚子氣體”中“氣”附加個人感情色彩，形成“一肚子悶氣/怨氣/怒氣”等構(gòu)式，使之初步主觀化；“一肚子水”中“水”增加屬性信息，形成“一肚子涼水/海水/開水”等構(gòu)式。總之，這一類推為語言表達(dá)提供了最大化的選擇空間。

以上構(gòu)式均可轉(zhuǎn)換成“在肚子里/上”，繼而轉(zhuǎn)換成“……占滿了肚子”，再轉(zhuǎn)換成“一肚子……”這一轉(zhuǎn)換基本呈現(xiàn)出“肚子”變?yōu)榕R時量詞的大致經(jīng)過，示例如下，其中“→”表示轉(zhuǎn)換。

生成物：氣在肚子里→氣脹滿了肚子→一肚子脹氣

可食物：酒在肚子里→ 酒占滿了肚子→ 一肚子酒

藥物：藥在肚子里→ 藥占滿了肚子→ 一肚子藥

誤食物：土在肚子里→土占滿了肚子→一肚子土

排泄物：大便在肚子里→ 大便占滿了肚子→一肚子大便

附著物：肥肉在肚子上→ 肥肉長滿了肚子→一肚子肥肉

因篇幅所限，僅以“一肚子酒“為代表，呈現(xiàn)“肚子”轉(zhuǎn)換為臨時量詞的大致經(jīng)過：

酒在肚里→ 酒喝飽(滿)[肚子](5)我們對沒有“在肚子里/上”“……占滿了肚子”此類基式的語料進(jìn)行了微調(diào)，采用相應(yīng)的變式?！欢亲泳?/p>

(1)我醉了，酒在肚里，事在心頭。(《全元雜劇·翠紅鄉(xiāng)兒女兩團(tuán)圓》)

(2)吾和尚自己已把酒喝飽(肚子)，你又硬邀吾吃，吾醉死了，豈不是你害的？(《續(xù)濟(jì)公傳·第五十回》)

(3)壺里的酒也喝干啦，自己端起小酒壇子，猶如飲水一般，喝了一肚子酒，將酒壇子拋在地上給摔啦。(《三俠劍·第六回》)

例(1)中“酒在肚里”凸顯了“肚”的空間義，之后轉(zhuǎn)換成例(2)“把酒喝飽”，此處省略了“酒”的處所、“飽”的對象——肚子，根據(jù)句義，將其補(bǔ)足為“把酒喝飽(肚子)”，“飽”即“滿”義，凸顯了“肚子”的容量義，再而轉(zhuǎn)換成例(3)“一肚子酒”在容量義的基礎(chǔ)上凸顯肚子的計量義。

基于容納功能的“肚子”具有典型空間性，是可充塞、可占據(jù)的，“氣、酒、藥、土、大便、肥肉”是可被充塞，可被附著的，能轉(zhuǎn)化為“在肚子里/上”；“肚子”具有計量性，連續(xù)統(tǒng)成員是可計量的，可轉(zhuǎn)化為“……占滿了肚子”。由此看出，空間性、容納性、計量性是“肚子”最基本的語義特征?？杀怀淙?、容納性以及可計量性是連續(xù)統(tǒng)成員的語義前提?！岸亲印币燥@著的空間感為內(nèi)部所容物提供了計量性。在“肚子”連續(xù)統(tǒng)中，容納義是臨時量詞“肚子”對名詞性成分最基本的選擇，對其他成員的選擇則源于對這一基本義的拓展。

(二)“肚子”連續(xù)統(tǒng)的次典型成員

“肚子”連續(xù)統(tǒng)的次典型成員以典型成員為基礎(chǔ)向周圍不斷擴(kuò)展，呈現(xiàn)出不同的擴(kuò)展幅度。擴(kuò)展幅度小的是近距擴(kuò)展，擴(kuò)展幅度大的是遠(yuǎn)距擴(kuò)展[4]。從典型成員到次典型成員再到邊緣成員的擴(kuò)展靠的不是某種共有屬性，而是一些動因規(guī)約，它可通過主觀化視角、類推等方式與中心范疇發(fā)生聯(lián)系，推動范疇化過程的順利進(jìn)行。

范疇成員擴(kuò)展往往伴隨語義特征的脫落。中心成員部分語義特征脫落，范疇成員偏離中心成員方向，向次典型成員擴(kuò)展。從典型成員到次典型成員的擴(kuò)展，一方面體現(xiàn)為原型范疇內(nèi)具體物到其他物的轉(zhuǎn)換；一方面體現(xiàn)為連續(xù)統(tǒng)成員形式的漸趨復(fù)雜。

