顏僑宏

凜冬將至，緬甸西北的野人山間，濃濃夜色吞沒(méi)了星光，陰冷得只剩下一團(tuán)篝火。圍坐的男子裹著腰布，火光照亮了他紋面的臉。顯然，那加族的獵人已經(jīng)習(xí)慣了等待。漫長(zhǎng)的黑夜中，一些人抽煙，一些人睡覺(jué)，還有一些人講述著隱秘的往事。

很久以前，那加的先祖在山林中與惡虎搏殺，他們將獸骨佩在腰間，將敵首割入囊中，而在故事里：

那加，是龍的意思。

遺世獨(dú)立的部族

那加族是橫跨印緬邊界而居的民族，? 主要居住在那加山區(qū)， 在曼尼普爾及米基爾山也有分布。在那加的傳說(shuō)中，他們自稱(chēng)“來(lái)自世界的東方”。他們依靠農(nóng)業(yè)跟打獵維生，傳統(tǒng)捕魚(yú)方式使用網(wǎng)子、有毒葉子，現(xiàn)今也有人以自制炸藥抓魚(yú)，并用牙齒收集漁獲。

“那加人似乎屬于很早以前居住在中國(guó)西南部的一個(gè)大種族。當(dāng)這個(gè)大種族的主體經(jīng)過(guò)緬甸、馬來(lái)西亞進(jìn)入印度尼西亞群島時(shí)， 其中一個(gè)分支， 如現(xiàn)在的那加人，就進(jìn)入了阿薩姆地區(qū)?！庇袑W(xué)者認(rèn)為，按照這種說(shuō)法，那加人屬于操南亞語(yǔ)系的馬來(lái)人。

1832年，英國(guó)人開(kāi)始與那加族有所接觸，而英文“naga”也開(kāi)始出現(xiàn)于官方文件及人類(lèi)學(xué)書(shū)籍。學(xué)者對(duì)那加族族名的由來(lái)仍有不同解釋?zhuān)蠖喽冀邮苁窃从诰挼檎Z(yǔ)或印度阿薩姆語(yǔ)的說(shuō)法：那加族的發(fā)音“Na—Ka”在緬甸文意思是“穿耳洞的人”，而穿耳洞是那加族成年禮的重要儀式;而在印度阿薩姆的文學(xué)作品《Buranji》中，“Naga”是表示未受世俗污染、純真的原始人。

但那加并非族人最早的自稱(chēng)，他們通常以各自部落名來(lái)稱(chēng)呼彼此，例如“Lailong”“Konyak”，直到19世紀(jì)20年代才開(kāi)始以“Naga”表示族群認(rèn)同感。根據(jù)美國(guó)中央情報(bào)局2014年統(tǒng)計(jì)，約有12萬(wàn)人居住在緬甸實(shí)皆省境內(nèi)的那加族自治區(qū)。

獵首與紋面

那加族由16個(gè)部落組成，每個(gè)部落都有著極為獨(dú)特的習(xí)俗，其中最為野性與蠻荒的則為獵首與紋面。

“我們年輕時(shí)常跟鄰近部落打仗，殺敵之后把人頭帶回來(lái)。”科尼亞克部落長(zhǎng)者潘同回憶。那加族具有古老部落組織所特有的強(qiáng)硬武士傳統(tǒng)，他們不畏強(qiáng)敵，英勇善戰(zhàn)，信奉把敵人的頭顱割下帶回來(lái)才是真正的勇士。這樣的戰(zhàn)士在村中享有最高的威望，掌握著更高的生育權(quán)利。

直到英國(guó)入侵前，割掉敵人頭顱的習(xí)俗在那加人中一直存在。1878年，隨著英國(guó)人在當(dāng)?shù)氐膫鹘虧B透，獵首的野蠻習(xí)俗走到了終點(diǎn)。“我們以前的生活方式現(xiàn)在都沒(méi)有了，當(dāng)基督宗教傳進(jìn)來(lái)，我就不再出去獵頭，這樣也好?；綆?lái)的平安，讓我們放棄了傳統(tǒng)。”年近八十的潘同笑著說(shuō)。

