朱 靜

顏色使這個(gè)世界豐富多彩，姿態(tài)萬(wàn)千。它包圍在人們的身邊，應(yīng)用于社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域，如物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)等。色彩的存在是顏色詞產(chǎn)生的先決條件，它的微觀變化促進(jìn)了顏色詞的不斷發(fā)展。同時(shí)，單純的顏色詞背后往往會(huì)有其他的文化聯(lián)想義，這種聯(lián)想與社會(huì)集團(tuán)的生活習(xí)慣、風(fēng)俗、文藝、以及歷史事件密切相關(guān)。顏色詞深植于社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的土壤中，同一個(gè)顏色詞在不同的社會(huì)中解讀不盡相同。

一、顏色詞的構(gòu)成

顏色的不斷變化和增加客觀上豐富了顏色詞的描述，顏色詞按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類。

(一)根據(jù)表義可分為單純顏色詞、衍生顏色詞和流行顏色詞

1.單純顏色詞

單純顏色詞源自于日常生活中最常見的基本顏色，它是人類認(rèn)知中最為普遍的顏色，具有極大的穩(wěn)定性和包容性，泛指某一大類的顏色，這一色系中可以分成若干小類。體現(xiàn)了人類對(duì)顏色最基本的認(rèn)知。例如：紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白、紫等。

到時(shí)，大概只能進(jìn)養(yǎng)老院，天天坐著輪椅，孤獨(dú)地看著墻外的樹葉發(fā)芽、變綠、變黃，又一片片飄落在地上……年復(fù)一年，就這樣度日過(guò)月，寂寞地等待死亡的到來(lái)……死亡！

——路遙《平凡的世界》

上述例子中，所出現(xiàn)的顏色詞均是對(duì)物體顏色和感官體驗(yàn)的最基本描述。

2.衍生顏色詞

隸屬于同一個(gè)色系，分類更加細(xì)化，描述客觀事物更加準(zhǔn)確形象。

紅色：緋紅、深紅、淺紅、暗紅、磚紅、大紅、棗紅、酒紅、西瓜紅、桃紅、鮮紅、血紅、朱紅、玫紅、紫紅、粉紅等；

藍(lán)色：深藍(lán)、淺藍(lán)、水藍(lán)、天藍(lán)、寶藍(lán)、湖藍(lán)、海藍(lán)、孔雀藍(lán)等；

黃色：深黃、淺黃、嫩黃、焦黃、鵝黃、土黃、姜黃、杏黃、明黃、米黃、金黃、橘黃等；

綠色：深綠、淺綠、草綠、嫩綠、翠綠、墨綠、青綠、碧綠、豆綠、薄荷綠、橄欖綠等。

六月，長(zhǎng)江岸上一片碧綠蔥蔥，無(wú)論是樹、稻田，還是湖泊，都像油畫一樣在深淺不一的綠的層次上涂上層亮油，油菜花一片片嫩黃、鵝黃、奶油黃，像是在一塊綠臺(tái)布上擺著幾塊黃澄澄的蒸糕。

——?jiǎng)子稹兜诙€(gè)太陽(yáng)》

例子中“碧綠”描述了整體的視覺效果，而“嫩黃”“鵝黃”和“奶油黃”則勾畫出了顏色的深淺不一和層次感，如果單獨(dú)用黃色，達(dá)不到這一使用效果。

3.流行顏色詞

顏色詞在不斷的發(fā)展和演變中也添加了時(shí)代的元素，在它們的身上能看到流行的印記。比如，死亡芭比粉、土豪金、霧霾藍(lán)、香檳金、誘惑紫等，流行顏色詞在表示色彩的同時(shí)影射了人們內(nèi)心的情緒，更偏重于主觀感受，它甚至可以單獨(dú)使用，不再像單純顏色詞和衍生顏色詞是用語(yǔ)言單純地描述和形容客觀事物。

先是，“土豪”短短一個(gè)月在微博上被提及5000萬(wàn)余次，讓“高富帥”等流行語(yǔ)黯然失色；接著，“土豪金 ”在營(yíng)銷市場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，敘說(shuō)著人人都愛土豪金的傳奇。

——2014年1月21日《人民日?qǐng)?bào)》

例子中的“土豪金”從心里層面折射出人們對(duì)財(cái)富的強(qiáng)烈渴望。

(二)根據(jù)詞義色彩義的指向，可發(fā)現(xiàn)顏色詞中有特殊的兩類，分別是具有感情色彩義的顏色詞和具有民族文化義的顏色詞

詞義是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果，但人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性，不斷向前發(fā)展和變化，認(rèn)識(shí)具有時(shí)代局限性。一個(gè)詞的詞義分為概念義和色彩義，概念義直指詞義中直接反映客觀事物那部分內(nèi)容；色彩義直指人們的主觀認(rèn)識(shí)。在顏色詞中，色彩義主要體現(xiàn)為感情色彩義和民族文化色彩義[1]。