1.從所食之物到所食之文化

(4)一肚子稻草、一肚子墨水、一肚子老祖宗的墨水、一肚子書、一肚子卷宗

(5)一肚子的故事、一肚子話、一肚子動物保護(hù)知識、一肚子學(xué)問、一肚子歷史

例(4)、例(5)中連續(xù)統(tǒng)成員擴(kuò)展為語言文化類詞語，例(4)中“稻草”“墨水”“書”“卷宗”屬于具體事物，由于不容于人體，[+容納性]脫落。其中“稻草”“墨水”等并非實指事物本身，而是喻指文化知識。如“一肚子稻草”將源域“空心稻草”通過隱喻映射到目標(biāo)域“人”，比喻一個人腹內(nèi)空空，沒有知識；“一肚子墨水”用材料“墨水”轉(zhuǎn)喻所載之物“知識”；“一肚子書”用載體“書”轉(zhuǎn)喻所載之物“知識”等。例(5)中“故事”“話”“知識”“學(xué)問”等屬于抽象事物，因此[+空間性][+容納性][+有界性][+具體性]均脫落，只保留了[+計量性](6)計量性指這些本身不可稱量的抽象事物借助“肚子”的容納性界定空間范圍，從而實現(xiàn)量的表達(dá)。。此類成員的語義特征為：

(4)[+空間性][-容納性][+有界性][+計量性][+具體性]

(5)[-空間性][-容納性][-有界性][+計量性][-具體性]

例(4)、例(5)中連續(xù)統(tǒng)成員形式漸趨復(fù)雜，主要表現(xiàn)在三個方面：一是“一肚子”與連續(xù)統(tǒng)成員間“的”的插入。二是詞組開始進(jìn)入連續(xù)統(tǒng)成員。如“一肚子××知識”可添加表示相關(guān)領(lǐng)域的詞語組成偏正詞組“××知識”等。三是連續(xù)統(tǒng)成員前出現(xiàn)修飾語。如“墨水”前加修飾語擴(kuò)展為“一肚子老祖宗的墨水”。

語言文化類詞語在主觀化視角促動下推進(jìn)范疇中心向外擴(kuò)展。從所食之物到所食之文化的演變路徑凸顯出中國特色鮮明的“吃文化”。特有的文化傳統(tǒng)在中國人心中根深蒂固，因此語言文化與所食之物很容易建立起認(rèn)知關(guān)聯(lián)，以相應(yīng)詞語進(jìn)入連續(xù)統(tǒng)中。其次是隱喻機(jī)制的推動。所食之物與所食之文化都具有可消化、可吸收性，兩者基于相似實現(xiàn)概念域的投射。

2.從所容之具體事物到所容之抽象事物

(6)一肚子炸彈、一肚子火藥、一肚子火山灰、一肚子火、一肚子眼淚

(7)一肚子情緒、一肚子的憂傷與哀愁、一肚子抗議、一肚子的懷疑、一肚子疑問、一肚子酸甜苦辣、一肚子不高興、一肚子快意

例(6)、例(7)中連續(xù)統(tǒng)成員擴(kuò)展為情緒類詞語，例(6)中“炸彈”“火藥”“火山灰”“火”等屬于具體事物，由于不容于人體，[+容納性]脫落。其中具體事物并非指事物本身，而是喻指某類情緒，如“一肚子火”中“火”喻指憤怒的情緒；“一肚子眼淚”中“眼淚”喻指委屈的情緒。例(7)中“情緒”“憂傷與哀愁”“抗議”“懷疑”等屬于抽象事物，因此[+空間性][+容納性][+有界性][+具體性]均脫落，只保留了[+計量性]。此類成員的語義特征可表示為：

(6)[+空間性][-容納性][+有界性][+計量性][+具體性]

(7)[-空間性][-容納性][-有界性][+計量性][-具體性]

例(6)、例(7)中連續(xù)統(tǒng)成員形式上也漸趨復(fù)雜，同樣表現(xiàn)在名量結(jié)構(gòu)中“的”的插入，連續(xù)統(tǒng)成員由詞擴(kuò)展為詞組以及前加修飾語等三個方面。

在類推機(jī)制推動下，情緒類詞語實現(xiàn)范疇中心的外部擴(kuò)展。此類表達(dá)均從“一肚子氣”推衍而來，“一肚子悶氣/怨氣”等的產(chǎn)生，激活了其他情緒類詞語，于是通過類推機(jī)制大量進(jìn)入“一肚子+C”中。正因如此，這類連續(xù)統(tǒng)成員大都屬于消極情緒類詞語，積極情緒類詞語十分罕見(7)筆者所搜集語料中僅見6例，一肚子快意(1例)/笑意(1例)/的喜歡(1例)/得意(1例)/的笑(2例)。筆者認(rèn)為其因有二：一是“氣”作為此構(gòu)式的典型情緒類成員，具有絕對的能產(chǎn)性，與之對立的積極情緒類成員便不會凸顯；二是受外揚內(nèi)斂心理的影響，人們往往將好的一面外露，有意隱藏不好的一面。。如果說“一肚子悶氣/怨氣/怒氣/好氣/火氣/閑氣”使這個構(gòu)式初具主觀化，那么“一肚子火/情緒/憂傷與哀愁/抗議/懷疑/疑問”等則是其主觀化的進(jìn)一步擴(kuò)展。

