頡麗萍 新疆教育學院 新疆 烏魯木齊 83004

一、法律文化內(nèi)涵和特征

通?！拔幕北欢x為生活在特定區(qū)域內(nèi)的對所產(chǎn)生的社會現(xiàn)象所反映出的內(nèi)在精神，法律文化是生活在特定區(qū)域的群族對于法律事件、法律生活、法律規(guī)范、法律價值等所反映出的內(nèi)在精神，其含義包含兩個方面，群體對法律體系、法的概念、法的淵源、權(quán)利與義務(wù)、法律關(guān)系、法律責任、法的發(fā)展、法的運行、法律程序、法律方法等外在法律現(xiàn)象的體會。

二、新時代背景下新疆南疆農(nóng)村地區(qū)法律文化現(xiàn)狀

（一）村民法律認知缺失

在我國農(nóng)村地區(qū)普遍存在著法律意識淡薄的現(xiàn)象，但在南疆農(nóng)村地區(qū)很難簡單地說法律意識淡泊，地處偏遠封閉，生活在本地區(qū)的村民幾乎不懂國家通用語言，缺乏認知法律制度和法律思維的條件和能力；南疆地區(qū)接受到的中國傳統(tǒng)法律文化影響非常有限，對于上下5000年歷史承載的文明底蘊知之甚少，以“禮、法”思想為代表的傳統(tǒng)法律文化未在本地區(qū)形成影響。

（二）糾紛解決機制單一

在南疆地區(qū)村民解決糾紛只能依靠習慣或村規(guī)民約，也不了解法律援助、法律咨詢的途徑。例如，A村村民奧某欠本村麥某債務(wù)，麥某多次向奧某提出還錢請求，奧某以無錢為由拒還，麥某只能想到的解決途徑就是向村委會報告，通過村委會干部解決。

（三）司法資源匱乏

從村民角度看，由于村民幾乎不懂國家通用語言，學習法律知識只能靠翻譯，而將國家法律制度、法律研究、法律思想等翻譯成少數(shù)民族語言的相關(guān)介質(zhì)非常稀缺，只要沒有相關(guān)翻譯書籍或廣播電視，就阻斷了村民主動學習的渠道。

（四）法律工作隊伍缺失

村民發(fā)生糾紛首先訴求于基層組織村委會，但不論是村委會干部還是鄉(xiāng)司法所干部，均沒有接受專業(yè)法律培訓，均沒有相關(guān)法律知識，只能按“理”、村規(guī)民約、個人威望來解決。調(diào)解結(jié)果只能讓當事人束手無策。從法律救濟渠道來看，南疆地區(qū)法律公共服務(wù)制度還不完善，能夠提供法律公共服務(wù)的專業(yè)法律工作者還不能遍及農(nóng)村。

三、影響南疆農(nóng)村地區(qū)法律文化建設(shè)的困境

（一）地理位置帶來的滯后性

新疆南疆地區(qū)地區(qū)位于天山以南、昆侖山以北，主要由塔里木盆地、塔克拉瑪干沙漠兩大地形組成，適宜人類居住的沙漠綠洲面積較小，因為地域偏遠，這里的村民遠離北疆發(fā)達地區(qū)和疆外地區(qū)，農(nóng)村主要以農(nóng)耕作業(yè)為主，因為地處沙漠地帶，土地資源有限，面臨人多地少的困境，土壤也以沙地為主，適宜生長的農(nóng)作物有限，自然條件導致新疆南疆地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟條件發(fā)展極其落后，使得本地區(qū)村民視野受限、思想觀念落后，從客觀和主觀上很難接觸到新時代新發(fā)展中的中國法律文化。

(二)南疆農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展?jié)撃軠笮?/h3>

縱觀中外，經(jīng)濟越發(fā)達地區(qū)，市場經(jīng)濟越兼容的地區(qū)法律制度、法律思維、法律行為等越是迅速發(fā)展，法律文化也越為濃厚。相反，新疆南疆農(nóng)村地區(qū)由于地理位置偏遠、環(huán)境惡劣、村民生產(chǎn)素質(zhì)低下、發(fā)展?jié)摿τ邢薜鹊仍驅(qū)е陆?jīng)濟條件更為落后，本地區(qū)主要以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主，多為以家庭為單位的自給自足模式，缺乏代表市場經(jīng)濟的先進法律制度、法律思維生長的條件。

(三)當?shù)厣盍晳T帶來的滯后性

眾所周知，在我國新疆南疆農(nóng)村地區(qū)村民以維吾爾民族為主，已經(jīng)形成符合當?shù)仫L俗習慣的思想觀念，中國古代傳統(tǒng)法律文化并沒有機會在當?shù)禺a(chǎn)生較大影響，而樸素的親情關(guān)系亦使當?shù)卮迕窬哂小拔贩ā薄爸厍椤薄敖磺椤钡人枷?，這就阻礙了現(xiàn)代法律觀念、法律思維的產(chǎn)生；從外部刺激來看，當?shù)卮迕駥τ谏钤V求極低，對生活狀態(tài)極易滿足，很難在村民之間發(fā)生權(quán)益紛爭的碰撞，這就使得利用法律解決問題的機會很少，使得法律文化缺少存在、發(fā)展、演進的土壤，客觀上造成了南疆農(nóng)村地區(qū)法律文化的滯后。

