邢鳳萍

在一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展中，文化始終是根基和靈魂，只有保持自身獨(dú)特的文化，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，促進(jìn)自身綜合實(shí)力的增強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告，也對(duì)文化自信和文化自覺(jué)提出了更高的要求：必須以文化建設(shè)為重點(diǎn)，增強(qiáng)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)力，從而引導(dǎo)全國(guó)人民投入到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中形成了獨(dú)特的黨史文化，不僅反映了黨的艱苦奮斗歷程，更為未來(lái)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。在新時(shí)代背景下，應(yīng)該對(duì)黨史文化的深刻內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行挖掘，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)勁的活力。結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要求，明確黨史文化的建設(shè)目標(biāo)和思路，使黨史文化的資政育人功能得到充分發(fā)揮。

一、黨史文化概述

(一)基本概念

文化是精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，而黨史文化則彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)建設(shè)的艱苦奮斗歷程，從狹義角度來(lái)看就是所有精神財(cái)富的總括。黨史文化涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括黨的路線、方針和政策，在實(shí)踐中形成的先進(jìn)思想理論，體現(xiàn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮斗中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在黨的歷史發(fā)展中，很多先進(jìn)人物都以其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神和革命精神鼓舞著后人，這也是黨史文化的重要組成部分，并在實(shí)踐中以不同的形式存在。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革中形成的理想信念、物質(zhì)與精神文明、共識(shí)和方針政策等，都可以稱(chēng)之為黨史文化。

(二)深刻內(nèi)涵

首先，黨史文化包括豐富的物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是黨史文化的基礎(chǔ)與前提，包括了革命故居、遺址和歷史博物館等等，承載了黨的歷史文化，以物質(zhì)的形式向人們直觀展示文化的魅力[1]。其次，黨史文化包括先進(jìn)的制度文化。在黨的建設(shè)及革命發(fā)展中形成了多項(xiàng)先進(jìn)制度，用于實(shí)踐工作的指導(dǎo)，包括經(jīng)濟(jì)制度、土地制度和法律制度等等，為政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等提供了可靠保障。再次，黨史文化包括了先進(jìn)的理論文化。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的理論文化，這些文化一脈相承，但在不同時(shí)期和階段存在差異化特點(diǎn)。最后，黨史文化包括豐富的精神文化。如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗日精神等，是精神文化的重要組成部分，黃繼光、邱少云、焦裕祿等人的先進(jìn)的事跡永遠(yuǎn)鼓舞著我們黨不斷奮斗，鼓舞著人民群眾不斷前進(jìn)。

二、新時(shí)代黨史文化的價(jià)值

(一)促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了科學(xué)、系統(tǒng)的理論支持，中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期實(shí)踐中結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，逐步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使其更加符合我國(guó)革命、建設(shè)與改革的需求。加快黨史文化建設(shè)，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵。在深刻認(rèn)知馬克思主義理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，遵循實(shí)事求是的原則，與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相融合，從而形成對(duì)實(shí)踐工作的全面科學(xué)指導(dǎo)，體現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化和大眾化。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到新的歷史階段，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是馬克思主義中國(guó)化的最好體現(xiàn)，只有不斷從黨史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定文化自信和文化自覺(jué)。

(二)強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)

文化與政治、經(jīng)濟(jì)存在密不可分的關(guān)系，強(qiáng)化黨史文化建設(shè)也是推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的重要途徑，先進(jìn)的黨史文化可以滿足人民群眾的多元化文化需求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為黨史文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境及條件，在黨的事業(yè)發(fā)展中，黨史文化占據(jù)重要地位，有利于提高黨的純潔性和先進(jìn)性。加強(qiáng)在理論、綱領(lǐng)和思想方面的引領(lǐng)，維護(hù)人民群眾的根本利益，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵[2]。黨的純潔性則主要表現(xiàn)在以馬克思主義為信仰，強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的信念，從而帶領(lǐng)各族人民走向中華民族偉大復(fù)興的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)在黨史文化當(dāng)中，只有引導(dǎo)黨員樹(shù)立正確的理想信念，才能體現(xiàn)黨史文化的資政育人價(jià)值，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。

(三)引領(lǐng)社會(huì)主流文化

在多元文化背景下，只有保障主流文化的地位，才能引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。特別是在全球化背景下，西方外來(lái)文化對(duì)我國(guó)主流文化形成巨大挑戰(zhàn)，黨員干部容易受到享樂(lè)主義、拜金主義等不良文化的侵蝕，不利于黨組織建設(shè)工作的持續(xù)推進(jìn)。而加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，則能夠?qū)崿F(xiàn)正面熏陶和感染，應(yīng)對(duì)當(dāng)前多元文化的挑戰(zhàn)，從而塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)黨組織的廉政建設(shè)。以黨史文化為依托，積極傳播社會(huì)正能量，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾的有效引導(dǎo)，促進(jìn)全民素質(zhì)的提升。