部分語義特征脫落使此類構(gòu)式既不能轉(zhuǎn)換成”在肚子里/上”，也不能轉(zhuǎn)換成“……占滿了肚子”，示例如下，其中“*”表示不成立，“→”表示轉(zhuǎn)換，“=”表示相當(dāng)于。

稻草在肚子里(*)→稻草占滿了肚子(*)→一肚子稻草= 一肚子粗俗

故事在肚子里(*)→故事占滿了肚子(*)→一肚子故事

炸彈在肚子里(*)→炸彈占滿了肚子(*)→一肚子炸彈= 一肚子火氣

情緒在肚子里(*)→情緒占滿了肚子(*)→一肚子情緒

這類詞語由于結(jié)構(gòu)本身發(fā)生的構(gòu)式強(qiáng)迫進(jìn)入“一肚子+C”，即“如果詞不能滿足構(gòu)式義的要求，就可能被迫進(jìn)行類型移變(type shift)，包括意義變化等”[5]。“稻草”“故事”“炸彈”“情緒”不具可容性，不屬于可充塞、可占據(jù)之物，不滿足“一肚子+C”的語義要求，一旦進(jìn)入，便會發(fā)生相關(guān)移變，在語義上改變這類指稱事物的空間性，使原本沒有空間的、無界的事物變?yōu)槿藶榈挠薪绲氖挛铩?/p>

這類具體事物雖不容于人體，但本身具有可容性，且在隱喻過程中轉(zhuǎn)移到人體上。抽象事物雖不具可容性，但與“肚子”聯(lián)系密切，如：語言文化類詞語與部分具體事物共有“口腔化”特征；情緒類詞語與“肚子”生成物(氣體類)性質(zhì)、功能相似，因此，次典型成員擁有典型成員的部分屬性。

(三)“肚子”連續(xù)統(tǒng)的邊緣成員

“肚子”連續(xù)統(tǒng)的邊緣成員遠(yuǎn)離范疇中心成員屬性，大部分語義特征脫落，屬于遠(yuǎn)距擴(kuò)展。這種從典型成員到次典型成員再到邊緣成員的擴(kuò)展，一方面體現(xiàn)為基層事物到抽象、主觀化事物再到高度抽象化、主觀化事物的轉(zhuǎn)換；另一方面體現(xiàn)為連續(xù)統(tǒng)成員形式的進(jìn)一步復(fù)雜。邊緣成員主要形容人的思想品性及精神狀態(tài)。這種從具體到抽象、從客觀到主觀、從外在到內(nèi)在的引申路徑恰好符合人的一般認(rèn)知規(guī)律。

(8)一肚子的壞點子、一肚子不合時宜、一肚子不合時宜的念頭、一肚子奴性

(9)一肚子精神、一肚子靈性、一肚子能量、一肚子希望、一肚子壓力

例(8)、例(9)中連續(xù)統(tǒng)成員進(jìn)一步擴(kuò)展為意識類詞語。例(8)中連續(xù)統(tǒng)成員屬于思想品性類，例(9)中連續(xù)統(tǒng)成員屬于精神狀態(tài)類。這類詞語不像情緒類那樣具有一定的爆發(fā)性，也不像語言知識類那樣通過表達(dá)直接感知，而是一種需要人的理性才能感知到的比較固定化的內(nèi)在狀態(tài)，具有很強(qiáng)抽象性，因此[+空間性][+容納性][+有界性][+具體性]均脫落，只保留了[+計量性]。此類成員的語義特征為：

[-空間性][-容納性][-有界性][+計量性][-具體性]

例(8)、例(9)中連續(xù)統(tǒng)成員形式上進(jìn)一步復(fù)雜，除了名量結(jié)構(gòu)間“的”的插入，連續(xù)統(tǒng)成員由詞擴(kuò)展為詞組以及前加修飾語外，還表現(xiàn)為后加中心語的現(xiàn)象，如“一肚子不合時宜”后加中心成分“念頭”變?yōu)椤耙欢亲硬缓蠒r宜的念頭”。

大部分語義特征脫落導(dǎo)致構(gòu)式既不能轉(zhuǎn)換成“在肚子里/上”，也不能轉(zhuǎn)換成“……占滿了肚子”，這類詞語也是由于構(gòu)式強(qiáng)迫進(jìn)入“一肚子+C”?！包c子、念頭、道德、精神”等高度抽象類詞語本身不具可容納性，沒有空間性，離散性差，不滿足“一肚子+C”的語義要求，一旦進(jìn)入，便會發(fā)生相關(guān)移變，借助外顯的“肚子”將內(nèi)在的主觀性的東西分離出來，從而實現(xiàn)抽象概念具體化。

在一定程度上，意識類詞語的進(jìn)入可看作對情緒類詞語主觀化的進(jìn)一步加強(qiáng)。促進(jìn)該類成員出現(xiàn)的主要機(jī)制是隱喻，情緒類詞語與思想品性、精神狀態(tài)類詞語同屬于人內(nèi)在特性的一部分，在性質(zhì)及功能表達(dá)上具有一定的相似性，從而實現(xiàn)不同概念域之間的映射，使不同事物通過相應(yīng)認(rèn)知方式彼此聯(lián)系起來。

