張家玉 孟永偉

1 哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025

2 洛陽新東方學(xué)校 河南 洛陽 410305

馬克思在對(duì)世界歷史進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，用異于前人的視角對(duì)俄國(guó)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)東方國(guó)家越過資本主義發(fā)展階段踏上社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性做了深入的研究。這些研究主要是對(duì)俄國(guó)和東方不發(fā)達(dá)國(guó)家“跨越”資本主義階段的未來設(shè)想和“跨越”資本主義階段的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的分析。馬克思基于俄國(guó)“農(nóng)村公社”的土地公有制、俄國(guó)能夠發(fā)生社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)，從西方無產(chǎn)階級(jí)革命勝利并建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后對(duì)俄國(guó)的幫助、俄國(guó)落后的封建殘余與資本主義生產(chǎn)同時(shí)存在的歷史現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了俄國(guó)“跨越”資本主義發(fā)展階段走上社會(huì)主義道路的歷史可能性。

一、馬克思關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”設(shè)想的發(fā)展歷程

馬克思早期關(guān)注的主要是西方資本主義社會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義發(fā)展前途的問題。但是，因?yàn)榘屠韫绺锩獾椒磩?dòng)勢(shì)力的殘酷反撲，西方國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命處于低潮，馬克思在晚年花費(fèi)很多的時(shí)間去探究落后的東方社會(huì)，尤其對(duì)于俄國(guó)的社會(huì)革命和前途產(chǎn)生了極大的興趣。

(一)世界歷史環(huán)境的變化

工業(yè)革命在西歐等國(guó)家開展，使資本主義社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)而謀求政治上的主導(dǎo)權(quán)，經(jīng)過一系列的政治斗爭(zhēng)，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家政權(quán)在英法等國(guó)確立。因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式在整個(gè)世界的不斷擴(kuò)張，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削持續(xù)增加，致使社會(huì)矛盾不斷激化，出現(xiàn)了不同程度的動(dòng)蕩和危機(jī)。馬克思針對(duì)資本主義社會(huì)逐漸暴露出來的弊端和矛盾，大膽提出了“無產(chǎn)階級(jí)革命即將大規(guī)模出現(xiàn)，資本主義的喪鐘即將敲響”的預(yù)言。然而，令馬克思意想不到的是，1848年的歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命不僅沒有加速資本主義衰敗，反而促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

馬克思并沒有對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命失去信心，只不過，他把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的目光投向了東方，將俄國(guó)看作通過無產(chǎn)階級(jí)革命勝利走向社會(huì)主義的國(guó)家鏈條的重要一環(huán)。

(二)俄國(guó)革命形勢(shì)的高漲

馬克思在晚年關(guān)注并研究俄國(guó)問題有更為迫切的現(xiàn)實(shí)原因。俄國(guó)革命形勢(shì)的不斷高漲和其特殊的國(guó)情可以說是馬克思提出“跨越卡夫丁峽谷”思想的直接原因。俄國(guó)通過1861年改革將農(nóng)奴制廢除，但俄國(guó)的社會(huì)問題并沒有因此得到解決，反而矛盾更加激化。所以，馬克思推測(cè)俄國(guó)革命將一觸即發(fā)。1877年的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)使俄國(guó)社會(huì)矛盾雪上加霜，社會(huì)危機(jī)空前加深。在這種有可能誘發(fā)革命的形勢(shì)下，馬克思指出，俄國(guó)革命者如果能夠順應(yīng)形勢(shì)發(fā)動(dòng)革命推翻沙皇統(tǒng)治，那么，俄國(guó)就有可能在現(xiàn)有的條件下實(shí)現(xiàn)“跨越”，走上社會(huì)主義道路。

在俄國(guó)現(xiàn)有革命形勢(shì)下，一些革命者如車爾尼雪夫斯基、巴枯寧、普列漢諾夫等人對(duì)俄國(guó)未來發(fā)展深感擔(dān)憂并為此爭(zhēng)論不休。針對(duì)俄國(guó)的國(guó)情和形勢(shì)，女革命家查蘇利奇給馬克思寫信詢問俄國(guó)農(nóng)村公社的未來走向與俄國(guó)社會(huì)發(fā)展前途的問題。馬克思看到了事物發(fā)展的趨勢(shì)并在回信中表達(dá)了自己對(duì)這一問題的看法，他指出，如果俄國(guó)能夠抓住眼前的大好歷史機(jī)遇并對(duì)當(dāng)前的社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，就可能避免資本主義階段所帶來的災(zāi)難。

二、馬克思“跨越卡夫丁峽谷”思想的條件

晚年的馬克思指出，對(duì)俄國(guó)來說，其能夠通過“跨越卡夫丁峽谷”，即通過跨越資本主義階段走上社會(huì)主義道路，但并不是所有的國(guó)家和民族都能沿著這一道路前行。對(duì)于俄國(guó)社會(huì)未來發(fā)展走向，馬克思詳細(xì)闡述了俄國(guó)實(shí)現(xiàn)“跨越”發(fā)展的條件。

(一)保留“農(nóng)村公社”的土地公有制

農(nóng)村公社組織在俄國(guó)的特殊存在是晚年的馬克思探索俄國(guó)社會(huì)發(fā)展前景問題的重點(diǎn)。農(nóng)村公社這種在俄國(guó)存留了上千年的制度，它一直在不斷地演化、升級(jí)和發(fā)展。所以，馬克思認(rèn)為，俄國(guó)獨(dú)特的“農(nóng)村公社”形式是當(dāng)時(shí)世界其他國(guó)家和民族所沒有的，若是充分利用好這個(gè)特殊社會(huì)條件，那么俄國(guó)社會(huì)很有可能會(huì)邁入比較高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)。

