李燕 廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530226

一、前言

紅色文化在革命戰(zhàn)爭的大背景中應(yīng)運而生，不僅是中國共產(chǎn)黨、人民群眾以及先進分子的智慧結(jié)晶，同時也有著深遠的文化底蘊。紅色文化是中國共產(chǎn)黨的思想后盾，對于推進新時代中國發(fā)展進程具有重要的意義，可以促進新時代政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等多方面發(fā)展，因此應(yīng)該繼續(xù)提升紅色文化影響力。下面就以廣西紅色文化資源為例具體分析。

二、新時代背景下弘揚紅色文化的重要性

（一）紅色文化對于政治方面的重要性

黨的政治性建設(shè)是基石，做好政治建設(shè)，不僅能促使黨高效執(zhí)政，還能與群眾保持密切聯(lián)系，維護黨工作的純粹性，避免腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。紅色文化是以馬克思列寧主義為思想指導(dǎo)誕生的優(yōu)秀歷史文化。在新時代背景下弘揚紅色文化有助于增強政府的執(zhí)政能力，提高政府公共服務(wù)職能，不斷增強黨風(fēng)廉政建設(shè)，增強黨內(nèi)凝聚力，永保黨的先進性。也有利于充分發(fā)揮立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，健全黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)，樹立良好的黨風(fēng)，從而在新時代背景下繼續(xù)推進黨的思想政治建設(shè)。

（二）紅色文化對于經(jīng)濟建設(shè)的重要性

新時代背景下我國的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，彌補這一不足的關(guān)鍵在于對生產(chǎn)力的解放，推動經(jīng)濟的進步，綜合開發(fā)利用優(yōu)勢資源。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶，不論在革命戰(zhàn)爭年代還是新時代推進社會主義現(xiàn)代化進程中都具有重要的作用。以紅色文化為切入點發(fā)掘地方紅色資源的優(yōu)勢，有利于推動革命老區(qū)地方經(jīng)濟的發(fā)展[1]，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟體系，使之更加完善。從根本上推進生產(chǎn)力進步，拉動內(nèi)需，縮小地區(qū)差距，進而滿足人日益增長的美好需要，促進經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（三）紅色文化對于文化建設(shè)的重要性

隨著科技和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種媒體形式逐漸興起，雖然消除了信息的延遲性，但是各種價值觀也在一定程度上沖擊著人們原有的價值取向，從而弱化了社會主義核心價值體系。新時代背景下應(yīng)該鞏固社會主義核心價值體系，加強精神文明建設(shè)，打造社會主義新時代主流文化。只有這樣才能更好地遏制國外反華勢力披著文化外衣對我國進行政治滲透、進而顛覆我國社會主義政權(quán)的企圖。發(fā)揮紅色文化的積極作用能夠?qū)ι鐣髁x核心價值體系產(chǎn)生正面的影響，從而在社會主義現(xiàn)代化進程中弘揚正能量，積極與國外反華勢力作斗爭，促進越來越多的年輕一代樹立社會主義遠大理想，從而將精神力量轉(zhuǎn)化為實踐力，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進程。

三、廣西紅色文化的特點以及價值

（一）廣西紅色文化的深刻內(nèi)涵

廣西紅色文化是廣西各族人民為爭取民族解放和民族自由所付出的巨大代價的象征，是中國共產(chǎn)黨致力于解放全中國的歷史見證，是廣西人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下尋求民族解放的歷史積淀。廣西紅色文化之中除了蘊含著祖先不懼怕犧牲且熱忱的革命精神，還證明了只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能夠真正將廣西解放，從而讓人民做主人。改革開放后，廣西紅色文化又增加了新的內(nèi)涵，推動了社會主義的發(fā)展進程。在新時代的大環(huán)境中，廣西紅色文化的影響力開始逐漸擴展開來，不僅繼承了前輩們的革命精神，而且還促使廣西人民在黨的帶領(lǐng)下完成了民族的進步與復(fù)興。

（二）廣西紅色文化產(chǎn)生背景以及曾經(jīng)發(fā)揮的重要作用

廣西位于我國的西南部，以顯著的山地丘陵地貌特征而出名。適宜的地理條件讓廣西成為了革命時期的重點根據(jù)地之一。廣西的紅色文化蘊含在廣西的發(fā)展歷程中，1929年發(fā)動了百色起義，并且在廣西建立了中國工農(nóng)紅軍第七軍。1930年中國工農(nóng)紅軍第七軍和第八軍在廣西境內(nèi)會師，發(fā)出北上抗日的號召。新圩阻擊戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨人付出了沉重的生命代價，為實現(xiàn)全中國人民的解放做出了不懈的努力。