綜上所述，“肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程可以表示為圖1。

圖1 “肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程

圖1表明，“肚子”連續(xù)統(tǒng)均以容納義為基礎(chǔ)，主要由非客觀容納物組成，且以抽象類詞語為主，這與漢民族重視具象的思維方式有關(guān)?！岸亲印弊鳛槿梭w中容量最大、最凸顯的外在部位，具有鮮明的形象感，正因如此，才常被用來形容事物容積之大、數(shù)量之多。

另外，“肚子”連續(xù)統(tǒng)空間性、有界性由強(qiáng)到弱再到無。這一演變過程直接表明臨時量詞“肚子”傾向選擇無界性、空間性不強(qiáng)的中心成分，間接表明無界性、無空間感或空間感差的成員對“肚子”有界性、空間感的依賴性更強(qiáng)?？梢姟坝薪缧?無界性”“空間性強(qiáng)+空間性差/無空間性”的搭配形式更能凸顯“肚子”的有界性、空間感，進(jìn)而突顯事物的數(shù)量。

二、“肚子”連續(xù)統(tǒng)范疇化的歷時依據(jù)和類型學(xué)依據(jù)

(一)“肚子”連續(xù)統(tǒng)范疇化的歷時依據(jù)

認(rèn)知語言學(xué)分析多義范疇的方法對歷史語言學(xué)的研究有重要的價值[6]。相應(yīng)地，歷時研究同樣有助于反映語言范疇化的真實歷史。因此探求“一肚子+C”的歷時發(fā)展過程一定程度上能驗證范疇化的可靠性。

筆者通過檢索漢籍全文檢索系統(tǒng)(第四版)，揭示了“滿腹+C”與“一腹/肚子+C”的源流關(guān)系，探求了“腹/肚子”臨時量詞用法的最初來源；之后通過分析“一腹/肚子+C”中心成分，呈現(xiàn)出臨時量詞對中心成分的選擇過程。

1.“滿腹+C”與“一腹/肚子+C”的源流關(guān)系

“腹/肚子”臨時量詞的用法源于表容量極點的形容詞“滿”與“腹”的結(jié)合，這一點可從下面例證中得到解釋。

(10)鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。(《莊子·逍遙游》)

例(10)中“深林”對“飲河”，“一枝”對“滿腹”，可見“滿腹”表示數(shù)量，“腹”開始產(chǎn)生計量義。此處“滿腹”修飾具體事物“飲河”形容河水之多，兩者在同一語言環(huán)境中并非線性相鄰。

三國以后，“滿腹”仍用來形容事物數(shù)量之多，所飾成分除具體事物外，還擴(kuò)展至抽象事物，兩者在同一語言環(huán)境中開始線性相鄰，修飾語與中心成分的語序通常是中心成分在前，修飾語在后，具體如下例。

(11)劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸。(《后出師表》)

(12)即位三十年，百姓怨氣滿腹。(《后漢書·祭祀志上》)

(13)深結(jié)錢鳳，為之聲譽(yù)。每曰:“錢世儀精神滿腹。”(《晉書·溫嶠傳》)

(14)一身死壞復(fù)受一身。雖世智辯聰群書滿腹。(《弘明集·卷第十一》)

(15)方追始皇之跡，雖復(fù)文籍滿腹，何救社廟之墟？(《南史·卷八·梁本紀(jì)下第八》)

例(11)中“滿腹”修飾情感類中心成分“群疑”，表示滿肚子疑問；例(12)中“滿腹”修飾情緒類中心成分“怨氣”，表示滿肚子怨恨；例(13)中“滿腹”修飾智慧類中心成分“精神”，表示滿肚子才智。例(14)、例(15)中“滿腹”分別修飾文化類中心成分“群書”“文籍”，表示滿肚子知識。后來，這類成分進(jìn)入“一腹/肚子+C”中，如“一腹狐疑”“一腹書”“一腹文” “一肚子疑問”“一肚子憤氣”等。

宋代，“滿腹”除修飾思想情感類中心成分(愁思、憂患、怨氣)與文化知識類中心成分(精神、錦繡、珠璣)外，還修飾具體口含物(尸毒)和生成物(亂絲、瘡疾)，具體如下例。

(16)惡人者，胎于醨薄之精，形于芻狗之類?；晡⑵鞘ⅲ緷M腹。(《云笈七簽·卷八十九》)

(17)南陌采桑何窈窕。爭語笑。亂絲滿腹吳蠶老。(《漁家傲·四月芳林何悄悄》)

(18)帝亦進(jìn)上皇啖之，味苦，及下咽喉，輒成瘡疾滿腹。(《大宋宣和遺事·貞集》)

此時，修飾語在前、中心成分在后的語序開始出現(xiàn)，自此“滿腹+C”結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定，如下例。

(19)面蒼然，鬢皤然，滿腹詩書不直錢。官閑常晝眠。(《長相思》)

(20)滿腹詩書，洗膏粱余味。(《醉蓬萊》)

