楊 軍

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視紅色文化的精神引領(lǐng)與價(jià)值引導(dǎo)作用，特別注重紅色文化的傳承與發(fā)展，提出“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的重要指示。2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。”[1]

廣州的紅色文化誕生于1919 年五四運(yùn)動(dòng)前后，形成于民族獨(dú)立和人民解放的艱苦斗爭(zhēng)歷程中，是在馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)革命和建設(shè)的時(shí)代實(shí)踐中，融合了廣府文化而形成的獨(dú)特文化形態(tài)。廣州的紅色文化是不同時(shí)期的革命精神及其總載體。當(dāng)前，紅色文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和需要，演繹出新的時(shí)代特征和精神內(nèi)涵，釋放出新的民族精神。這種綿延不絕的精神紐帶，連接起中國(guó)的昨天與今天[2]。

一、廣州紅色文化資源

1921年3月，廣州共產(chǎn)主義小組成立。同年8月中國(guó)共產(chǎn)黨廣東支部成立，廣州是當(dāng)時(shí)全國(guó)最早成立的六個(gè)共產(chǎn)主義小組所在的城市之一。從成立起，黨的組織就在人民群眾中進(jìn)行革命思想的宣講，組織工人和農(nóng)民聯(lián)合斗爭(zhēng)，傳播了馬克思主義思想，培養(yǎng)了一大批黨的軍事干部、農(nóng)運(yùn)干部和工運(yùn)干部，由此產(chǎn)生了廣州豐富的紅色文化資源。2019年5月，廣州市發(fā)布首批紅色革命遺址目錄便有115 處。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處、省文物保護(hù)單位6處，全市共建成愛(ài)國(guó)主義教育基地85個(gè)，共有全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)6個(gè)、紅色旅游國(guó)家A級(jí)景區(qū)13個(gè)，9000多處革命文物、83個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地、13個(gè)國(guó)防教育基地，2016—2020年納入統(tǒng)計(jì)的16家紅色旅游景區(qū)年均接待游客超過(guò)3000萬(wàn)人次[3]。這些紅色革命史跡都是廣州寶貴的紅色文化資源，是廣州紅色文化的物質(zhì)載體，見(jiàn)證著廣州這座英雄城市的歷史。

二、廣州紅色文化資源的內(nèi)涵

(一)變革圖強(qiáng)、挺立潮頭的開(kāi)拓進(jìn)取精神

中國(guó)近代的民主革命起源于廣州，廣州在中國(guó)近代史上具有特殊的意義。它是中國(guó)民主革命的搖籃，孕育出了中國(guó)革命的未來(lái)。在廣州光輝的革命史中，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上多個(gè)“第一”，也承載了中國(guó)共產(chǎn)黨救國(guó)救民道路上的“第一次”實(shí)踐探索。僅廣州越秀區(qū)33.8平方公里的土地上就集聚了31處紅色史跡，擁有全市一半以上的紅色革命遺址。以中共三大會(huì)址紀(jì)念館為核心，越秀區(qū)擁有中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的“十個(gè)第一”的紅色史跡。

辛亥革命前后，廣州成為全國(guó)大革命的策源地，掀起了波瀾壯闊的民主革命浪潮。涉及的主要有黃花崗七十二烈士陵園、辛亥革命紀(jì)念館、孫中山大元帥府紀(jì)念館等紅色史跡。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制制度，民主共和觀念開(kāi)始深入人心。國(guó)共合作以后，中國(guó)的民主革命進(jìn)入了新階段，革命力量獲得了極大的發(fā)展，建立了革命的軍隊(duì)，工人和農(nóng)民被動(dòng)員和組織起來(lái)，以廣東為根據(jù)地誓師北伐，完成了消滅軍閥、統(tǒng)一全國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。涉及的主要紅色史跡有中共“三大”會(huì)址紀(jì)念館、黃埔軍校舊址紀(jì)念館。特別是黃埔軍校，為國(guó)共兩黨培養(yǎng)了大批的將領(lǐng)，為中國(guó)國(guó)防做出了很大貢獻(xiàn)。

(二)兼容并蓄、破舊立新的務(wù)實(shí)求真精神

廣州是中國(guó)的南大門(mén)，有著兩千多年的城建史，工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易繁榮，明清兩代成為中國(guó)唯一的對(duì)外貿(mào)易大港，對(duì)外交流頻繁，便于接受外來(lái)的新思想和新文化。形成了廣州人海納百川，擺脫藩籬、破舊立新的兼容務(wù)實(shí)精神。

首先，宣傳馬克思主義的兩大主要陣地在廣州。1920年12月，陳獨(dú)秀應(yīng)邀前往廣州，《新青年》雜志從上海搬遷到廣州，并影響和指導(dǎo)譚平山、譚植棠、陳公博等人接受了馬克思主義并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，《廣東群報(bào)》也改為中共廣東黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)?！稄V東群報(bào)》一直出版至1922年夏，后因陳炯明發(fā)動(dòng)武裝叛變，廣東環(huán)境惡化而被迫停刊。廣州的《廣東群報(bào)》被譽(yù)為“馬克思主義在早期傳播的地方性樣本”。其次，馬克思主義與無(wú)政府主義的公開(kāi)論戰(zhàn)在廣州發(fā)生。這場(chǎng)論戰(zhàn)是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義與反馬克思主義思潮之間的一次論戰(zhàn)，初步確立了思想文化領(lǐng)域中馬克思主義的主導(dǎo)地位，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)革命的發(fā)展。再次，當(dāng)時(shí)馬克思主義在廣州的傳播過(guò)程中，陳獨(dú)秀通過(guò)公開(kāi)做演講、撰寫(xiě)理論文章、創(chuàng)辦革命刊物等方式傳播馬克思主義思想，讓馬克思主義深入到知識(shí)分子群體。而毛澤東通過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所培養(yǎng)了一大批具有堅(jiān)定的革命理想，為革命甘于犧牲生命的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些杰出人物曾經(jīng)生活和工作過(guò)的紅色史跡主要有廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址。廣州楊匏安舊居陳列館等。