廣西紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭年代，是革命戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來的敢于奉獻、不怕艱難、樂觀向上、團結(jié)一心的革命精神。它激勵了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民，他們?yōu)橹袊锩某晒ψ龀隽司薮蟮臓奚拓暙I。隨著時代的發(fā)展，逐漸向和平年代過渡，尤其在改革開放后，國家重視經(jīng)濟發(fā)展，紅色文化內(nèi)涵也得到了很大的豐富和完善。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民將載人航天精神、抗洪救災(zāi)精神等融合到廣西地方經(jīng)濟發(fā)展之中，激勵了一代又一代中國共產(chǎn)黨人立足本心，將人民的要求作為發(fā)展的基石，了解群眾且保持密切聯(lián)系。

研究紅色文化的價值對于推動新時代政治、經(jīng)濟、科技、教育等各項事業(yè)的發(fā)展均有很大的促進作用。新時代改革開放程度進一步加深，全球經(jīng)濟一體化趨勢明顯，外交關(guān)系復(fù)雜，醫(yī)療衛(wèi)生體系需要進一步完善，國家保障制度也需要不斷加強，只有這樣才能夠更好地解決社會發(fā)展的主要矛盾，更好地推動社會主義發(fā)展進程。弘揚紅色文化讓新時代中國共產(chǎn)黨人吸取先輩們的革命精神，加強思想政治建設(shè)，以促進廣西經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)，以提高公共服務(wù)職能為己任，以滿足人民需求為目的，穩(wěn)步向前，提升廣西經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，增強廣西精神文明建設(shè)，使廣西在新時代背景下散發(fā)出新的活力[2]。

（三）新時代背景下廣西紅色文化對于社會發(fā)展的重要影響

廣西紅色文化誕生于中國革命戰(zhàn)爭時期，即使我國已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，廣西紅色文化對于社會發(fā)展的各個方面仍然具有非常重要的影響力。廣西紅色文化作為廣西地區(qū)重要的精神財富，在新時代背景下繼續(xù)發(fā)揮著推動社會發(fā)展的作用。廣西發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢，弘揚紅色文化，將紅色文化作為根本，在政治、經(jīng)濟與文化建設(shè)當(dāng)中將紅色文化的價值最大限度地發(fā)揮出來，加強紅色文化與其他各項建設(shè)的聯(lián)系，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。各項事業(yè)的發(fā)展同時又可以更好地傳承和弘揚紅色文化，從而在社會主義經(jīng)濟發(fā)展進程中形成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。紅色文化來源于中國共產(chǎn)黨人的革命實踐，是經(jīng)過時間考驗和實踐證明的重要精神財富，是永遠不會過時的精神食糧。只有將紅色精神融入到廣西社會發(fā)展進程當(dāng)中，才能夠?qū)V西現(xiàn)有狀況展開客觀分析，取精去粕發(fā)揮資源的有效性。以紅色文化為引領(lǐng)，在經(jīng)濟發(fā)展過程中克服困難，注重環(huán)境、社會與人類的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而在經(jīng)濟發(fā)展過程中促進生態(tài)環(huán)境和資源保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。將紅色文化更深入地滲入社會發(fā)展的各個方面，使紅色文化成為促進各項事業(yè)發(fā)展的堅強精神基石，從而進一步強化紅色文化的教育意義，推動廣西地區(qū)精神文明建設(shè)，推動新時代背景下廣西各項基礎(chǔ)事業(yè)的有序發(fā)展。傳播紅色文化能夠使得越來越多的人明白，沒有革命時期的艱苦奮斗就不會有如今的甜蜜生活，有助于提高年輕一代的思想覺悟，強化他們的愛國情懷，增強價值引領(lǐng)教育，加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定。由此可知，紅色文化對于社會發(fā)展的每個環(huán)節(jié)都起著正面作用。