四、南疆農(nóng)村地區(qū)亟待建設(shè)濃厚的法律文化

(一)在南疆農(nóng)村地區(qū)建設(shè)法律文化的意義

1.促進南疆地區(qū)基層法治建設(shè)

法律文化與哲學、政治、經(jīng)濟、社會、邏輯有著千絲萬縷的關(guān)系，法律文化對生活在錯綜復(fù)雜社會關(guān)系中的廣大民眾具有重要的教化作用，尤其在新疆南疆地區(qū)培養(yǎng)法律文化，接受法律，受法律教育，自覺矯正自己的行為。將良好的法律意識、法律信仰培育形成當?shù)氐姆晌幕M而將法律文化外化于法律行動，推動法律制度實施、法律糾紛解決、法律秩序的形成，這便有利于農(nóng)村基層法治社會的形成，打破各種極端思想滲透，確保南疆偏遠地區(qū)的穩(wěn)定和長治久安。

2.促進南疆村民轉(zhuǎn)變思想觀念

面對落后生產(chǎn)與經(jīng)濟，南疆農(nóng)村地區(qū)村民常被“等靠要”“一日勞苦百日享?！薄俺龉げ怀龌睢钡人枷牖\罩，我國已步入到新型發(fā)展階段，全面建成小康社會的宏偉目標勢在必得，南疆農(nóng)村村民急迫需要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，提高村民法律意識將成為轉(zhuǎn)變思想觀念的推動力。

(二)在南疆農(nóng)村地區(qū)建設(shè)法律文化的途徑探索

1.提高教育水平

教育乃立國之本，加快南疆農(nóng)村教育發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，通過提高教育水平來培育地方法律文化是南疆農(nóng)村地區(qū)建設(shè)法律文化的必經(jīng)之途，一是加大對義務(wù)教育階段的財政投入，選聘優(yōu)良教師隊伍，營造良好的校園環(huán)境，實現(xiàn)義務(wù)教育全托制，要求學生交流使用普通話，創(chuàng)新教學語言方式，將培養(yǎng)學生的法律文化素質(zhì)、優(yōu)化學生的法律心理、培養(yǎng)學生的法治意識融入整個教學過程中，從小樹立依法辦事、和平團結(jié)、穩(wěn)定發(fā)展等法律思維；二是做好大中專院校法律專業(yè)設(shè)置，在南疆大中專院校設(shè)置法律專業(yè)，擴大法律專業(yè)招生，就地培養(yǎng)法律人才，做好法律專業(yè)畢業(yè)生對口就業(yè)，引導法律畢業(yè)生到基層就業(yè)，給農(nóng)村地區(qū)注入建設(shè)法律文化的新鮮血液。

2.“走出去”和“引進來”

通過轉(zhuǎn)變思想觀念，利用蝴蝶效應(yīng)，鼓勵群眾走出去，并吸引人才走進來，以此來改變南疆農(nóng)村地區(qū)封閉落后的局面。一是引導群眾到北疆發(fā)達地區(qū)或疆外發(fā)達地區(qū)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，同時鼓勵學生走出去，到更發(fā)達的地區(qū)上學，促進群眾感受“外面”因法律思維、法律意識、公平、正義、秩序、自由等法律價值帶來的紅利，自愿投身到法律文化建設(shè)中，并在回鄉(xiāng)時將這種先進思想觀念帶回來，起到影響、傳遞的作用；二是吸引外面的人到本地區(qū)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，尤其是吸引法律專業(yè)畢業(yè)生到南疆農(nóng)村地區(qū)任教師、村干部，將自身掌握的法律文化思想觀念作為輸入力量帶給本地區(qū)更多的人、更廣闊的區(qū)域。

3.做好宣傳工作，營造氛圍

加大南疆農(nóng)村法律文化宣傳工作的投入，一是利用傳統(tǒng)的宣傳方式，開展“送法下鄉(xiāng)”活動，通過發(fā)放漢語-維吾爾語對照的宣傳冊、橫幅等傳統(tǒng)方式，加強農(nóng)村法治宣傳教育引導公民遵紀守法，提高村干部、群眾的整體法律素質(zhì)，增強依法辦事、依法維權(quán)的能力。二是做好法律文化鄉(xiāng)土化轉(zhuǎn)變，防止刻意在沒有法治意識作為支撐的鄉(xiāng)土社會進行灌輸式宣傳導致的“水土不服”問題，可以編排文藝匯演，利用群眾能歌善舞的特質(zhì)，讓群眾參進來，增強宣傳效果。

總之，只有依托法律文化培養(yǎng)法律信仰才能使群眾從內(nèi)心深處尊崇法律，才能迎來南疆農(nóng)村地區(qū)社會穩(wěn)定、長治久安、人民幸福的大好局面，而在南疆農(nóng)村地區(qū)建設(shè)法律文化是一項浩大的系統(tǒng)工程，它涉及經(jīng)濟、政治、文化、教育、立法、司法等社會生活的各個領(lǐng)域，同時也是一個長期的、復(fù)雜的過程，加快在南疆農(nóng)村地區(qū)建設(shè)法律文化任重而道遠，還需要不竭的探究和堅持。