(21)滿腹文章，滿頭霜雪，滿面埃塵。(《柳梢青》)

(22)夢草銀鉤，燦花珠唾，是素來風(fēng)味。滿腹經(jīng)綸，回天議論，昆臺仙裔。(《云笈七簽·卷一·醉蓬萊·壽》)

(23)羨堂堂玉瑩，汪汪陂量，一襟風(fēng)月，滿腹經(jīng)綸。(《沁園春·壽楚陽趙宰》)

例(19)至例(23)中“滿腹+C”都表示滿肚子才學(xué)，形容博學(xué)多識，為后來“一腹文才”“一肚子學(xué)識”“一肚子學(xué)問”等相關(guān)構(gòu)式的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

“滿腹”既修飾具體事物，也修飾抽象事物，而且中心成分遍及“肚子”連續(xù)統(tǒng)中的典型成員、次典型成員和邊緣成員，側(cè)面反映了“滿腹+C”與“一腹/肚子+C”的源流關(guān)系，同時為尋找“腹/肚子”臨時量詞用法的最初來源提供了依據(jù)。

2.“一腹/肚子”對中心成分的選擇過程

人體部位名詞“腹”從“滿腹+C”中萌生出臨時量詞的用法。唐代，文化類詞語率先進(jìn)入“一腹+C”(8)宋代“滿腹+C”構(gòu)式出現(xiàn)，唐代“一腹+C”構(gòu)式出現(xiàn)。既然我們認(rèn)為“一腹+C”源于“滿腹+C”，那么 “一腹+C”的產(chǎn)生為什么早于“滿腹+C”呢？筆者認(rèn)為其因在于“一”中含“滿”義，在此語義層面上“一”和“滿”可以互換。而且這種替換西漢就已出現(xiàn)，如《禮記·雜記下》：“一國之人皆若狂，賜(子貢)未知其樂也?！保链?，“腹”充當(dāng)臨時量詞的用法基本形成，具體如下例。

(24)吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁為朝德。(《送皇甫湜赴舉》)

例(24)中“腹”處于量詞位置，前面受數(shù)詞“一”修飾，形容一個人富有文采，由于此處“一”可替換為“滿”，與量詞前不受形容詞修飾的規(guī)則相悖，因此僅當(dāng)臨時量詞使用。

宋代，“書”“古書”“冰雪詞”等其他文化類詞語也相繼擴(kuò)充進(jìn)來。此外，具體事物類詞語也開始進(jìn)入“一腹+C”中,如下例。

(25)忽忽百年石火耳，偃鼠不逾一腹水。(《和謝吏部鐵字韻三十四首·呈幾叟儀曹四首》)

(26)在我本不虧，底處更求長。獨掛百錢游，無人捉私釀。醉歸一腹春，滿紙揮琴暢。(《栟櫚集》)

例(25)中“水”表示具體可感的液體。例(26)中“春”指代春天的景象，是在現(xiàn)實生活中真實存在的自然景觀。

“肚子”開始出現(xiàn)在量詞位置，標(biāo)志著人體部位詞“肚子”初具量詞語法功能，同時標(biāo)志“肚子”對同一位置且具有相同語法功能“腹”的初步替換基本形成(9)宋代，同處量詞位置的“肚子”對“腹”的替換，并不表明宋代及之后時期“腹”臨時量詞用法的消失。據(jù)漢籍全文檢索系統(tǒng)(第四版)完全統(tǒng)計，宋之后“腹”的量詞用法僅明代《今古奇觀》第四十一卷中出現(xiàn) “一腹文才”1例，相比之下，“肚子”量詞用法具有絕對性的優(yōu)勢。?！岸亲印庇米髋R時量詞，主要選擇情緒類中心成分，具體如下例。

(27)待歇予親眷廝見了，押赴門首斬首來軍前獻(xiàn)酒，泄了咱一肚子憤氣。(《宋元平話集·五代史平話·周史·卷上》)

例(27)“一肚子憤氣”中“憤氣”作為“肚子”的生成物，具有可充塞、可容納性，只不過在原生成物“氣”的基礎(chǔ)上附加了個人主觀色彩，依此類推，其他情緒類詞語都可進(jìn)入，但經(jīng)檢索僅見1例。

元代，除了情緒類中心成分(氣、不平之氣、疑心)外，還可以選擇文化類、附著類中心成分，此時中心成分一般出現(xiàn)在前面小句中，如下例。

(28)論著我兵書戰(zhàn)策，揣著一肚子。(《全元雜劇·薛仁貴榮歸故里》)

(29)那嬸子抱著你睡，你從小里快尿，常是澆他一肚子。(《全元雜劇·詐妮子調(diào)風(fēng)月》)

明代“一肚子氣”數(shù)量劇增(經(jīng)檢索共18例)，隨之“一肚子×氣”大量產(chǎn)生，除此之外，越來越多的抽象情緒類詞語進(jìn)入，同時高度抽象的思想類詞語也逐漸進(jìn)入，具體如下例。

(30)見了丈人，雖然外面盡禮，卻包著一肚子忿氣。(《今古奇觀·第二十卷》)