四、新時代背景下提升廣西紅色文化的重要 措施

（一）將紅色文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合

新時代背景下應(yīng)該進一步發(fā)掘廣西紅色文化資源的價值，提高廣西紅色文化影響力，可以以社會主要矛盾為切入點，將經(jīng)濟發(fā)展與提升紅色文化影響力相結(jié)合。以紅色文化為宣傳切入點，增強紅色文化的教育意義，充實紅色文化的內(nèi)涵，讓紅色文化成為廣西精神中必不可缺的角色。以紅色文化帶動當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，推動廣西各地政府的職能建設(shè)加快發(fā)展。加強紅色旅游景區(qū)周邊配套設(shè)施建設(shè)，從而形成以紅色文化為特色的旅游休閑度假區(qū)。廣西各級政府還應(yīng)該注意經(jīng)濟發(fā)展中的環(huán)境問題，盡量保留原生態(tài)的自然環(huán)境，讓人們在享受到紅色文化教育意義的同時可以領(lǐng)略廣西特有的自然風(fēng)景，從而提高廣西紅色文化的影響力，增大人民群眾的口碑宣傳。廣西紅色資源呈現(xiàn)出比較分散的特點，各級政府應(yīng)該利用廣西總體影響力，加大對于桂林山水、黃姚古鎮(zhèn)等大型景區(qū)的宣傳力度，從而積極進行人員的引流。在大型景區(qū)人流量比較大的地方宣傳紅色景區(qū)和紅色文化，提高人們的認知度，增加紅色景區(qū)的吸引力。在進行宣傳時可以結(jié)合紅色景區(qū)特色的民族風(fēng)情，如少數(shù)民族的民族服飾和民族舞蹈，少數(shù)民族的生活習(xí)慣，或者當(dāng)?shù)匾恍┨厣〕宰鳛樾麄鼽c。同時需要加強紅色文化對于當(dāng)?shù)厝说慕逃饔?，加強他們對于廣西紅色文化資源了解，從而更好地普及和強化紅色文化的教育意義。對于到景區(qū)旅游的游客應(yīng)該讓他們了解到廣西的紅色文化的價值，從而強化他們的帶動作用。這樣通過加強紅色文化的研究和發(fā)掘，將紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合，不僅增強了紅色文化的教育意義，同時增加了紅色文化對于經(jīng)濟發(fā)展的帶動作用，從而將紅色文化影響力的提升與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，既有利于提高廣西各級政府的執(zhí)政能力，增強廣西各級政府的服務(wù)職能，同時有利于推動當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)，將紅色文化的深遠內(nèi)涵傳播得更廣。

（二）將廣西紅色文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)融合發(fā)展

可以將紅色文化的表現(xiàn)形式分為精神與物質(zhì)兩種。其中物質(zhì)形態(tài)的作用是，讓群眾最直接地對于革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血的壯志雄心進行了解，而紅色文化的精神形態(tài)是對紅色文化呈現(xiàn)出不同形態(tài)的總結(jié)，是紅色文化的歷史積淀，有利于紅色文化的進一步傳承和發(fā)展。兩者相輔相成，物質(zhì)形態(tài)中蘊含著精神形態(tài)，精神形態(tài)又反映在物質(zhì)形態(tài)中。新時代背景下提升廣西紅色文化的影響力，應(yīng)該進一步加強紅色文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的融合發(fā)展。

廣西地區(qū)有許多的革命戰(zhàn)爭遺跡，雖然歷經(jīng)時代的洗禮，很多都已損壞，甚至破舊不堪，但是這些革命遺跡的存在見證了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的廣西人民為民族解放所付出的巨大代價，仍然散發(fā)出耀眼的紅色精神。即使現(xiàn)在處于和平年代，這些舊的革命遺址所蘊含的紅色文化也具有很強的教育意義。這些革命遺跡見證了中國實現(xiàn)民族解放過程中的流血和犧牲，不僅能推動黨內(nèi)建設(shè)，還可以保護黨的純粹性。這些遺跡的存在有利于紅色文化的進一步傳承和發(fā)揚，特別是對于年輕一代具有更直觀的教育意義。這些遺跡見證了時代變遷下中國的發(fā)展歷程，很多的革命遺跡已經(jīng)在城市化進程的推進和高樓大廈的崛起中消失，因此我們更加應(yīng)該珍惜和重視現(xiàn)有的革命遺跡。各級政府和主管部門應(yīng)該聯(lián)合社會各界力量，加大對革命遺跡和革命舊址的保護工作，對于已經(jīng)損壞的但是有跡可循的應(yīng)該加強其物質(zhì)形態(tài)建設(shè)，從而推動紅色文化的物質(zhì)形態(tài)。紅色文化物質(zhì)形態(tài)建設(shè)不僅可以作為紅色文化傳播的載體，同時增強了人們對于革命戰(zhàn)爭年代的認識，提高了紅色文化對于當(dāng)?shù)厝艘约巴鈦砣藛T的教育意義。各地區(qū)可以以紅色物質(zhì)形態(tài)為依托，進行紅色資源的宣傳，從而促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化建設(shè)。

廣西現(xiàn)有較多的紅色文化物質(zhì)形態(tài)景區(qū)，如昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址景區(qū)，紅七軍軍部舊址，新圩狙擊戰(zhàn)舊址，紅八軍舊址等十幾處紅色文化景區(qū)，已經(jīng)成為廣西各個學(xué)校進行愛國教育的示范場所，有利于增強年輕一輩的愛國理念，樹立社會主義核心價值觀。由于這些紅色景區(qū)的存在吸引了很多外來游客，增強了紅色文化對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的帶動作用。因此應(yīng)該進一步發(fā)掘紅色文化遺址和遺跡，增強紅色文化的物質(zhì)形態(tài)，從而進一步深化紅色文化的教育意義。加大對紅色文化資源的進一步開發(fā)，促進紅色文化與經(jīng)濟、教育和政治建設(shè)等方面的進一步融合，從而提升紅色文化的影響力，增強黨的執(zhí)政能力。推進精神文明建設(shè)，提升文化層次，從而使紅色文化成為廣西發(fā)展的助力，提高廣西的發(fā)展層次。