(四)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨史文化在形成及發(fā)展階段都融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)期加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，也是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)的重要途徑。我國(guó)有幾千年悠久的歷史，在不同階段形成了獨(dú)特的文化，只有在黨史文化建設(shè)中取其精華去其糟粕，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供源動(dòng)力[3]。在建黨100周年之際，只有不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能始終保持黨史文化的強(qiáng)大根基及先進(jìn)性，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

三、新時(shí)代黨史文化的建設(shè)路徑

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念

在新的時(shí)代背景下，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到黨史文化建設(shè)的重要性，明確該項(xiàng)工作與黨組織建設(shè)之間的關(guān)系，從而提高黨員干部的整體文化素養(yǎng)，使其在實(shí)踐工作當(dāng)中以先進(jìn)文化為指引，不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力和水平，為社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維理念，認(rèn)識(shí)到黨史文化建設(shè)的迫切性，從國(guó)家及社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，重新審視黨史文化的時(shí)代內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，從而形成良好的工作風(fēng)氣和氛圍，引導(dǎo)黨組織不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。特別是在我國(guó)精神文明建設(shè)工作全面開(kāi)展的形勢(shì)下，更應(yīng)該以黨史文化為核心，增強(qiáng)我國(guó)的整體文化軟實(shí)力，從而在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。樹(shù)立新的發(fā)展理念，從時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)出發(fā)，體現(xiàn)文化建設(shè)中黨史文化的關(guān)鍵作用，這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)拓進(jìn)取的基本要求，也是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的根本需求。應(yīng)該明確各個(gè)部門(mén)及人員的職責(zé)，提高對(duì)黨史文化建設(shè)的重視程度，并且結(jié)合本部門(mén)工作特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，真正做到黨史文化建設(shè)的常態(tài)化，為黨史文化的創(chuàng)新發(fā)展奠定可靠的基礎(chǔ)。

(二)加快文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是文化保持強(qiáng)勁活力的關(guān)鍵，有助于在新的時(shí)代環(huán)境下增強(qiáng)它的資政育人功能，體現(xiàn)先進(jìn)文化的優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富的黨史文化，而且在不同時(shí)代背景下呈現(xiàn)出差異化的特點(diǎn)，必須加強(qiáng)對(duì)黨史文化的深入研究，從而增強(qiáng)創(chuàng)新活力，在黨史文化建設(shè)中真正做到與時(shí)俱進(jìn)[4]。應(yīng)該從黨史文化的精神內(nèi)涵、基本內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值等方面入手，強(qiáng)化對(duì)黨史文化的理論研究，從黨的發(fā)展歷史中汲取靈感，從而推動(dòng)黨史文化的繁榮發(fā)展，有助于加快我國(guó)精神文明建設(shè)進(jìn)程。對(duì)于黨史文化的研究，必須結(jié)合特定的歷史背景，分析不同時(shí)期黨史文化的特點(diǎn)、內(nèi)涵和外延，結(jié)合我國(guó)時(shí)代發(fā)展特征加強(qiáng)創(chuàng)新，使黨史文化在新時(shí)代表現(xiàn)出新的生命力。

(三)堅(jiān)持實(shí)事求是

無(wú)論是在黨史文化研究還是在建設(shè)工作當(dāng)中，都應(yīng)該始終遵循實(shí)事求是的基本原則，明確當(dāng)前黨史文化的發(fā)展?fàn)顩r，解決傳統(tǒng)建設(shè)工作中的諸多弊端。在黨史文化研究當(dāng)中應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，注重對(duì)史料真實(shí)性的深入調(diào)查和研究，促進(jìn)研究領(lǐng)域的不斷拓展和延伸，深入挖掘黨史文化的內(nèi)涵，以便在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮黨史文化的作用[5]。在黨史文化建設(shè)中切入新的研究視角，同時(shí)也不能歪曲事實(shí)，而是以馬克思主義為支撐，在工作中融入唯物史觀，真正做到具體問(wèn)題具體分析，在歷史事件和歷史人物評(píng)價(jià)中真正做到客觀和公平。