1.具有感情色彩義的顏色詞

大部分的顏色詞不具有感情色彩義，僅限于客觀描述物體的顏色。但多數(shù)單純顏色詞，后面加上特殊后綴，可通過(guò)顏色表現(xiàn)出內(nèi)心的厭惡與不喜歡。表現(xiàn)形式為單純顏色詞+后綴，如×了吧唧、×不溜秋、×吧刺啦。

×了吧唧：紅了吧唧、黃了吧唧、藍(lán)了吧唧、綠了吧唧、黑了吧唧、白了吧唧、紫了吧唧；

×不溜秋：黑不溜秋、灰不溜秋、黃不溜秋、綠不溜秋、紫不溜秋；

×吧刺啦：白吧刺啦、黃吧刺啦。

通過(guò)組合會(huì)發(fā)現(xiàn)，×了吧唧比×不溜秋和×吧刺啦的組合能力更強(qiáng)，幾乎適用于所有的單純顏色詞。

老天爺，真沒想到，這位老先生竟然也戴上了脖圈！這是什么脖圈喲！黑不溜秋，皺皺巴巴，要多窩囊有多窩囊，我撇了撇嘴，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。

——莫言《丑兵》

例子中，用“黑不溜秋”這個(gè)顏色，形容老先生的邋遢和不體面。

2.具有民族文化色彩義的顏色詞

某些顏色詞在歷史文化的積淀中有特殊含義，用于特殊場(chǎng)合。這些特殊的含義經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)后，穩(wěn)定地成為該詞的文化內(nèi)涵。如紅色在中國(guó)歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，占有非常重要的地位，在今天，大型慶典的布色，仍以紅色為主。

“如果奇跡有顏色，那一定是中國(guó)紅”“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還生種花家”(注：種花=中華)，這是很多網(wǎng)友看《了不起的匠人》時(shí)的彈幕評(píng)論，真實(shí)的語(yǔ)言反映了年輕人在面對(duì)偉大匠人和古老手藝時(shí)內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。

——2017年6月1日《人民日?qǐng)?bào)海外版》

現(xiàn)在“紅色”在很多正式場(chǎng)合已被譽(yù)為“中國(guó)紅”，增添了民族色彩和愛國(guó)的意味。

二、顏色詞的社會(huì)功用

(一)視覺感官的直接描述

色彩是大自然賦予的，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的發(fā)展，又衍生出種類更加繁多的色彩，為生活增添了一抹亮色，由此顏色詞應(yīng)運(yùn)而生。東漢許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“色”字的解釋是：“色，顏氣也，從人從卪，凡色之屬皆從色?！笨梢姡吧钡谋玖x是指臉色，后由于詞義擴(kuò)大，衍生出色彩之義。顏色詞的不斷增加與細(xì)化，能更準(zhǔn)確形象地描述人們眼中的客觀事物，同時(shí)，側(cè)面反映了人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)程度。顏色的描述在某種程度上反映了社會(huì)生活的原貌、時(shí)代的變遷和當(dāng)下的特點(diǎn)。比如現(xiàn)在流行的顏色霧霾藍(lán)，霧霾是工業(yè)化進(jìn)程中無(wú)視環(huán)境因素造成的空氣質(zhì)量下降，導(dǎo)致視覺效果的天空顏色是灰蒙蒙的，人們借用這一特點(diǎn)來(lái)形容透明度偏低的藍(lán)色。

(二)內(nèi)心情感的表達(dá)

顏色不僅是物理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象，它在某些場(chǎng)合也折射出人們的心理變化。成語(yǔ)“青眼有加”出自唐房玄齡《晉書·阮籍傳》，阮籍是性情中人，母親去世，嵇喜前去吊唁，阮籍因他世俗而不待見他，直翻白眼，及至其弟嵇康到訪，截然不同，阮籍馬上變作青眼熱情招待，“青眼有加”表示對(duì)人尊敬；灰色比喻的是頹廢、失望和消沉的心境，如心灰意懶、灰頭土臉；藍(lán)色沉穩(wěn)的特性中含有孤寂的意味，古詩(shī)有“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。

