張展 吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000

引 言

近些年來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化信息化水平逐漸提升，各種新興技術(shù)層出不窮，但從目前來(lái)看，在新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間的文化表達(dá)上仍存在著一定的不利因素，制約著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化發(fā)展，基于此有必要對(duì)其展開(kāi)更加深層次的探討。

一、新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間的文化表達(dá)特點(diǎn)

(一)言論自主

言論自主是新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間文化表達(dá)的重要特點(diǎn)之一，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展極大程度為廣大的人民群眾帶來(lái)了方便和快捷，與此同時(shí)，還增加了草根階層的自由度和權(quán)利。以往掌握在專(zhuān)職人員手中的影視制作以及影視批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始逐漸過(guò)渡到普通的網(wǎng)民手中，所有人都能夠利用相關(guān)通信設(shè)施進(jìn)行視頻拍攝，還可以通過(guò)對(duì)于影視編輯軟件的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)于素材的藝術(shù)化處理，新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間所具有的開(kāi)放性能夠有效豐富人們的體驗(yàn)和暢想，為藝術(shù)創(chuàng)作提供更加開(kāi)放、廣闊和自由的空間。

(二)圍觀討論

新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間的文化表達(dá)的又一特點(diǎn)便在于圍觀討論，新媒體和網(wǎng)絡(luò)空間使得人的權(quán)利得到了延伸，進(jìn)而采用一種更加直觀的方式促進(jìn)民眾之間的信息交流，對(duì)于普通民眾言論自由權(quán)以及知情權(quán)的落實(shí)有著推動(dòng)作用。在不斷開(kāi)展的實(shí)踐過(guò)程中其充分展現(xiàn)出了其獨(dú)有的媒介表現(xiàn)力，推動(dòng)以“草根”為基礎(chǔ)的媒體公共領(lǐng)域興起，在極大程度上為我國(guó)公眾對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)參與度的提升以及社會(huì)民主化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新媒體是一種更加感性和直觀的一種溝通符號(hào)，能夠充分實(shí)現(xiàn)對(duì)于情感以及觀點(diǎn)的有效表達(dá)，為圍觀討論創(chuàng)造了良好的平臺(tái)和環(huán)境[1]。

(三)文化異化

新媒體和網(wǎng)絡(luò)空間的環(huán)境具有相對(duì)更加寬松和自由的特點(diǎn)，這使得民眾對(duì)于社會(huì)公眾事務(wù)的參與激情得到激發(fā)，也使得很久以來(lái)民眾被束縛住的話語(yǔ)權(quán)得到解放，是我國(guó)傳播學(xué)領(lǐng)域的重要革命。但在這種信息爆炸的時(shí)代背景下，新媒體以及網(wǎng)絡(luò)空間勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們的關(guān)注點(diǎn)由公共事務(wù)向私人領(lǐng)域進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這便增加了文化異化的風(fēng)險(xiǎn)。新媒體以及網(wǎng)絡(luò)空間具有較強(qiáng)的直觀性、交互性、開(kāi)放性以及低門(mén)檻等特點(diǎn)，盡管能夠?yàn)槠樟_大眾創(chuàng)設(shè)更加開(kāi)放和自由的環(huán)境，但同時(shí)也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。與此同時(shí)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中能夠采用匿名的形式，這使其收獲了獵奇的刺激以及無(wú)拘無(wú)束的快感，并沖破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中角色倫理以及社會(huì)身份的束縛，嚴(yán)重的情況下還會(huì)突破規(guī)章制度和法律底線，這便增加了行為失范和失常的可能性。

二、新媒體與網(wǎng)絡(luò)空間的文化表達(dá)自覺(jué)引導(dǎo)思路

(一)打造良好文化生態(tài)

從本質(zhì)上來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，呈現(xiàn)出了融合性較強(qiáng)的特點(diǎn)，從當(dāng)下媒體融合的視角出發(fā)，當(dāng)前我國(guó)的互動(dòng)性新媒體以及被動(dòng)的舊媒體正在逐漸融合的過(guò)程中，并展現(xiàn)出了一種傳播形態(tài)融合的趨勢(shì)。二者的融合其實(shí)屬于一種“再媒體化”，在當(dāng)前媒介融合的時(shí)代背景之下，要通過(guò)對(duì)多方媒介渠道的融合實(shí)現(xiàn)對(duì)于良好文化生態(tài)的打造。新媒體是當(dāng)下時(shí)代至關(guān)重要的媒介平臺(tái)之一，其中涉及到各種各樣的表達(dá)形式以及表現(xiàn)過(guò)程，能夠?qū)?huà)面、音頻以及視頻有效融為一體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)于內(nèi)容更加廣泛和及時(shí)的擴(kuò)展。新媒體本身的交互性相對(duì)較強(qiáng)，而且具有更加多樣化的傳受關(guān)系，受眾能夠充分實(shí)現(xiàn)對(duì)于新媒體的應(yīng)用成為信息的創(chuàng)造者和傳播者，也正是因?yàn)樾旅襟w的多重優(yōu)勢(shì)，使得當(dāng)下包括“微博”“抖音”等新媒體平臺(tái)中的用戶逐漸增多[2]。

以某融媒體為例，其在2018年便開(kāi)始創(chuàng)新應(yīng)用了更多新型的傳播手段，包括短視頻拍攝、網(wǎng)上評(píng)選以及系列漫畫(huà)等等，這在極大程度上增加了受眾的關(guān)注程度，促進(jìn)了生態(tài)文化的高質(zhì)量傳播。

