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        五四運(yùn)動時期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征及演唱探析

        2021-03-09 04:17:31趙珍善
        人物畫報 2021年4期
        關(guān)鍵詞:演唱特點(diǎn)五四運(yùn)動

        趙珍善

        摘 要:五四運(yùn)動時期新文化與舊文化開始相互交融,在這一時期的藝術(shù)歌曲反映了現(xiàn)代中國文化的不斷革新,中國藝術(shù)歌曲邁開了新的一步, 五四時期成為了人們所尊重的重要時期。在這個重要時期,藝術(shù)歌曲逐漸得到社會的認(rèn)可,并且涌現(xiàn)了大量有代表性的優(yōu)秀作品,作品也為當(dāng)代人們了解與掌握藝術(shù)歌曲的精髓提供了更加全面的知識與內(nèi)容。

        關(guān)鍵詞:五四運(yùn)動;演唱特點(diǎn);中國藝術(shù)歌曲

        一、五四運(yùn)動時期中國藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生

        1. 中國藝術(shù)歌曲的背景

        (1)中國藝術(shù)歌曲的起源

        從1840年的“鴉片戰(zhàn)爭”開始到1915年的“新文化運(yùn)動”,中國的國情由落后的封建社會逐漸轉(zhuǎn)向資本主義社會。當(dāng)時由一些先進(jìn)的思想家提出國家的政體是以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用的文化思想。民主與科學(xué)成為鼓舞人們前進(jìn)的動力思想,成為反對封建思想文化的主力,將民主思想灌輸?shù)街袊嗣裢哪X海里。

        (2)向西方音樂風(fēng)格的借鑒

        清朝末期中國清政府內(nèi)外受敵人的擾亂,在一些救亡人士的呼喊下,君主立憲和后來新式民主的支撐對中國藝術(shù)歌曲與西方音樂相互借鑒與發(fā)展做了鋪墊。當(dāng)時一些傳教者在中國舉辦一些教會音樂活動,讓中國了解了西方圣詠音樂的曲調(diào)、曲式,西方教會音樂備受當(dāng)時人們的推崇,甚至在學(xué)校音樂課當(dāng)中成為必要的選修課程。

        2. 中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展

        (1)藝術(shù)歌曲的形式

        五四運(yùn)動時期中國藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生和發(fā)展首先是五四運(yùn)動的直接推動而產(chǎn)生的。這場新文化運(yùn)動讓有知識的人民群體在思想意識方面有了新的看法。呼喚民主與科學(xué)、大力的宣傳人民當(dāng)家作主以及呼喚自由的人文主義精神、提出發(fā)揚(yáng)自己的個性,使得更加的開放了。

        (2)藝術(shù)對形式的作用

        隨著社會與文化的進(jìn)步,人們突破了藝術(shù)歌曲的理解,歌曲只要是流暢抒情、文雅,如《草原之夜》、《月滿西樓》、民歌《我的太陽》等,甚至某些通俗歌曲都被人們拓展到藝術(shù)歌曲的領(lǐng)域。中國的藝術(shù)歌曲的定義慢慢發(fā)生了改編,包括歷史歌曲、群眾歌曲、電影插曲、還有民歌。

        二、中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征

        1. 體裁特征

        古代詩詞具有文學(xué)和音樂的雙重性,中國藝術(shù)歌曲是依照中國古代詩詞直接譜寫的,這種直接譜曲的方式在中國古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上占據(jù)了很大一部分。例如《紅豆詞》

        滴不盡相思血淚拋紅豆? 開不完春柳春花滿畫樓

        睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后? 忘不了新愁與舊愁

        咽不下玉粒金波咽滿喉? 瞧不見鏡里花容瘦

        展不開眉頭 捱不明更漏? ??!恰似遮不住的青山隱隱

        流不斷的綠水悠悠

        在藝術(shù)歌曲中引入古代詩歌可以使歌曲充滿詩意,從而可以提高藝術(shù)歌曲的文學(xué)價值和藝術(shù)價值。

        2. 音樂結(jié)構(gòu)特征

        (1)曲式特征

        中國藝術(shù)歌曲作為在中華民族獨(dú)有的文化背景之下產(chǎn)生的音樂藝術(shù),中華民族的文化特征直接決定了中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作要具有本民族特征。 比如歌曲《教我如何不想他》的調(diào)性大多是E調(diào)、五聲音階。詩歌為弱起小節(jié),調(diào)式主要為E宮調(diào)式。見譜例1:5-18小節(jié)為第一段,主要表述了白云、微風(fēng)等初春的景物,借此來抒發(fā)作者內(nèi)心的情感。第一、二樂句為方整性樂句,也屬于E宮調(diào)式。副歌部分處在第三、四句,間奏為19-22小節(jié)。23-36小節(jié)為第三段,借月光和海洋的纏綿與深情來表達(dá)思鄉(xiāng)之情,主要描寫的是夏天迷人的風(fēng)景。