(三)人物性格或社會(huì)氣氛的渲染

顏色詞可以渲染客觀環(huán)境，使客觀環(huán)境主觀化，暗示人物性格命運(yùn)或者當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境。如《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳首次亮相的服飾顏色，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙”?！敖鹕狈磸?fù)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了少奶奶王熙鳳在賈府尊貴的地位，凸顯出她咄咄逼人的性格，暗示了她內(nèi)心的貪婪和虛榮。她的服飾顏色整體搭配鮮艷明麗，眼花繚亂，人生正值春風(fēng)得意，在當(dāng)時(shí)的服飾文化背景下，折射出她個(gè)人較低的文化修養(yǎng)。

三、基本顏色詞的文化內(nèi)涵

(一)紅色

紅色在中國(guó)傳統(tǒng)中文化象征著團(tuán)圓、美滿、喜慶、吉祥，這源于中華民族祖先對(duì)日神的向往[2]。逢年過(guò)節(jié)，高掛的大紅燈籠，大門兩旁的紅色春聯(lián)，營(yíng)造了節(jié)日喜慶團(tuán)圓的氣氛，增添了濃郁的年味。洞房花燭夜的擺設(shè)，以紅色為主，新娘的嫁衣、蓋頭，燃燒的紅燭，洋溢的是幸福，目的是討吉利。“紅娘”一詞，源于《西廂記》，人物雖是配角，但有“四兩拔千金”的作用。因此，漢語(yǔ)中帶有“紅”字的詞語(yǔ)一般表褒義。譬如，光榮榜稱為紅榜；饋贈(zèng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)用“紅包”；相思子又叫紅豆。

其次，紅色象征著順利與成功。如紅運(yùn)、開門紅、紅人。紅色還會(huì)讓人聯(lián)想到革命，有積極之意。如紅軍、紅色政權(quán)、紅領(lǐng)巾、紅旗等。當(dāng)下，文學(xué)閱讀中倡導(dǎo)重溫紅色經(jīng)典，旅游有專門的紅色路線。

(二)白色

白色跟紅色相反，它在中華歷史中與死亡有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。喪事稱為白事，要打白幡。自古以來(lái)，祭奠已過(guò)世的人，以白色為主，胸前別的花，所穿的喪服均為白色。漢語(yǔ)中很多帶“白”字的詞具有貶義。譬如，戲曲中奸臣形象是白臉；封建社會(huì)里沒有功名的人是白??；什么都沒有稱為一窮二白。

白色還象征著反動(dòng)，有消極之意。如白色政權(quán)、白色恐怖。戰(zhàn)爭(zhēng)中表示投降的旗子是白色的。除此之外，白色還有莊嚴(yán)、肅穆的聯(lián)想義，如國(guó)際上公認(rèn)的正式官方文書，涉及有關(guān)政治、外交、財(cái)政等重大問(wèn)題的文件，因封面為白色得名為“白皮書”。

隨著中西文化的互相交流與滲透，西方國(guó)家白色的聯(lián)想義漸漸地為國(guó)人所接受，白色也被賦予了樸素、雅致、貞潔的意思。在中式婚禮中，舉行儀式時(shí)穿婚紗，這成為人們心中美好、純潔、幸福的象征。

(三)黑色

黑色讓人聯(lián)想到死神、邪惡、陰暗、秘密、隱蔽、不光明等不好的事情。黑話是幫會(huì)、流氓和匪徒等所使用的暗語(yǔ)或者是反動(dòng)而隱晦的話；黑貨指漏稅或違禁的貨物；黑幕指黑暗的內(nèi)幕；黑錢指從不正當(dāng)渠道獲取的金錢；黑幫是社會(huì)上的犯罪團(tuán)伙。“天下烏鴉一般黑”形容惡劣的社會(huì)氛圍。此外，黑色有莊重、嚴(yán)肅的聯(lián)想義，現(xiàn)今我國(guó)對(duì)死者的悼念仍帶黑紗。

全球一體化的趨勢(shì)，使得國(guó)與國(guó)之間的文化互相滲透，人們出席高級(jí)會(huì)議時(shí)穿黑色西服；學(xué)士服的顏色也是黑的；黑色服飾現(xiàn)已走入大眾審美，被稱為永不過(guò)時(shí)的顏色。

(四)黃色

黃色在我國(guó)幾千年的帝制社會(huì)中一直是高貴的顏色，它和紅色都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主色調(diào)。皇帝的龍袍是明黃色?！稘h書·律歷志》云：“黃色，中之色，君之翼也。”先祖?zhèn)冊(cè)邳S土高原上日夜勞作，抒寫了燦爛的中華文明，中華兒女被稱之為“炎黃子孫”，這些都給黃色蒙上了一層權(quán)貴、神圣的色彩。例如“黃袍加身”的故事，五代后周時(shí)，趙匡胤在現(xiàn)今河南開封附近的陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，部下給他披上了象征著皇權(quán)的黃袍，擁立他為皇帝，后來(lái)人們用這個(gè)詞來(lái)指政變成功，奪得政權(quán)[3]。