在給查蘇利奇的回信中，馬克思言明了“農(nóng)村公社”在保留的基礎(chǔ)上加以完善的觀點(diǎn)。也就是說，倘若這種建立在公有制基礎(chǔ)上的公社組織能夠被引向良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，那么它在不被瓦解情況下就能夠順應(yīng)社會(huì)主義的發(fā)展要求，從而煥發(fā)出新的生機(jī)活力。所以，馬克思考察和分析俄國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況后得出了延續(xù)“農(nóng)村公社”制度和保持土地公有是實(shí)現(xiàn)俄國(guó)跨越資本主義發(fā)展階段向社會(huì)主義過渡的前提的結(jié)論。

(二)俄國(guó)社會(huì)革命的爆發(fā)

馬克思在強(qiáng)調(diào)保留“農(nóng)村公社”的土地公有制的重要性的同時(shí)，也意識(shí)到來自沙皇政府和資產(chǎn)階級(jí)的危機(jī)。倘若要在資本主義快速發(fā)展的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)的“跨越”發(fā)展，俄國(guó)一定要發(fā)生社會(huì)革命，這一內(nèi)部條件是必不可少的。晚年的馬克思在研究東方國(guó)家與民族的發(fā)展道路問題時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了它的內(nèi)部條件，他在給查蘇利奇的復(fù)信草稿里就明確指出，俄國(guó)的社會(huì)革命如果能夠在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)爆發(fā)而且能夠確保農(nóng)村公社的良性發(fā)展，公社就會(huì)快速地變成助推俄國(guó)社會(huì)復(fù)興的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(三)西方無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利與援助

19世紀(jì)80年代初，俄國(guó)國(guó)內(nèi)的革命發(fā)展遭遇挫折，馬克思考察和分析了具體情況后指出，俄國(guó)革命需要與西方革命形成互補(bǔ)，俄國(guó)社會(huì)想要實(shí)現(xiàn)“跨越”發(fā)展就需要這種互補(bǔ)。在馬克思看來，當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展已經(jīng)走在了世界革命的前列，但并不能在一國(guó)的意義上來理解整個(gè)革命。所以，就需要把俄國(guó)與西歐的革命“互為補(bǔ)充”看作可能實(shí)現(xiàn)“跨越卡夫丁峽谷”設(shè)想的必要條件。

同俄國(guó)一些革命人士的觀點(diǎn)一致，馬克思指出，俄國(guó)經(jīng)過1861年改革，農(nóng)民受到更為嚴(yán)重的剝削和壓迫，社會(huì)革命一觸即發(fā)。俄國(guó)社會(huì)革命的首要對(duì)象就是沙皇專制制度。在民粹派看來，俄國(guó)公社可以向社會(huì)主義直接過渡，而自由派人士卻堅(jiān)持資本原始積累和原始公有制必然會(huì)自行消亡。與前面兩派觀點(diǎn)不同，馬克思認(rèn)為，俄國(guó)農(nóng)村公社只憑借自身的發(fā)展根本無法同資本主義和沙皇專制相抗衡。只有在推翻沙皇專制的革命勝利后和西歐無產(chǎn)階級(jí)革命互相配合，借助于英、法等西歐國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)力量，俄國(guó)農(nóng)村公社才能過渡到社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)“跨越”發(fā)展。

三、馬克思“跨越卡夫丁峽谷”思想的現(xiàn)實(shí)啟示

今天我們對(duì)馬克思“跨越卡夫丁峽谷”思想的研究熱度不減，就是希望能從這一思想中獲得新的啟示，為解決新的現(xiàn)實(shí)問題提供可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

首先，我們要發(fā)揮主體能動(dòng)性，探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)發(fā)展道路。人類社會(huì)的歷史發(fā)展至今向世人表明，任何社會(huì)的發(fā)展都不會(huì)呈現(xiàn)出同一種發(fā)展模式。在回答俄國(guó)社會(huì)與西歐的發(fā)展方式是否會(huì)相同的問題時(shí)，馬克思也一直很謹(jǐn)慎。因此，我們能得到的啟示就是：無論是東方還是西方，甚至在整個(gè)世界的范圍內(nèi)根本不存在完全相同的發(fā)展模式，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家和民族都有自己特殊的國(guó)情，根據(jù)本國(guó)國(guó)情找到一條適合自己的道路才是“唯一正途”。

其次，吸收和利用資本主義社會(huì)發(fā)展的文明成果。從馬克思晚年的著作中我們可以知道，他在“跨越卡夫丁峽谷”的思想中提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是必須充分吸收和利用資本主義的一切文明成果，并以此來加速自身的強(qiáng)大和發(fā)展。如今全球化勢(shì)頭突飛猛進(jìn)，我國(guó)對(duì)外開放的力度不斷加大，水平不斷提高，充分踐行了馬克思提出的利用資本主義文明成果發(fā)展社會(huì)主義的觀點(diǎn)。多年來的實(shí)踐成果已經(jīng)證明了中國(guó)“跨越卡夫丁峽谷”的現(xiàn)實(shí)可能性。