摘要：我國(guó)地大物博，歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些豐富深厚的歷史文化創(chuàng)造出了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自改革開放以來(lái)，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。隨著科技的發(fā)展，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中應(yīng)用數(shù)字化虛擬技術(shù)，能夠有效地避免寶貴的文化遺產(chǎn)受到危害?；诖?，本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略進(jìn)行深入研究，提出可行性方案。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);傳承;策略

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的過(guò)程中，最行之有效的方式就是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中有效應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，特別是在現(xiàn)階段光電技術(shù)盛行的時(shí)期，大力推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的進(jìn)程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是我國(guó)珍貴的歷史遺產(chǎn)，承載著我國(guó)的文化內(nèi)涵，所以做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，并與西方文明相融合，能夠促進(jìn)文化的共同發(fā)展，調(diào)動(dòng)大眾參與傳統(tǒng)文化建設(shè)的積極性，拓展傳統(tǒng)文化的宣傳途徑?，F(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，時(shí)下的社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)就是數(shù)字化技術(shù)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承來(lái)說(shuō)，數(shù)字化虛擬技術(shù)能將丟失破損的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和復(fù)原，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承起到了很大的促進(jìn)作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略的方式簡(jiǎn)述

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式十分多元化，可從不同的內(nèi)容、不同的角度、不同的類別進(jìn)行劃分，所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的相關(guān)部門對(duì)其歸類也沒有十分明確地界定范圍，出現(xiàn)多種類型的劃分形式。在劃分形式上，一方面學(xué)者認(rèn)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在成為國(guó)家的戰(zhàn)略后，應(yīng)該將“生態(tài)性保護(hù)”及“搶救性保護(hù)”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重點(diǎn)。另一方面學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該以文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐的思考作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的基礎(chǔ)，并主要分為兩種方式，其一是將無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，換言之就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有形化，變?yōu)椤拔墨I(xiàn)化保護(hù)”;其二是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生的原環(huán)境和原生態(tài)中保持其活力，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是鼓勵(lì)世代相傳和復(fù)興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其活力經(jīng)久不衰，即“活態(tài)性保護(hù)”。上升至國(guó)家角度，“文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)”保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)略在落實(shí)之后，相關(guān)部門理論研究和保護(hù)實(shí)踐偏重于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“活態(tài)保護(hù)”?；诖?，在現(xiàn)階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要應(yīng)用“生產(chǎn)性保護(hù)”及“原生態(tài)保護(hù)”這兩種方式1。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式

與上文提到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式相類似，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式也是現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面工作的重點(diǎn)內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式類別十分豐富，主要分為“兩類”“三類”“四類”“五類”等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式，主要分為兩種方式，第一是群體傳承，例如歲時(shí)節(jié)令、禮俗儀式、社祭廟會(huì)等日常大型民俗活動(dòng)，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式一般屬于群體記憶或民間記憶，是群眾所特有的和衍生的，通過(guò)群體的傳承方式得以世代傳承;第二是傳承人傳承，例如表演藝術(shù)、口頭文學(xué)、手工技藝等民俗文化。傳承人一般通過(guò)帶徒授藝、口傳心授等方式將民俗文化和獨(dú)門絕技傳承給后代，進(jìn)而將這些民俗文化世代傳承下來(lái)2。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略

1.有效將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在形態(tài)可能會(huì)造成一些改變，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中應(yīng)用信息化技術(shù)，主要目的是通過(guò)信息化技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。其中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中，最重要的是對(duì)外在形態(tài)已經(jīng)發(fā)生改變的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和還原，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修復(fù)和還原需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，并且稍有不慎就會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成二次傷害，大大降低了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理工作的質(zhì)量和效率。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中應(yīng)用信息化技術(shù)可以很好地避免這一問(wèn)題，發(fā)揮信息化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)能有效對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供保障，讓外在形態(tài)受損的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自動(dòng)修復(fù)和還原，大小自動(dòng)尋找匹配，大大提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率，并改革和創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式。

