摘要：近幾年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的基本屬性、社會(huì)功能、使命以及存在意義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著巨大的變化。博物館所要保護(hù)的對(duì)象范圍打破了只對(duì)文物的研究和展示的目的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示同樣列在了博物館的保護(hù)范圍之內(nèi)。赤峰博物館已經(jīng)成為保護(hù)與傳承赤峰地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可缺少的單位之一。現(xiàn)就赤峰博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)的作用及其意義做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：博物館;非物質(zhì);遺產(chǎn);保護(hù);傳承

赤峰博物館位于內(nèi)蒙古赤峰市新城區(qū)，始建于1987年，赤峰博物館新館于2010年8月8日正式對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放，建筑面積31000余平方米，設(shè)有“日出紅山”“古韻青銅”“契丹王朝”和“黃金長(zhǎng)河”四個(gè)常設(shè)展覽，展示了赤峰歷史上的四大輝煌時(shí)期。

赤峰博物館的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括不同歷史時(shí)期的具有重要藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文物、書(shū)籍和資料等，赤峰博物館所存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文物背后與當(dāng)今社會(huì)人民生活密切相關(guān)、以非物質(zhì)形式代代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視

作為傳統(tǒng)博物館，保護(hù)、研究和傳播物質(zhì)文化層面的東西較多，而往往忽略了博物館展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職責(zé)與功能。

博物館定義的改變也意味著人們對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。最新的定義是將博物館定義為一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。

這個(gè)新定義已經(jīng)又過(guò)去了十三年的時(shí)間，每一年對(duì)博物館都有新的定義提出，卻總是覺(jué)得沒(méi)找到更合適的定義，但是越來(lái)越多的學(xué)者已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到博物館與非物質(zhì)文化保護(hù)的關(guān)系十分重要。

國(guó)際博協(xié)新定義委員會(huì)的負(fù)責(zé)人、丹麥典藏研究員杰特·桑達(dá)爾修改的博物館定義如下：博物館是應(yīng)對(duì)關(guān)于過(guò)去和未來(lái)的批判性對(duì)話(huà)的民主化、包容性和多層次的空間。博物館意識(shí)到并解決當(dāng)前的沖突和挑戰(zhàn)，為社會(huì)代為保管人工制品和標(biāo)本、為子孫后代保護(hù)各種記憶、保障全民享有平等權(quán)利和平等地傳承遺產(chǎn)。

這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了博物館功能的重要性及其與物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，而這構(gòu)成了博物館與其他文化機(jī)構(gòu)的區(qū)別。

赤峰博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

1.總書(shū)記的赤峰博物館之行

赤峰歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。

2019年7月15日，習(xí)近平總書(shū)記到赤峰考察并指導(dǎo)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。習(xí)總書(shū)記來(lái)到赤峰博物館，首先了解紅山文化等史前文化發(fā)掘保護(hù)情況和契丹遼文化、蒙元文化等歷史沿革。最后觀看了古典民族史詩(shī)《格薩（斯）爾》說(shuō)唱展示，并同《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談并發(fā)表了重要講話(huà)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代地接下來(lái)、傳下去。

習(xí)近平總書(shū)記的到來(lái)讓赤峰文化薪火相傳，煥發(fā)出了更大的活力，鼓勵(lì)著赤峰博物館要繼續(xù)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與保護(hù)工作。

習(xí)近平總書(shū)記的赤峰之行，激勵(lì)和鼓舞了赤峰人發(fā)展與繁榮非物質(zhì)文化事業(yè)的信心，赤峰博物館要把握住、利用好這一難得的機(jī)遇，進(jìn)一步研究好、宣傳好民族歷史文化，以更有力的舉措，力爭(zhēng)在文化建設(shè)上取得更大的成績(jī)。

2.赤峰博物館中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

蒙古民族歷史悠久，民族文化富有傳奇色彩。

赤峰是蒙古族為主體的多民族聚居地區(qū)，在這塊美麗富饒的土地上，蒙古民族自蒙元以來(lái)長(zhǎng)期過(guò)著“橐駝羊馬散山谷，草枯水盡時(shí)一遷”的游牧生活，形成了獨(dú)特的民族文化和習(xí)慣。

在赤峰博物館內(nèi)，陳列著大量蒙古族在生活中使用的金屬器皿、飲食器具、狩獵用具及服飾等?？吹靡?jiàn)文物的背后是看不見(jiàn)的蒙古民族傳統(tǒng)手工技藝。如展示的布魯是蒙古民族特有的錘擊和拋擊獵物的擊器，是蒙族的狩獵工具，布魯柄一般用榆木或山榆木等硬木制作。布魯?shù)腻N擊力很強(qiáng)，可擊打或投擲狼、狐貍、黃羊、野兔等動(dòng)物。