(四)完善管理制度

黨史文化建設(shè)工作應(yīng)該以完善的管理制度為保障，使“以人為本”理念的滲透更加自然有效。應(yīng)該保障制度建設(shè)的科學(xué)性，促進(jìn)當(dāng)前制度體系的不斷優(yōu)化。建檔立制是黨史文化建設(shè)中的關(guān)鍵工作內(nèi)容，各項(xiàng)規(guī)章制度和運(yùn)行機(jī)制應(yīng)該符合人的發(fā)展需求，防止出現(xiàn)與實(shí)際情況不符的問(wèn)題。對(duì)于制度的執(zhí)行情況要進(jìn)行嚴(yán)格考核，防止出現(xiàn)流于形式的情況。黨在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在制度建設(shè)中應(yīng)該注重先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的繼承，同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，在制度建設(shè)中融入科技和思想成果，加快科學(xué)化建設(shè)步伐[6]。注重對(duì)制度執(zhí)行狀況的深入分析和監(jiān)督，從而了解當(dāng)前黨史文化建設(shè)中的問(wèn)題，在獲取反饋信息的基礎(chǔ)上創(chuàng)新建設(shè)方式及路徑，滿足實(shí)踐工作的推進(jìn)要求。

(五)拓展宣傳途徑

黨史文化的快速傳播，是推進(jìn)黨史文化建設(shè)的重要路徑。應(yīng)該創(chuàng)新宣傳途徑和方式，增強(qiáng)黨史文化的影響力和號(hào)召力[7]。在傳統(tǒng)工作模式下，對(duì)于線下宣傳活動(dòng)的依賴(lài)程度較高，會(huì)給工作人員造成較大的工作壓力，從而影響黨史文化建設(shè)的工作效率。在新媒體背景下，應(yīng)該充分發(fā)揮新媒體在信息傳播速度、廣度和深度方面的優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)黨史文化的宣傳成效。為此，應(yīng)該在先進(jìn)技術(shù)方面加大資金投入力度，加快信息共享平臺(tái)建設(shè)，增進(jìn)各個(gè)部門(mén)及人員的交流溝通，消除信息孤島對(duì)黨史文化建設(shè)的限制[8]。實(shí)現(xiàn)黨史文化資源的高效整合與優(yōu)化配置，有利于解決傳統(tǒng)工作模式下的資源浪費(fèi)和效率低下問(wèn)題。借助于微信、微博和短視頻平臺(tái)等播放相關(guān)紀(jì)錄片，比如《不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)》和《一帶一路》等等，通過(guò)直觀形式呈現(xiàn)黨史文化。

(六)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

工作人員的專(zhuān)業(yè)能力及素養(yǎng)，是決定黨史文化建設(shè)成效的主要因素，因此應(yīng)該培養(yǎng)一批高水平的專(zhuān)業(yè)人才，為黨史文化的發(fā)展提供人才保障。鼓勵(lì)黨員干部積極開(kāi)展理想信念教育，在工作中樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)的信念，以先進(jìn)的黨史文化為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)工作方法和模式的不斷改進(jìn)和優(yōu)化。建立完善的培訓(xùn)教育機(jī)制，使黨員干部能夠?qū)h史文化進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，了解黨史文化的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，并且與自身實(shí)踐工作結(jié)合在一起，增強(qiáng)黨史文化的融合效果，體現(xiàn)黨史文化的實(shí)踐指導(dǎo)意義[9]。除了組織線下學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還應(yīng)該逐步拓展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道，幫助黨員干部深入學(xué)習(xí)黨的重要工作會(huì)議精神，以黨的先進(jìn)思想理論為基礎(chǔ)，對(duì)黨史文化形成正確的認(rèn)知，從而提高黨員干部的思想政治素養(yǎng)。在日常工作中應(yīng)該定期觀看與黨史文化相關(guān)的電影和宣傳片等，以推進(jìn)黨史文化的建設(shè)進(jìn)程，形成良好的風(fēng)氣，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和向心力。

黨史文化建設(shè)是黨校發(fā)展的必然要求，也是在新時(shí)代應(yīng)對(duì)外界諸多挑戰(zhàn)的重要途徑，有利于體現(xiàn)黨史文化的優(yōu)越性，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍。黨史文化在促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、強(qiáng)化黨建、引領(lǐng)社會(huì)主流文化和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。在實(shí)踐工作當(dāng)中，應(yīng)該通過(guò)轉(zhuǎn)變思想觀念、加快文化創(chuàng)新、堅(jiān)持實(shí)事求是、完善管理制度、拓展宣傳途徑和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)等方式，深入挖掘黨史文化的價(jià)值并應(yīng)用于日常工作，增強(qiáng)黨史文化的建設(shè)成效。