例如，秦始皇帝陵博物館中的“秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館”，就采用了矩陣全景信息化技術(shù)，收錄了兵馬俑1號(hào)坑和3號(hào)廳的高精度全景圖資料。這一信息化技術(shù)使用200毫米焦距的鏡頭拍攝了1000多張、每張像素高達(dá)3500萬(wàn)像素的照片，經(jīng)過(guò)后期的信息化技術(shù)處理，將這些照片有序地進(jìn)行排列，最終形成一幅200億像素的大型圖像，將兵馬俑1號(hào)坑和3號(hào)廳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺跡進(jìn)行還原，就連兵馬俑盔甲上的紋路都清晰可見，這樣的數(shù)字技術(shù)能有效避免群眾直接與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接觸，給群眾帶來(lái)新奇的視覺感受，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。

2.以原有的保護(hù)模式為基礎(chǔ)，應(yīng)用信息化AR技術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)用信息化技術(shù)是現(xiàn)階段博物館發(fā)展中的重要趨勢(shì)，其中AR技術(shù)被廣泛應(yīng)用。AR技術(shù)，換言之就是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，它是將原本在現(xiàn)實(shí)世界的一定空間和時(shí)間范圍內(nèi)很難感受到的實(shí)體信息，借助網(wǎng)絡(luò)信息等科學(xué)技術(shù)渠道，將實(shí)體信息進(jìn)行仿真和模擬后再進(jìn)行疊加，將虛擬的信息呈現(xiàn)在真實(shí)世界中，被群眾所感知，進(jìn)而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)，AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相結(jié)合，能有效還原和修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向群眾展示不能對(duì)外展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給群眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊3。

例如，在中國(guó)園林博物館中就大量應(yīng)用了AR技術(shù)，舉辦了一次“看見圓明園”的數(shù)字技術(shù)體驗(yàn)，技術(shù)人員利用AR技術(shù)將圓明園的西洋樓、方壺勝境、正大光明等26個(gè)景區(qū)向群眾進(jìn)行多角度的還原、展示，將昔日?qǐng)A明園的恢宏景色完整地展現(xiàn)在群眾的眼前，給群眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺盛宴，讓群眾仿佛置身于圓明園真實(shí)的景象中，深刻體驗(yàn)了我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值。另外，有些傳媒集團(tuán)還與國(guó)內(nèi)多家博物館進(jìn)行合作，利用AR技術(shù)和VR技術(shù)，以博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為創(chuàng)意素材，將包括圓明園VR卡片、兵馬俑VR卡片等作為傳統(tǒng)文化的宣傳手段，增強(qiáng)群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。

3.構(gòu)建高水準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)

要提高在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)用信息化技術(shù)的質(zhì)量和效率，就要構(gòu)建高水準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理團(tuán)隊(duì)，大力培養(yǎng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)用信息化技術(shù)的專業(yè)人才。第一，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行招聘時(shí)，多選用一些專業(yè)技能高、綜合素質(zhì)強(qiáng)的信息化管理人才，對(duì)原有的信息管理人員也要多舉辦先進(jìn)性的信息管理培訓(xùn)和講座，提高其管理水平和責(zé)任感，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上的最新理論成果，培養(yǎng)自身與時(shí)俱進(jìn)的思維和意識(shí)。第二，以實(shí)踐為前提培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的人才，專崗專人，在自己的崗位上不斷鍛煉，在結(jié)合自身原有的理論和累積一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，并以群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀賞和研究的需求作為基礎(chǔ)，更好地服務(wù)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作及群眾的需要，進(jìn)而維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的正常運(yùn)行和發(fā)展。

另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作不僅需要專業(yè)技能高、綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才作為支撐，還需要以群眾的多元化需求作為基礎(chǔ)，多渠道開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的模式，不僅要開展良好的線下實(shí)物觀賞和研究模式，還要開創(chuàng)線上App新型觀賞和研究模式。例如故宮開發(fā)的手機(jī)App《每日故宮》，《每日故宮》以日歷的形式更新，宗旨是“每天一件故宮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，群眾借助移動(dòng)端就可以隨時(shí)隨地觀賞和研究故宮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！睹咳展蕦m》中附有精美高清的圖片和詳細(xì)講解介紹，不僅給群眾帶來(lái)了審美感受，還拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示渠道，讓群眾深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的事件、文化和歷史，提高群眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

綜上所述，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采用多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承手段，能有效拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的渠道，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理的工作效率和工作質(zhì)量，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作中應(yīng)用信息化技術(shù)，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)再現(xiàn)于人們眼前，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

（作者王麗梅，職稱：中級(jí)，學(xué)歷：大學(xué)本科，研究方向：文博方向，單位：通遼市博物館）

參考文獻(xiàn)

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