近代以后，為保護(hù)自然環(huán)境，蒙古族的狩獵活動(dòng)已被禁止，布魯逐漸成為蒙古人健身娛樂(lè)的器具。在內(nèi)蒙古草原那達(dá)慕大會(huì)活動(dòng)中就有投擲布魯?shù)谋荣?，分投?zhǔn)和投遠(yuǎn)兩種項(xiàng)目。講解員在為觀眾講解時(shí)，更多的是對(duì)蒙古族傳統(tǒng)技藝的介紹，讓外地觀眾對(duì)蒙古族的手工技藝有更深入、更直觀的理解，這其中就蘊(yùn)含了對(duì)非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)。

在赤峰博物館中，所展示的一件蒙古族姑娘出嫁時(shí)穿的嫁衣，特別受觀眾喜愛(ài)。蒙古族姑娘從小學(xué)習(xí)刺繡，為自己準(zhǔn)備嫁衣。

這件嫁衣融入了滿(mǎn)、蒙與漢民族的一些文化元素，如旗袍的樣式是滿(mǎn)族文化，牡丹圖案是漢族喜愛(ài)的吉祥圖案，而整件嫁衣的刺繡是蒙族特有的繡法。

蒙古族刺繡承載著厚重的歷史文化信息，被稱(chēng)之為“指尖上的藝術(shù)”。特別是蒙古族傳統(tǒng)刺繡多使用彩色絲線、棉線、羊毛線和駝絨線等繡制，根據(jù)衣飾或物件不同而進(jìn)行搭配。繡制時(shí)，先在刺繡的布料上畫(huà)好樣子，然后根據(jù)圖案刺繡。

蒙古族刺繡圖案大多來(lái)自草原上的花草、鳥(niǎo)獸、蝴蝶、蟲(chóng)魚(yú)、犄角紋，充滿(mǎn)自然氣息，每種圖案都含有美好的寓意，或寓富貴，或表生命繁衍。例如，變化多樣的盤(pán)長(zhǎng)紋與卷草紋等吉祥圖案相結(jié)合，就象征吉祥、團(tuán)結(jié)與祝福，呈現(xiàn)出構(gòu)圖夸張、稚拙簡(jiǎn)樸、形態(tài)可掬的藝術(shù)風(fēng)格，繡品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還兼具蒙古族民族文化、民族心理的認(rèn)同感。

蒙古族的刺繡藝術(shù)以凝重質(zhì)樸取勝，其大面料的貼花方法，粗獷勻稱(chēng)的針?lè)?、鮮明的對(duì)比色彩，給人以飽滿(mǎn)充實(shí)之感。2008年，其入選“中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄”。

這些文物背后所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化知識(shí)是博物館需要告訴觀眾知曉的，這是赤峰博物館的職責(zé)所在。

近幾年來(lái)，赤峰博物館越來(lái)越重視這方面的內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)講解員的培訓(xùn)還是社教活動(dòng)，都有意識(shí)重視保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2019年6月8日是文化和自然遺產(chǎn)日，為營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提高赤峰人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化保護(hù)意識(shí)，赤峰博物館為響應(yīng)“保護(hù)革命文物，傳承紅色基因”的活動(dòng)主題，舉辦了“英雄故事永流傳，愛(ài)國(guó)情結(jié)在心間”的主題社會(huì)教育活動(dòng)。

這次活動(dòng)讓孩子們?cè)诓┪镳^中學(xué)習(xí)到了熱愛(ài)祖國(guó)、不忘革命歷史的高尚情操，更讓孩子們?cè)谏鷦?dòng)有趣的活動(dòng)中了解了革命先烈的英雄故事，并感悟革命精神，將愛(ài)國(guó)情結(jié)一代代相傳。

赤峰博物館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意義

博物館是宣傳和陳列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所之一，其不僅肩負(fù)著傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要責(zé)任，非遺借力博物館的力量實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，成為了新時(shí)代博物館發(fā)展的新的命題。博物館與非物質(zhì)文化的融合激發(fā)了非物質(zhì)文化的傳承與創(chuàng)新，讓非遺發(fā)展有了新動(dòng)力。拓寬了非物質(zhì)文化傳播的途徑道路，不僅有利于滿(mǎn)足觀眾的高質(zhì)量參觀需要，更為非遺傳承提供了新的發(fā)展思路。

赤峰博物館對(duì)保護(hù)赤峰地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重要。充分發(fā)揮赤峰博物館的功能優(yōu)勢(shì)，記錄和保存赤峰地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，收集和保護(hù)赤峰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，利用赤峰博物館的自身資源優(yōu)勢(shì)宣傳和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼續(xù)培養(yǎng)非物質(zhì)文化方面的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行深入研究，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終目標(biāo)，見(jiàn)證人類(lèi)生存和發(fā)展，為人類(lèi)文明發(fā)展和民族文化傳承作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者閆獻(xiàn)冰，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，現(xiàn)為赤峰博物館文博館員，研究方向：博物館管理、遼史）

參考文獻(xiàn)

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