(三)勇于嘗試，戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幘?/h3>

1840年中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)的失敗而告終，清政府被迫接受了不平等條約，廣州人民的反抗意識(shí)最強(qiáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州三元里人民自發(fā)組織起來(lái)抵抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)，顯示出了中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)、抵御外敵的愛(ài)國(guó)主義精神。1911年4月27日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的同盟會(huì)在廣州舉行武裝起義失敗，后共收殮烈士遺骸72具葬于黃花崗。黃花崗一役，擴(kuò)大了革命黨在國(guó)民中的影響，獲得了社會(huì)輿論的同情與支持。國(guó)民大革命時(shí)期，為了早日消弭戰(zhàn)禍，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平，國(guó)民革命軍打倒北洋軍閥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。第一次國(guó)共合作破裂以后，為了反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了廣州起義，在廣州建立了歷史上第一個(gè)城市蘇維埃政權(quán)，震驚了國(guó)內(nèi)外。主要紅色史跡有三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館、洪秀全故居紀(jì)念館、中華全國(guó)總工會(huì)舊址、廣州起義舊址。

(四)堅(jiān)定信仰、甘于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神

廣州是具有革命傳統(tǒng)的英雄城市，在當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)代召喚下，廣州人民毀家紓難，意圖報(bào)國(guó)，并且作為中國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，廣州的海外華僑也為祖國(guó)的反抗侵略斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的力量。

1928年2月6日，在廣州紅花崗畔的刑場(chǎng)上，一對(duì)青年男女在敵人的槍口下舉行了革命婚禮。他們是時(shí)任廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人的周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員的陳鐵軍。陳鐵軍出身于華僑商人家庭，她積極參加革命運(yùn)動(dòng)，思想受到了洗禮，成為了一名堅(jiān)貞的革命戰(zhàn)士并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他們對(duì)外以夫妻關(guān)系掩蓋身份，秘密開(kāi)展黨的工作。1927年爆發(fā)的廣州起義失敗后，由于叛徒的出賣(mài)，兩人同時(shí)被捕入獄。在獄中，他們始終不改共產(chǎn)黨人的本色。1928年2月6日，兩位烈士高唱《國(guó)際歌》，在刑場(chǎng)舉行了革命婚禮后慷慨就義[4]。

廣東的華僑在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命中也居功甚偉， 孫中山先生就曾稱(chēng)贊“華僑乃革命之母”，一大批的廣府華僑參加了孫中山組建的興中會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，義無(wú)反顧地支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命。廣府華僑王彭(廣東花縣人)在1903 年孫中山到舊金山舉辦興中會(huì)救國(guó)籌餉大會(huì)中拿出了自己的血汗錢(qián)支持孫中山民主革命，并受孫中山革命理念所鼓舞，于1904 年加入興中會(huì)，后多次捐款，用實(shí)際行動(dòng)支持革命，彰顯出了深厚的愛(ài)國(guó)主義熱情。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大的華僑積極支援祖國(guó)的抗戰(zhàn)，全面抗戰(zhàn)期間，僅粵籍僑胞就有4萬(wàn)多人。其中，南洋各地約4萬(wàn)人，美洲和澳洲等地約1000人。著名的滇緬公路是西南大后方唯一的國(guó)際運(yùn)輸大動(dòng)脈，擔(dān)負(fù)著繁重的軍運(yùn)任務(wù)。南僑機(jī)工克服路險(xiǎn)、雨滑、瘧疾乃至敵機(jī)轟炸等種種艱難險(xiǎn)阻，以忘我的犧牲精神為祖國(guó)搶運(yùn)戰(zhàn)需物資，平均每日輸入量達(dá)300噸以上，僅軍火就搶運(yùn)了49萬(wàn)噸，被譽(yù)為滇緬路上的“神行太?！?，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)[5]。

三、廣州紅色文化資源的現(xiàn)代價(jià)值

廣州紅色文化凝聚了廣州人民在民主革命時(shí)期的精神財(cái)富和歷史烙印，成為廣州的城市品牌和文化依托。廣州的紅色精神成為中國(guó)革命精神體系中的重要組成部分。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們既要發(fā)掘好、保護(hù)好廣州的紅色文化資源，多維度宣傳和傳播紅色文化，更要提煉出廣州紅色文化在新時(shí)代中的精神內(nèi)涵，讓廣州紅色文化成為城市的一張名片。既要繼承廣州光輝的革命傳統(tǒng)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，更要將廣州紅色文化的精神內(nèi)涵同中國(guó)特色社會(huì)主義道路的當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值相結(jié)合，使廣州紅色文化超越時(shí)空，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，匯集成一股強(qiáng)大的民族自強(qiáng)不息的洪流，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。