(二)加強(qiáng)主流文化引領(lǐng)

除了打造良好生態(tài)文化以外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)主流文化引領(lǐng)。在當(dāng)下不可逆轉(zhuǎn)的網(wǎng)絡(luò)大勢(shì)下，若是單純采用恐懼和禁言的手段，便會(huì)導(dǎo)致我國(guó)文化領(lǐng)域整體的提升面臨阻礙。一味封禁將會(huì)阻礙我國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的步伐，并失去同國(guó)際社會(huì)高效互動(dòng)以及共同發(fā)展的機(jī)會(huì)，所以應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化開(kāi)展對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展方式的監(jiān)管工作，采用更加成熟、包容以及開(kāi)放的心態(tài)建設(shè)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化，真正發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)對(duì)于我國(guó)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性作用。網(wǎng)絡(luò)信息的管理本質(zhì)上同大禹治水類(lèi)似，不能“堵”，只能采取疏通措施，唯有如此才能夠真正促使中國(guó)的網(wǎng)站百花齊放，營(yíng)造出更加開(kāi)放自由并健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

若想真正保障我國(guó)精神和物質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)和文化的共同進(jìn)步，則要積極開(kāi)展對(duì)于網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的探索。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重點(diǎn)便在于提升話語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要多方面共同合作開(kāi)展，其不在于對(duì)文化行政權(quán)力的延伸，更是同國(guó)家文化安全有著密切的關(guān)系。從整體的角度出發(fā)，維護(hù)國(guó)家文化安全工作的開(kāi)展并非僅僅是營(yíng)造出一種安全的狀態(tài)，也不是完全對(duì)其進(jìn)行封閉隔離，而是要從更廣闊的視角出發(fā)建設(shè)起一種更加和諧、相互促進(jìn)的安全關(guān)系。

在實(shí)際開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資源有效性的辨識(shí)，并將其作為國(guó)家重要的文化資源，積極探索網(wǎng)絡(luò)空間中所具有的真實(shí)性以及虛擬性的辯證關(guān)系。對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中文化表達(dá)所呈現(xiàn)出的趨從性以及自主性產(chǎn)生更加深層次的解讀和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而高效避免網(wǎng)絡(luò)言論中所存在的各種非理性以及無(wú)序表達(dá)所帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)以及群體性事件等負(fù)面影響。應(yīng)當(dāng)積極樹(shù)立起包容性的心態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)好更加透明化的監(jiān)管原則，切實(shí)發(fā)揮出主流文化所具有的輻射力以及傳播力，強(qiáng)化對(duì)于網(wǎng)上輿論的正面引導(dǎo)。相關(guān)部門(mén)影響積極對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行健全與完善，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化，積極跟隨互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有的監(jiān)管思維進(jìn)行轉(zhuǎn)換，充分尊重網(wǎng)民的自主表達(dá)，并加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)民社會(huì)呼聲的關(guān)注力度。

(三)積極尋求文化共鳴

1.優(yōu)化傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

在積極尋求文化共鳴方面，應(yīng)當(dāng)在原有的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，主要可以從三部分內(nèi)容著手。首先在于傳播理念，應(yīng)當(dāng)充分注重保障傳統(tǒng)文化傳播所具有的深刻性、準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性以及權(quán)威性，與此同時(shí)還要將其可參與性、趣味性和針對(duì)性凸顯出來(lái)；其次便在于傳播內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的新媒體以及傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)以及特色進(jìn)行優(yōu)化整合，并構(gòu)建其更加多維化以及立體化的傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播體系。最后則在于傳播渠道上。通過(guò)對(duì)于新媒體和傳統(tǒng)媒體的交叉互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)廣泛推廣，最終保障公眾生活中傳統(tǒng)文化更加動(dòng)態(tài)化以及全方位的融入式傳播效果。

2.拓展傳統(tǒng)文化的影響空間

除了優(yōu)化傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)以外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響空間進(jìn)行拓展，一方面，在當(dāng)前全球一體化的趨勢(shì)之下，應(yīng)當(dāng)充分利用媒體融合的優(yōu)勢(shì)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加高質(zhì)量地同世界展開(kāi)對(duì)話交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化話語(yǔ)影響力以及傳播力的提升。另一方面則在于對(duì)內(nèi)傳播，需要積極拓展系統(tǒng)化傳統(tǒng)文化傳播體系的影響范圍，切實(shí)提升各類(lèi)受眾群體對(duì)于傳統(tǒng)文化的共鳴和認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)民眾的民族文化自覺(jué)，特別是對(duì)于當(dāng)下青少年一代來(lái)說(shuō)，能夠有效提升其自身的民族文化認(rèn)同，對(duì)于我國(guó)社會(huì)公德觀念體系的完善以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)有著推動(dòng)作用，可以有效保障我國(guó)公民素養(yǎng)整體水平[3]。

綜上所述，深入探索當(dāng)前我國(guó)的新媒體和網(wǎng)絡(luò)空間能夠發(fā)現(xiàn)其所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)并存，所以要加強(qiáng)主流文化的引領(lǐng)，并積極尋求文化共鳴，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種問(wèn)題的高效應(yīng)對(duì)，最大限度降低過(guò)于開(kāi)放、自由和寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所帶來(lái)的負(fù)面影響，積極培養(yǎng)民眾的文化自覺(jué)和文化自信，切實(shí)提升中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)中的影響力。