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        四川清音流派的溯源分析

        2021-03-09 07:48:03唐衡
        人物畫(huà)報(bào) 2021年4期

        摘 要:四川清音是四川的傳統(tǒng)戲曲劇種之一,2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四川清音是明清小曲演化形成的四川民間說(shuō)唱藝術(shù)。所謂小曲,也可以稱(chēng)為俗曲、俚曲以及時(shí)調(diào)等,是明清時(shí)期以民歌為基礎(chǔ)形成的歌曲形式。清代前期,明清小曲隨著“湖廣填四川”的大移民傳入四川,通過(guò)與四川的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗以及語(yǔ)言文化等因素的結(jié)合,就形成了獨(dú)具特色的四川清音。

        關(guān)鍵詞:說(shuō)唱藝術(shù);民風(fēng)民俗;語(yǔ)言文化

        一、“三大流派”的繼承與融合

        口傳心授作為民間藝術(shù)傳統(tǒng)傳承方式的重要表現(xiàn)形式,在四川清音“三大流派”的繼承與融合過(guò)程中也發(fā)揮著重要的作用,使得四川清音傳承延續(xù)至今。當(dāng)下的四川清音不僅有歷代藝人藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承,也有新的元素的融入以及創(chuàng)新,所以說(shuō),“三大流派”的繼承與融合可以從以下兩個(gè)方面展開(kāi)。

        1. “三大流派”的繼承

        以口傳心授的方式進(jìn)行傳承的四川清音“三大流派”,后輩弟子的演唱風(fēng)格都或多或少地存在著以往本流派的影子。例如,程永玲作為四川清音的代表性傳承人,師從李月秋,她的音色柔美,擅長(zhǎng)小調(diào)曲目,在很大程度上保持了李月秋的風(fēng)格。例如,《小放風(fēng)箏》、《尼姑下山》、《花園跑馬》等傳統(tǒng)曲目的演繹,但她也有自身的創(chuàng)新,使得四川清音的感染力大大增加,賦予了四川清音上河調(diào)鮮明的時(shí)代氣息。例如,《六月六》、《蜀繡姑娘》、《川菜飄香》等。再如,下河調(diào)的代表人物李靜明,四川清音的傳承人,其繼承了陳瓊端、陳繼貞的《月下盤(pán)貂》、《伯喈思鄉(xiāng)》、《貴妃醉酒》等傳統(tǒng)曲目,唱風(fēng)瀟灑大方,在一定程度上保持了原有下河調(diào)的風(fēng)格,但是其演唱的創(chuàng)作曲目《江竹筠》、《布谷鳥(niǎo)叫遲了》、《魚(yú)水情》等可以明顯地看出個(gè)人的藝術(shù)魅力。

        2. “三大流派”的融合

        隨著時(shí)代的發(fā)展,四川的地理、人文以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了很大的改變,交通也越發(fā)便捷,從而使得地域間的交融日益頻繁密切起來(lái)。各個(gè)曲藝專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)也紛紛建立起來(lái),相關(guān)的匯演以及調(diào)演也日益頻繁,給予四川地區(qū)的不同流派的清音演員更多的觀摩以及學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),在很大程度上推動(dòng)了優(yōu)秀曲目的交流。四川清音的編曲也逐漸呈現(xiàn)出了三大流派演唱風(fēng)格以及技巧融合的創(chuàng)作趨勢(shì)。例如,由黃伯亨作詞,熊青云編曲,由李月秋進(jìn)行演唱的《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》就是因?yàn)槿罅髋傻娜诤?,成為了全四川各個(gè)曲藝團(tuán)隊(duì)在四川清音表演過(guò)程中所經(jīng)常演繹的節(jié)目,在很大程度上推動(dòng)了“三大流派”的融合。再如,唐棠,天生嗓音甜美清脆,通過(guò)科學(xué)發(fā)聲方法的學(xué)習(xí),拓寬了音域,所演唱的大調(diào)風(fēng)格柔中帶剛、委婉細(xì)膩,有著明顯的下河調(diào)風(fēng)格痕跡,其演唱的小調(diào)也有著上河調(diào)的韻味③。