        (2)配器特征

        中國的藝術(shù)歌曲的樂段一般在三個或三個以上,配器一定要注意的是與音樂之間的對比。在配器法上,沒有變化的反復(fù)和沒有強(qiáng)弱對比的層次,有的地方一定要強(qiáng)那是因?yàn)楦星橐笏鼜?qiáng)。比如《我住長江頭》中,第一部分將六連音的琶音作為伴奏織體,體現(xiàn)出了溫和的情景。

        (3)旋律特征

        藝術(shù)歌曲旋律優(yōu)美輕柔舒緩、歌曲演唱要求連貫,旋律沒有明顯的大跳,作品表達(dá)的主題感明顯易懂,主旋律演唱次數(shù)較多。作品《賦登樓》主要以詩詞為主,情感表達(dá)委婉含蓄,歌詞常常一詞多義。

        3. 審美特征

        (1)語言的民族化

        中國的藝術(shù)歌曲體現(xiàn)出了與我國本民族相統(tǒng)一的特性,例如個性、語言等,他們都能通過藝術(shù)歌曲表達(dá)出來,藝術(shù)歌曲也把語言、文學(xué)、詩歌、音樂技法融入其中,例如青主的《我住長江頭》,曲調(diào)深沉容易打動人的心靈,音樂旋律速度較快。

        (2)曲調(diào)的意境化

        以黃自先生創(chuàng)作的《玫瑰三愿》為例,這首是他藝術(shù)歌曲代表作之一,《玫瑰三愿》的歌詞以寄托感慨,借玫瑰花的三個愿望表達(dá)了作者對弱者的同情,以及對玫瑰花的無限熱愛。玫瑰花爛開在碧欄桿下,我愿那愛我的多情游客莫攀扎,它可以分為兩段,前段為八小節(jié),曲調(diào)平穩(wěn),后段是玫瑰的三個愿望,就情緒來說有些變化。

        4. 演唱特征

        (1)歌唱的咬字、韻律的運(yùn)用

        在演唱五四運(yùn)動時期中國藝術(shù)歌曲時最重要的就是咬字,咬字咬的到位聲音就會很自然不僵硬,另外一個方面就是在演唱藝術(shù)歌曲時一定要注重了解歌詞所要表達(dá)的場景,見譜例2:比如演唱《教我如何不想她》時第一節(jié)前半部分是以風(fēng)景為基調(diào)的,要滿懷深情的演唱,自然親切。 《我住長江頭》,字頭非常清晰準(zhǔn)確,字腹字尾透亮,歸韻快速且不會給人緊繃感。她在演唱“共飲長江水”的“水”字時,字頭“sh”交代得很清楚,將韻母“ei”處理成“o”快速唱出,接著字尾歸韻在帶“o”嘴型的“a”音上?!段易¢L江頭》在咬字吐字上,字頭給人清風(fēng)拂面的感覺,字腹字尾圓潤飽滿。最后一句“只愿君心似我心,定不負(fù)相思意”的情感達(dá)到全曲的高潮,情與誓、愛與力融為一體,扣人心弦,平淡。

        (2)歌唱中氣息、腔體的運(yùn)用

        縱觀五四運(yùn)動時期的中國藝術(shù)歌曲在作曲家們的共同努力下蓬勃發(fā)展,歌曲的藝術(shù)詮釋與韻律更加和諧。其次,在歌唱時氣息的靈活運(yùn)用以及腔體的合理運(yùn)用是至關(guān)重要的?!督涛胰绾尾幌胨泛汀段易¢L江頭》這兩首藝術(shù)歌曲得到了人人的喜歡,氣息的訓(xùn)練從最簡單得? ?so? fa? me? re? do 開始練,緊接著就是練聲曲。練習(xí)氣息有兩種方式:一種是驚訝呼吸法,另一種是深呼吸,然后發(fā)出“Si”這樣的音,越長越好,保持住氣息!

        參考文獻(xiàn):

        [1]古希臘阿里安著,李活譯:《亞歷山大遠(yuǎn)征記》,商務(wù)印書館,2003年版。

        [2]古希臘普魯塔克著,吳奚真譯:《亞歷山大大帝》,團(tuán)結(jié)出版社,2005年2月版。

        [3]古希臘色諾芬著,崔金戎譯:《長征記》,商務(wù)印書館,1997年版。

        [4]陳秀.“五四”時期中國藝術(shù)歌曲特點(diǎn)之我見[J].黃河之聲,2018,(11):32-33

        [5]陳恒:《亞歷山大史料的五種傳統(tǒng)》,《史學(xué)理論研究》,2007年第2期。

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