黃金是財(cái)富的代名詞，“黃”引申為寶貴的意思。如黃金時(shí)間專指晚間八點(diǎn)鐘；黃金時(shí)代是指社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮時(shí)期或個(gè)人一生中最美好的年華；近年來(lái)的十一黃金周已變成上班族心心念念的期待；建筑學(xué)中的黃金分割最大限度地展示了造型的美感。

“黃”也指事情失利或計(jì)劃破產(chǎn)。如買賣黃了；口語(yǔ)中情侶分手用“黃”；成語(yǔ)“黃粱美夢(mèng)”，出自于唐·沈既濟(jì)《枕中記》，比喻不切實(shí)際無(wú)法實(shí)現(xiàn)的如意算盤。

隨著時(shí)代的變化，黃色的尊貴義漸漸消失，取而代之的是淫穢、腐化、墮落的貶義，有色情的意味。如黃色小說(shuō)、黃色錄像、掃黃等。

(五)綠色

綠色是大自然的底色，生機(jī)勃勃，這個(gè)顏色通常用來(lái)勾勒詩(shī)情畫意的場(chǎng)景，給人以無(wú)限的美感。詩(shī)句“千里鶯啼綠映紅”描繪的是春意盎然的江南。還有花紅柳綠、青山綠水等詞語(yǔ)也帶給人無(wú)盡的遐想。

綠色在古代文化常識(shí)中，屬于間色，由兩種顏色調(diào)和而成，與正色相對(duì)，所謂正色即純色“青、赤、黃、白、黑、”五種顏色，正色意味著正統(tǒng)，間色往往指不純正、非正統(tǒng)，暗指地位低下卑賤。宋元時(shí)期，下九流的卑賤之人服飾為綠色，如伶人、樂工、娼妓等。元明兩代官方明文規(guī)定娼家男子戴綠頭巾。后在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，綠頭巾被稱為綠帽子，又增加了淫穢的意義，故詞語(yǔ) “綠帽子”，現(xiàn)指某人之妻與其他異性有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)，人們更加關(guān)注環(huán)境，綠色有無(wú)公害，健康的意思，常與環(huán)保聯(lián)系在一起。與我們生活聯(lián)系密切的綠色蔬菜、綠色出行等，均關(guān)系到了環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。由此延伸綠色代表安全，生活中有各種綠色通道，如腦卒中綠色通道等。

(六)紫色

紫色和綠色一樣，也屬于間色，由紅藍(lán)合成。紫中有紅，故而能亂紅色?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中有“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅也，惡利口之覆邦也?！笨鬃訁拹鹤仙〈思t色，厭惡鄭國(guó)的音樂取代了雅樂，厭惡伶牙俐齒的人顛覆國(guó)家。后來(lái)，人們往往把以邪犯正，犯上作亂稱為惡紫奪朱。王莽篡漢的史實(shí)在《漢書·王莽傳贊》記載為“紫色蛙聲，余分閏位”，強(qiáng)調(diào)的是以下亂上。

紫色也具有吉祥的聯(lián)想義。如紫氣東來(lái)，源自道教典故，記載于西漢劉向的《列仙傳》中。傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，函谷關(guān)的將官尹喜見一團(tuán)紫氣從東方而來(lái)，依據(jù)天象推斷，知有圣人將路過(guò)此地，果然老子倒騎青牛而來(lái)，留下了五千字真言，即后世熟知的《道德經(jīng)》，后便以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞降臨，因它有吉祥的兆頭，在我國(guó)民間廣為流傳。現(xiàn)今，紫色是優(yōu)雅、高貴的代名詞，如植物紫羅蘭的寓意，紫色充滿了浪漫和神秘，給人以無(wú)盡的遐想。

總之，各種顏色詞除了表示感官上的單純顏色之外，每種顏色詞都呈現(xiàn)出豐富的聯(lián)想義，這種聯(lián)想義深植于民族文化之中，世代傳承。它們不僅用來(lái)描繪人們眼中五彩斑斕的世界，更能形象地捕捉到人們內(nèi)心的微妙變化，甚至用顏色詞來(lái)暗示無(wú)法言說(shuō)的秘密。同一個(gè)顏色詞在不同的社會(huì)文化中所體現(xiàn)出的聯(lián)想義有異同，同時(shí)，它們也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，擴(kuò)大或縮小它們的文化內(nèi)涵。