許蘭蘭 黃湄

“看高劉南邊合六葉高速路，看北邊新橋國(guó)際機(jī)場(chǎng)。看街東新修一條環(huán)城路，看教育一六八分校在長(zhǎng)崗。”在合肥經(jīng)開區(qū)高劉社區(qū)，有一位與共和國(guó)同齡的老藝人，50多年來(lái)，他一邊敲著大鼓一邊唱，讓傳統(tǒng)曲藝在民間舞臺(tái)煥發(fā)光彩，他就是大鼓書非遺傳人竇常勝。

“記得第一次聽到廬州大鼓，是在某一年冬天。小學(xué)放學(xué)后，我見路邊有一個(gè)唱大鼓的，就坐在那兒聽了好久?！备]常勝回憶道。之后每天放學(xué)，他都會(huì)在路邊聽老藝人唱一段廬州大鼓，回家后自己模仿著唱。

廬州大鼓作為流行于皖中南地區(qū)的一種民間曲藝形式，相傳是清代早期從山東傳入今安徽泗縣后形成的，在民間已延續(xù)近400年。

1970年冬，竇常勝正式拜胡東全為師，學(xué)習(xí)打板、敲鼓、十三道韻等基本功?！爱?dāng)時(shí)老師教了我很多小段，我根本不用筆抄錄，聽上兩三遍就能張嘴唱?！?/p>

從13歲拜師學(xué)藝唱大鼓書至今，竇常勝已經(jīng)與大鼓書結(jié)緣半個(gè)多世紀(jì)。竇常勝的大鼓書說(shuō)唱除了秉承師傳，也創(chuàng)造了自己獨(dú)特的說(shuō)唱方法。他綜合南北路唱腔，少打鼓，輕敲板，將說(shuō)唱與表演有機(jī)結(jié)合，手、眼、身、法、步渾然一體，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表演潑辣大方，豪放中又富于韻味，雅俗共賞，獨(dú)樹一幟。

50多年前，竇常勝剛拜師后不久，師父因生病沒法唱戲，他就頂替師父出場(chǎng)。一板還沒唱完，就博得了臺(tái)下觀眾的叫好。后來(lái)，他的名聲越來(lái)越響。高劉、小廟及周邊幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城，與合肥交界的六安、淮南，甚至北京、上海，都留下過(guò)他的足跡。能請(qǐng)到竇常勝唱一場(chǎng)戲，在當(dāng)?shù)厥呛苡忻孀拥氖隆?/p>

整個(gè)20世紀(jì)80年代，竇常勝一年能演上百場(chǎng)，有的年份甚至達(dá)到200場(chǎng)。曾經(jīng)有數(shù)次，“連著好幾個(gè)月天天都被生產(chǎn)隊(duì)邀請(qǐng)去演出”。最火爆的時(shí)節(jié)，他走村串巷，隨處開場(chǎng)，為農(nóng)民說(shuō)唱《薛剛反唐》《楊家將》《紫蓬新貌》《十看高劉》等。

“那時(shí)看戲的人很多，有的人甚至要跑幾十里路跟著看。有時(shí)一本戲唱完，臺(tái)下的人還要求多唱幾個(gè)折子戲。”回憶起當(dāng)時(shí)的情景，竇常勝笑出聲來(lái)。

說(shuō)起他的成名作，當(dāng)屬《酒書記》。1979年，在呼喚思想解放的重要?dú)v史時(shí)刻，竇常勝發(fā)揮民間曲藝“輕騎兵”的特性，憑借對(duì)大鼓書藝術(shù)的深刻理解以及對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的準(zhǔn)確把握，以一曲唱腔獨(dú)特、語(yǔ)言詼諧的《酒書記》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的部分不良風(fēng)氣，引起強(qiáng)烈反響。

“村東辦起幼兒園，村西又建教學(xué)樓，村南邊農(nóng)家書屋健身房，村北邊操場(chǎng)跳舞打籃球，村中間農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)菜新鮮，商場(chǎng)超市人碰頭……”2018年，在高劉社區(qū)迎新春文藝匯演現(xiàn)場(chǎng)，竇常勝唱響《再訪“酒書記”》。舊曲新唱，描繪了社區(qū)的新變化，反映了百姓的美好新生活，將演出推向高潮。

竇常勝表示，大鼓書是一種說(shuō)唱兼有的傳統(tǒng)曲藝，應(yīng)不斷推陳出新。把老百姓喜聞樂(lè)見、散發(fā)著泥土芬芳的大鼓書傳承下去，是他唯一的追求與愿望。

2014年，竇常勝患上了胃癌?！爱?dāng)時(shí)，我不想治了。可轉(zhuǎn)念想起師父的臨終遺言—讓我把廬州大鼓發(fā)揚(yáng)光大，我又改變了主意?！备]常勝說(shuō)。經(jīng)過(guò)三年的治療，他的胃癌已基本痊愈。

隨著病情的好轉(zhuǎn)，他又將有限的精力投入到了大鼓書創(chuàng)作中。逢年過(guò)節(jié)給大伙兒唱一段，是他最開心的事兒。

（摘自《合肥晚報(bào)》2020年11月2日，水云間薦）