(31)俺看小姐一肚子火，你可抹凈一個大馬桶，待我用梔子仁、當(dāng)歸，瀉下他火來。(《牡丹亭·第十八出》)

(32)吳氏一肚子惱恨，正要見他分訴商量，卻不見到來，又想又氣。(《初刻拍案驚奇·卷十七》)

(33)杜子春這一肚子氣惱，正莫發(fā)脫處，遇著這老者來問，就從頭備訴一遍。(《醒世恒言·第三十七卷》)

(34)一夕話，把個程中書一肚子怒惱都銷入爪哇國去了，滿面上喜笑花生。(《明珠緣·第八回》)

(35)善繼雖然一肚子惱怒，此時也不好發(fā)泄，各各暗自打點見官的說話。(《今古奇觀·第三十六卷》)

(36)李勉一肚子氣恨，正沒處說，見店主相問，答道：“話頭甚長，請坐下了，待我細(xì)訴?！?《今古奇觀·第四十卷》)

(37)百夫人騎在馬上，這一肚子冤枉，再沒處投天，咬牙切齒，恨上兩聲。(《三寶太監(jiān)西洋記·第八十二回》)

(38)阿秀聽罷呆了半晌，那時一肚子情懷，好難描寫。(《今古奇觀·第三卷》)

(39)江老見說話蹺蹊，反懷著一肚子鬼胎道：“敢怕有甚不恰當(dāng)處。”(《二刻拍案驚奇·卷十五》)

除了例(30)“一肚子忿氣”外，其他如“惡氣、悶氣、怒氣、忿氣、鳥氣、好氣、泄酸氣、昏悶之氣”等一系列客觀容納物也相繼進(jìn)入。例(31)至例(37)中“火、惱恨、氣惱、怒惱、惱怒、氣恨、冤枉”等非客觀容納物，比“×氣”等生成物更主觀更抽象。例(38)、例(39)中“情懷”“鬼胎”作為思想意識類詞語，是對情緒類詞語主觀化、抽象化的進(jìn)一步增強(qiáng)。

清代，“一肚子+C”越發(fā)完善，除了內(nèi)含或附著類(溺、糞、水、酒、湯、痰、風(fēng))，情緒類(悲苦、苦楚、疑心、傷心、焦躁、隱情、心事)，語言文化類(學(xué)問、酸文、故事、笑話、墨水、話)外，思想品性類詞語也得到進(jìn)一步擴(kuò)展，如下例。

(40)一肚子的胡思亂想，故意慢慢的裱糊至晚工竣，方才出來。(《海公大紅袍傳·第五十八回》)

(41)我看你在孝弟上用心極是難得，卻又不可因后來日子略過的順利些，就添出一肚子的勢利見識來，改變了小時的心事。(《儒林外史·第十七回》)

(42)這孩子脫不了一肚子痞，也活不久，教他在這里住幾日罷，可憐人拉拉的。(《醒世姻緣傳·第五十七回》)

例(40)、例(41)中“胡思亂想”“勢力見識”均為思想意識類詞語，例(42)中“痞”為品性類詞語。

為了突出肚子的外顯性，有時用“肚皮”代指“肚子”，此時“一肚皮+C”與“一肚子+C”常常通用，如下例。

(43)因他這人在他娘的胎胞里，就帶了一肚皮奸盜邪淫，然后才出了產(chǎn)門，所以這返善丹他吃了下去就同把狗子吃了一樣，是一點效驗沒有的。(《續(xù)濟(jì)公傳·第一百三十六回》)

(44)惟朝云謂子瞻一肚皮不合時宜，此語真為知己。然則公與柳夫人，故當(dāng)相視而笑也。(《柳如是別傳·第四章》)

(45)頻年勾留滬瀆，廣接四方英俊，曾無一人能知我如君者，一肚皮不合時宜，無從發(fā)泄，不覺心灰意冷。(《玉梨魂·第六章》)

(46)至于與官場交接，吾兄弟患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。(《曾國藩文集·理財篇》)

例(43)“一肚皮奸盜邪淫”中“奸盜邪淫”指不道德不適當(dāng)?shù)乃枷胄袨?；?44)至例(46)中“一肚皮不合時宜”中“不合時宜”指不適合時代潮流的思想行為，作為思想品性中形容人特質(zhì)的詞語，已達(dá)到高度抽象化的程度。