而紋面在那加族則象征分級(jí)跟地位，也代表力量和勇氣，除了扮演成長(zhǎng)的里程碑，也是種對(duì)部族有貢獻(xiàn)而獲得的榮譽(yù)。那加族男性認(rèn)為紋身象征男子氣概，身上沒(méi)有紋身就找不到好對(duì)象。通常族內(nèi)專(zhuān)精刺青者多為女性，是以竹制器具來(lái)進(jìn)行紋面，有的部族則是由族長(zhǎng)妻子擔(dān)任，并能因此得到報(bào)酬?；貞浧鸬谝淮渭y面時(shí)的場(chǎng)景，來(lái)濃部落長(zhǎng)者龔波說(shuō)：“痛死了！痛到受不了?。〉糜幸欢讶藖?lái)把我壓住。”

紋面有著森嚴(yán)的規(guī)則與寓意，只有獵到首級(jí)的族人，才能刺上從眼睛周?chē)由斓筋M骨及耳朵的類(lèi)似水平滴落淚滴的特殊紋面，而部分部族的男性則會(huì)在下顎刺出橫向菱形紋路。其中唇以下、臉頰、手臂、腿部等處都屬于紋身范圍。那加族女孩的第一個(gè)紋身是在六七歲，刺于肚臍，結(jié)婚儀式時(shí)也會(huì)在膝蓋處紋身，較特殊的是，有的那加族分支還會(huì)替獵到的敵人首級(jí)紋面。

隨著道路的暢通，年輕一代的教育程度提高，以及外來(lái)文化的滲入，獵頭與紋面習(xí)俗已經(jīng)逐漸隱去。在那加的商貿(mào)集市上一眼望去，全都是干干凈凈、沒(méi)有刺青的臉龐。另一名科尼亞克部落長(zhǎng)者洪戈寇說(shuō)：“我是末代黥面武士，我非常開(kāi)心能終結(jié)這個(gè)習(xí)俗?！?/p>

野性遺留的收獲節(jié)

即便拋棄了紋面與獵首的野蠻風(fēng)俗，大部分那加人仍保留著刀耕火種的漁獵生活，而收獲節(jié)，則是日復(fù)一日的狩獵生活中，最為野性的縮影。

在高達(dá)382米的沙拉馬地山北面的拉赫鎮(zhèn)，那加族發(fā)展緩慢，他們大多數(shù)人衣著只有一塊遮羞布，且仍然實(shí)行旱田制。在緬歷一月份到三月份里，根據(jù)本村的實(shí)際情況，選擇合適的日子作為收獲節(jié)。他們把節(jié)日的這一天規(guī)定為“盲日”，就是那加族的假日。

在節(jié)日的頭一天，要抓幾頭田野里放牧的牛來(lái)宰殺。那加族有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣：就是把自家的水牛、黃牛和大額牛都放牧在田野里，互相不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，也沒(méi)有互相訛詐的。過(guò)節(jié)的這一天，富有的人家宰殺水牛、黃牛，中等的人家宰殺豬、雞等。

那加族沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣，只有在節(jié)日期間才穿鞋。穿好服裝準(zhǔn)備屠宰牲畜的人會(huì)在神柱前用那加語(yǔ)祈禱：祈愿猴子、鹿、羊和野豬不要損壞稻田，如果來(lái)毀壞就使它們死掉;祈愿外村患的疾病不要傳染到自己村里等等。按自己的愿望長(zhǎng)時(shí)間地祈禱，祈禱完畢再殺牛。

那加人把供神用完的牛、猴、鹿各種動(dòng)物的頭蓋骨掛在自己家的東墻上，以表示對(duì)它們的珍視。想知道那加族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況如何，就看其家里掛著的動(dòng)物頭的數(shù)目多少。

那加族的“收獲節(jié)”標(biāo)志著過(guò)去一年的結(jié)束和新一年的開(kāi)始。全村人為糧食豐收慶祝;對(duì)于搗亂的牲畜來(lái)了就宰殺;祈禱來(lái)年的豐收和村子平安……全村人團(tuán)結(jié)起來(lái)不單是歡慶一年一度的節(jié)日，同時(shí)意味著勞動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“收獲節(jié)”也是那加族一年一度舉行傳統(tǒng)勞動(dòng)動(dòng)員的盛會(huì)。