（三）不斷發(fā)掘廣西紅色文化資源，豐富思想政治教育資源內(nèi)涵

紅色文化資源雖然是中國發(fā)展歷程中的產(chǎn)物，是共產(chǎn)黨人智慧的體現(xiàn)，是革命時期的重要精神力量，然而由于社會的飛速進步，紅色文化也應(yīng)當(dāng)跟上時代發(fā)展的步伐，不斷健全自己，這樣才能夠進一步完善紅色文化，提升紅色文化的影響力。在社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中，生產(chǎn)關(guān)系也要隨之進行改變，我國從革命戰(zhàn)爭年代至今，主要矛盾、群眾的需求以及社會現(xiàn)狀都有了很大的革新。

革命戰(zhàn)爭年代，人民群眾處于被剝削階層，人民渴望的就是當(dāng)家做主，實現(xiàn)民主自由。中國共產(chǎn)黨在二十多年的浴血奮戰(zhàn)中建立了新中國，讓人民成為國家的主人。紅色文化就是在新中國建立的過程中形成的，這時的紅色精神所呈現(xiàn)出來的就是奮勇當(dāng)先、敢于拼搏的精神。當(dāng)時的紅色文化地區(qū)差異很少，都處于長期壓迫之中，大多數(shù)人民都生活在水深火熱之中，因此廣西地區(qū)紅色文化表現(xiàn)出了普遍性。

新中國成立之后，面對貧窮落后的整個社會大環(huán)境，中國共產(chǎn)黨人認識到經(jīng)濟發(fā)展的重要性，大力發(fā)展重工業(yè)，增強綜合國力，因此紅色精神表現(xiàn)出了敢為人先，迎難而上的深刻內(nèi)涵。一直到抗美援朝，美國表面是侵犯朝鮮其實是對我國虎視眈眈，多次對我國東北邊境進行侵撓，于是才有了抗美援朝正義之戰(zhàn)，抗美援朝進一步豐富和發(fā)展了紅色精神。在抗美援朝中也涌現(xiàn)出了許多紅色教育題材，如黃繼光、邱少云等英雄事跡，進一步豐富了紅色文化的內(nèi)涵，保家衛(wèi)國、驅(qū)逐侵略等紅色精神進一步深入人心。

隨著新中國政權(quán)的建立和鞏固，特別是1978年黨的十一屆三中全會召開以來，中國共產(chǎn)黨對于國家當(dāng)時面臨的現(xiàn)狀進行了客觀分析，同時提出了改革開放的計劃與策略，開始以經(jīng)濟發(fā)展為中心。所以改革開放在我國紅色文化的發(fā)展歷史中有著里程碑的意義，并且改革開放經(jīng)過多年實踐證明是符合中國發(fā)展國情的方針政策，極大地提高了我國的經(jīng)濟地位，豐富了人民群眾的精神與物質(zhì)生活，讓逐步過上了好日子。

隨著社會主義現(xiàn)代化進程的不斷推進，中國共產(chǎn)黨始終秉持人民當(dāng)家做主的理念，在任何時候都將人民群眾的利益擺在首要位置[3]，因此在推進社會主義現(xiàn)代化進程當(dāng)中紅色文化又融合了多種精神內(nèi)涵。無論何時，廣西地區(qū)都很好地傳承和發(fā)揚了這些紅色精神和紅色文化，并且積極參與到抗震救災(zāi)等工作當(dāng)中去，為豐富紅色文化貢獻出了自己的力量。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程進入新的時代，我國面臨錯綜復(fù)雜的國際局面，應(yīng)當(dāng)認清當(dāng)前形式，繼承和發(fā)揚先輩留下來的寶貴精神財富，并且根據(jù)廣西社會發(fā)展現(xiàn)實，不斷豐富和創(chuàng)新紅色文化內(nèi)涵。從而助力中國新時代各項事業(yè)的發(fā)展，進一步增強黨的執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化進程。

五、結(jié)語

弘揚和發(fā)展紅色文化不僅有利于推動我國的政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)，同時還有利于進一步提高紅色文化的影響力。廣西具有眾多的紅色文化資源，用好這些紅色文化資源，有助于提升廣西的影響力，從而以紅色資源為依托，促進廣西經(jīng)濟進一步發(fā)展，增強廣西的政治經(jīng)濟文化建設(shè)。廣西應(yīng)該進一步加強紅色文化物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的融合，在保持時代特征的基礎(chǔ)上大力宣傳和發(fā)揚紅色文化的精神內(nèi)涵，提升紅色文化的價值，助力廣西各項事業(yè)的進一步發(fā)展。