從“一腹/肚子+C”對中心成分的最初選擇看，主要包括具體事物、語言文化類、情緒類詞語，大體與范疇化過程保持一致。其中“一腹文”之所以最早出現(xiàn)，與人類認(rèn)知有關(guān)(10)據(jù)統(tǒng)計，“滿/一腹+C”中“C”為語言文化類、情感情緒類、思想意識類、具體事物類詞匯的數(shù)量比分別為139∶32∶42∶9，由于語言文化類與思想意識密切相關(guān)，因此也算作思想類詞語，最終，思想類詞語所占比重為77.03%。可見“腹”在古代是典型的思想容器，同時這也是“一腹文”最早出現(xiàn)之因，雖然“一腹文”不符合語法化、范疇化演變方向，但是符合人們的認(rèn)知規(guī)約。，如李國南認(rèn)為“腹本身就是思想容器，如腹稿”[7]。宋代，具體事物進(jìn)入“一腹+C”，同時“氣”作為中心成分率先進(jìn)入“一肚子+C”，可見，唐宋兩代“腹/肚子”連續(xù)統(tǒng)對中心成分的選擇以典型成員與次典型成員為主。明代，次典型成員大量擴(kuò)展，而且局限于情緒類詞語，同時思想情感類成員開始出現(xiàn)。清代，“肚子”外顯性進(jìn)一步加強(qiáng)，常與“肚皮”通用，此時連續(xù)統(tǒng)對邊緣成員的選擇呈現(xiàn)出明顯的擴(kuò)張趨勢，但語義上僅限于思想意識類。

雖然臨時量詞“腹/肚子”對中心成分的選擇與“肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程并非完全同步，如“一腹文”的出現(xiàn)。但該臨時量詞對中心成分選擇的歷時發(fā)展過程整體符合“肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程，這一現(xiàn)象不僅表明“肚子”連續(xù)統(tǒng)成員范疇化的可靠性，而且也體現(xiàn)了語言發(fā)展與人類認(rèn)知之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。

(二)“肚子”連續(xù)統(tǒng)范疇化的類型學(xué)依據(jù)

“一肚子+C”不僅存于漢語，越南語中也有類似表達(dá)。通過檢索相關(guān)文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)越南語中“一肚子+C”的使用也能為漢語“肚子”連續(xù)統(tǒng)的范疇化過程提供佐證，這表明漢語和越南語中臨時量詞“肚子”的范疇化具有相應(yīng)的類型學(xué)意義。

三、原型范疇理論對臨時量詞在漢語學(xué)習(xí)中的啟示

語義的范疇化過程不僅與人類的身體構(gòu)造、功能及一般認(rèn)知能力有關(guān)，更與說話人對身處的世界(包括自然界和文化、社會環(huán)境)的知識和信仰密切相關(guān)。臨時量詞對中心成分的選擇是個范疇化的過程，因此不能將心理、文化、認(rèn)知等因素排除在外，應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計、教材編寫及課堂教學(xué)中基于人的認(rèn)知特點，結(jié)合原型范疇理論，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

(一)教學(xué)設(shè)計以原型范疇理論為指導(dǎo)

“不同的量詞實質(zhì)上是人們從不同的角度按不同的方式來觀察事物的結(jié)果”[9]。這一觀察方式使量詞形成了特定搭配。在漢語學(xué)習(xí)中針對這些固定搭配大都采用單純記憶或背誦的方式，但在解決具體問題時，學(xué)習(xí)者常常容易錯誤百出。鑒于此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該從認(rèn)知出發(fā)，以原型范疇理論為指導(dǎo)，按照人類習(xí)得詞匯的順序由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行，正如楊吉春提出“對于詞匯內(nèi)部先教先學(xué)什么詞，不能只從詞匯出現(xiàn)的頻率去考慮問題，而應(yīng)該從認(rèn)知的角度來分析人類習(xí)得詞匯的先后順序，給詞匯進(jìn)行范疇化”[10]。這種思路同樣適用于漢語臨時量詞，如：對于“一肚子+C”，可先教先學(xué)“C”中具體客觀的典型成員(一肚子+典型成員)，其次是“C”中初步抽象非客觀的次典型成員(一肚子+次典型成員)，最后是“C”中高度抽象非客觀的邊緣成員(一肚子+邊緣成員)。這樣在實踐過程中以原型范疇理論為基礎(chǔ)，將其貫徹到具體的教材編寫和課堂教學(xué)中，才能使學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上真正掌握臨時量詞“肚子”的用法。

(二)教材編寫分級進(jìn)行

在教材編寫過程中，根據(jù)臨時量詞之后中心成分的范疇化過程，可分出典型成員、次典型成員及邊緣成員三個等級，從而研制出現(xiàn)代漢語“數(shù)詞+臨時量詞+中心成分”使用層級表，把“數(shù)詞+臨時量詞+典型成員”編排在初級教材中，“數(shù)詞+臨時量詞+次典型成員”編排在中級教材中，“數(shù)詞+臨時量詞+邊緣成員”編排在高級教材中。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點，在掌握“數(shù)詞+臨時量詞+典型成員”基礎(chǔ)上，不斷向外擴(kuò)展，形成一個由具體到抽象，由客觀到主觀，由中心到邊緣的連鎖鏈，最終形成一個以中心范疇構(gòu)式為基礎(chǔ)的教材層級編排體系，使之更加科學(xué)合理。我們以臨時量詞“肚子”為例，制作了“一肚子+C”教材設(shè)置層級簡表，具體如圖2。