        二、演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展

        隨著四川清音“三大流派”的日益融合,以個(gè)人唱腔流派為主體的多元化唱腔風(fēng)格隨之誕生。在演唱風(fēng)格多元化發(fā)展過(guò)程中,肖順瑜是個(gè)人獨(dú)特演唱風(fēng)格的典型人物。肖順瑜是四川省曲藝國(guó)家一級(jí)演員,也是四川清音的代表性傳承人,其在1952年與羅俊學(xué)習(xí)了四川清音,四川清音也因此逐漸成為了她的職業(yè)。肖順瑜對(duì)于四川清音的演繹,以傳統(tǒng)演唱風(fēng)格為基礎(chǔ),吸收了多種聲樂(lè)技巧,在很大程度上提升了四川清音的演唱藝術(shù)。這與肖順瑜嗓音的明亮清脆,強(qiáng)穿透力有很大的聯(lián)系,其不僅可以真嗓假嗓兼用,其音域還比較寬廣,既可以莊重又可以俏皮,既可以含蓄又可以奔放,賦予了四川清音以真實(shí)酣暢的藝術(shù)美。特別是對(duì)于四川清音最有特點(diǎn)的高難度潤(rùn)腔手法——“哈哈腔”和“彈舌音”,肖順瑜的運(yùn)用也獨(dú)具特色,“懶哈哈”、“脆哈哈”、“暗哈哈”、“亮哈哈”運(yùn)用自如。其不僅獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),還多次舉辦個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)演出,各大報(bào)紙爭(zhēng)相進(jìn)行演唱報(bào)道,各大電臺(tái)也多次進(jìn)行錄音播放。肖順瑜的代表性曲目有《昭君出塞》、《憶我郎》、《小丈夫》、《刑場(chǎng)上的婚禮》、《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》、《玲瓏塔》等,具有鮮明的“肖派風(fēng)格”。

        三、對(duì)四川清音繼承的思考

        現(xiàn)階段,四川清音已經(jīng)成為了國(guó)家重點(diǎn)的保護(hù)對(duì)象,被列入了國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,對(duì)于四川清音的繼承成為了四川優(yōu)秀青年演員的重要使命。長(zhǎng)期以來(lái),歷代四川清音演唱家,通過(guò)自身的學(xué)習(xí)與實(shí)踐促使了不同藝術(shù)風(fēng)格的形成,而如果做好此種背景下的演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展與傳承成為了當(dāng)下值得思考的問(wèn)題。

        1. 建立起專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)

        唱腔流派的興與衰對(duì)于曲種的存亡有著直接的影響。正式四川清音唱腔流派一代又一代的傳承,才使得四川清音的生命得以延續(xù)至今。而要想更好地進(jìn)行四川清音唱腔流派的傳承,就要建立起專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì),以教育的方式,進(jìn)行藝術(shù)的傳承。具體來(lái)說(shuō),首先,要從四川清音的特點(diǎn)出發(fā),進(jìn)行相關(guān)教師的培養(yǎng),教授教師專(zhuān)業(yè)的四川清音唱腔技巧以及風(fēng)格表現(xiàn),從而提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。其次,要加強(qiáng)教師之間的交流,促進(jìn)教師清音演繹能力的不斷優(yōu)化與創(chuàng)新。最后,還要給予教師一定的支持與鼓勵(lì),從而吸引更多的人投入到四川清音的傳承之中。

        2. 完善藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)配置

        對(duì)于四川清音演唱風(fēng)格的傳承,需要在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),廣收眾家之長(zhǎng),揚(yáng)長(zhǎng)避短,竭力地形成個(gè)人獨(dú)特的演唱風(fēng)格,四川清音也才能更好地進(jìn)行代代傳承。而這都要建立在掌握四川清音唱腔基礎(chǔ)之上,但是現(xiàn)階段,我國(guó)對(duì)于四川清音的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,從小學(xué)到大學(xué),對(duì)于四川清音的涉及還比較少,而要想推動(dòng)四川清音的繼承與發(fā)展,就要做好基礎(chǔ)配置的完善,完善教育過(guò)程中的相關(guān)內(nèi)容,要在音樂(lè)課本中增加相關(guān)內(nèi)容的設(shè)置,從而加深學(xué)生對(duì)此的了解,在課外學(xué)校以及社會(huì)還要注意相關(guān)硬件設(shè)施的配置,從而給予人們以拓展自身興趣愛(ài)好,深入認(rèn)識(shí)四川清音的機(jī)會(huì)與途徑。

        綜上所述,分析四川清音史上“三大流派”,解析“三大流派”的繼承與融合,明確演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展,對(duì)于我國(guó)四川清音的傳承有著重要的影響。但是,當(dāng)前,很多地區(qū),特別是四川以外的地區(qū),對(duì)于四川清音的熟識(shí)度還比較低,而要想讓更多的人認(rèn)識(shí)四川清音,愛(ài)上四川清音,精于四川清音,并做好四川清音的傳承,還需要做好對(duì)四川清音的宣傳。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄧韻.明清小曲在四川清音中的傳播流變——以【鮮花調(diào)】為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2018(17):26-27.

        [2]嚴(yán)西秀,徐小桃.愛(ài)民是最美的情懷——四川清音《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》賞析[J].曲藝,2018(02):54-55.

        [3]趙彬.四川清音的練聲(演唱)技巧對(duì)聲樂(lè)演唱的影響[J].四川戲劇,2018(01):175-177

        作者簡(jiǎn)介:

        唐衡、女、四川文化藝術(shù)學(xué)院、講師,三級(jí)藝術(shù)研究,研究方向:民族民間音樂(lè)

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