在初級階段，利用學(xué)習(xí)者對“肚子”構(gòu)造及功能的基本認(rèn)知，先讓學(xué)生掌握肚子可容納、可生成的具體的、可感的事物，以“數(shù)詞+臨時量詞+典型成員”為優(yōu)先教習(xí)對象，如圖2中“一肚子脹氣”“一肚子水”等；然后以“數(shù)詞+臨時量詞+次典型成員”為其次教習(xí)對象，在中、高級階段結(jié)合隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制，同時結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容，逐漸引入語言文化類、情緒類詞語，如圖2中“一肚子書”“一肚子煩惱”；最后，以“數(shù)詞+臨時量詞+邊緣成員”為最終教習(xí)對象，引入高度抽象化的思想品性、精神狀態(tài)類詞語，如圖2中“一肚子思想”“一肚子精神”等。這樣由淺到深、由易到難、由具體到抽象、由客觀到主觀的編排次序同時符合留學(xué)生的習(xí)得順序。

圖2 “一肚子+C”教材設(shè)置層級簡表

(三)課堂教學(xué)中構(gòu)建不同層次范疇的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

原型范疇下臨時量詞所飾中心成分包括典型成員、次典型成員、邊緣成員三個層級，相應(yīng)形成了“數(shù)詞+臨時量詞+典型成員”“數(shù)詞+臨時量詞+次典型成員”“數(shù)詞+臨時量詞+邊緣成員”，分出的三個層級之間不是相互獨立，而是相互關(guān)聯(lián)的。這種聯(lián)系需要我們闡釋(elaboration)和擴(kuò)展(extension)，闡釋即揭示圖式(schema)和實例(instantiation)之間的關(guān)系。擴(kuò)展即揭示原型值(prototypical value)和外圍值(peripheral value)之間的關(guān)系。正是這些關(guān)系將“肚子”連續(xù)統(tǒng)聯(lián)結(jié)成一個網(wǎng)絡(luò)。基于關(guān)聯(lián)性，結(jié)合人類認(rèn)知規(guī)律，以“數(shù)詞+臨時量詞+典型成員”為基礎(chǔ)，在各個構(gòu)式間形成一個相互關(guān)聯(lián)、層次分明的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這樣學(xué)習(xí)者便建立起孤立構(gòu)式間的聯(lián)系，從而將分散的個體相互關(guān)聯(lián)起來，形成一個連續(xù)的、系統(tǒng)的知識體系。我們以臨時量詞“肚子”為例，采用Rosch的雙軸范疇圖式揭示“一肚子+C”的范疇層次，如圖3。

圖3 “一肚子+C”構(gòu)式雙軸范疇簡圖

從縱軸看，“一肚子水/氣體”“一肚子書/火”“一肚子心思/精神”分別隸屬“一肚子+典型成員”“一肚子+次典型成員”“一肚子+邊緣成員”三個不同范疇層次，它們之間不是相互獨立，而是相互聯(lián)系的。第二、三層均以第一層為基礎(chǔ)。第一層“一肚子水/氣體”隸屬“一肚子+典型成員”，表示實實在在容于肚子的具體事物；第二層“一肚子書/火”隸屬“一肚子+次典型成員”，借具體事物轉(zhuǎn)喻或隱喻成抽象事物，同時在漢民族普遍認(rèn)同的“口腔文化”背景下與情緒生成過程的相似性基礎(chǔ)上由“一肚子+典型成員”擴(kuò)展而來；第三層“一肚子心思/精神”表示人的內(nèi)在特質(zhì)，已經(jīng)高度抽象化，其在性質(zhì)和功能上與情緒表達(dá)相似，因此可以把“一肚子+邊緣成員”當(dāng)作對“一肚子+次典型成員”主觀化、抽象化的進(jìn)一步深化。從橫軸看，每個層級內(nèi)部也具有一定系統(tǒng)性，以第一層“一肚子+典型成員”為例，“一肚子水”中“水”與“一肚子熱/涼/海水”中“熱/涼/海水”具有上下義位關(guān)系。對這類構(gòu)式，我們可以先學(xué)習(xí)含上義位成員的“一肚子水”，然后通過類推，學(xué)習(xí)含下位義成員的“一肚子熱/涼/海水”等。如此通過橫縱向之間的關(guān)聯(lián)，將分處不同層級的“一肚子+C”系統(tǒng)地聯(lián)系起來。

臨時量詞“肚子”對中心成分的選擇是個范疇化的過程。“肚子”連續(xù)統(tǒng)從范疇中心到外圍成員的擴(kuò)展，靠的不是某種共有屬性，而是一些動因，這些動因只起促動作用，并不決定范疇的擴(kuò)展。Langacker指出“一個語言范疇里的成員資格不是一件非有即無的事情，而是不可預(yù)見的”[11]。臨時量詞“肚子”對中心成分的選擇同樣具有不可預(yù)測性，即它選擇哪些中心成分，是可以解釋的，不選擇哪些中心成分，卻是不可預(yù)測的。雖然“肚子”范疇化成員具有不可預(yù)測性，但是對范疇化過程進(jìn)行考察的理論意義和實用價值是不可忽視的。文章僅限于臨時量詞“肚子”的個案研究，對于其他臨時量詞，還需要做進(jìn)一步的具體研究。