陳玉巧

當代詩人西川曾言：“歷史之于中國人相當于神話之于希臘人。”[1]這句話表明了中國人極為重視歷史。的確，幾千年來朝代不斷更迭，但中國的歷史記載卻不曾中斷，歷史撰述的翔實度更是其他國家不能企及的，這也是中國文明能源遠流長的重要原因。對歷史的重視也影響了歷代詩人的詩歌創(chuàng)作，“詠史”是自古以來中國詩人著重書寫的一種題材，歷史上曾產生了大量優(yōu)秀的詠史詩。杜甫以詩歌為主要書寫體裁，對當時的社會動蕩、民生疾苦進行了深刻的刻畫，所以在中國文學史上有“詩史”的美譽。進入現代以后，古代漢語革命性地轉換成為現代漢語，古典詩歌體裁也隨之轉換成為白話文的自由詩體裁，但這并不影響現代詩人以詩歌書寫歷史的傳統(tǒng)延續(xù)。因為現代新詩體裁更加自由、靈活，書寫歷史的方式反而變得更加活潑、多樣和豐富。只是進入當代以后，尤其是朦朧詩出現之后，以口語詩歌乃至后來的網絡詩歌為潮流，詩壇上呈現出反理性、反崇高、反英雄、反傳統(tǒng)的文化傾向，一味偏向于日?；⑵椒不?，盲目追求文字游戲化，過分強調個性化的表達，逐漸形成詩歌創(chuàng)作的庸俗化潮流。

在當代詩歌創(chuàng)作越來越聚焦于自我內心世界、個人靈魂自白的時候，詩人田耘始終堅定地進行現實主義詩歌創(chuàng)作。正如她所言：“我就從來沒有盤桓于個人化的抒寫，而更多的是對人類命運的整體表達和對宏大的外部現實世界的詩學觀察?！逼鋭?chuàng)作于2018年的詩集《石家莊長歌》，試圖對河北省會石家莊30萬年的歷史做出獨具匠心的闡釋，使其成為一部宏大敘事之作。本詩集由61首詠史詩歌構成，敘述的歷史從2018年一直追溯至商王朝，按古代、近代、辛亥革命以來、中華人民共和國成立后的時間順序分為四個部分。在文學長河中，以石家莊的歷史為題材的小說、散文與詩歌是存在的，但是，用整整61首詠史詩歌整合成史詩性作品的形式來書寫這個城市，將石家莊30萬年歷史興衰的磅礴畫卷鋪開在讀者面前，未曾有過。作為中華人民共和國成立七十周年、石家莊解放七十二周年的獻禮之作，這部史詩性作品可謂史與詩互現，匠心獨運。

一、詩具史筆

詩具史筆是指詩可為史、以詩證史的創(chuàng)作手法，即富有歷史感的詩歌可作為史料使用，可以之證實歷史。在反映歷史真實方面，詩不如歷史文獻翔實，不能做到細致入微的描述，但可以用白描的寫實來摹狀歷史的具體情狀，甚至可以彌補歷史記錄的缺漏。之所以稱《石家莊長歌》為“詩具史筆”，是因為它的題材、內容不是關于詩人的經歷、自我的情感和心理內容，而是石家莊30萬年的歷史事件的書寫，飽含著詩人對石家莊發(fā)展史的認知性質。

(一)詩歌中真實的歷史再現

有人評價《石家莊長歌》是詩歌中的報告文學，可見作者在寫作時把歷史真實性放到了首位。

一方面，這部史詩性作品廣泛征引經過反復考證的相關史料、掌故乃至當事人、親歷者的回憶。史料、掌故乃至當事人、親歷者的回憶是歷史再現的基本要素以及主要依據，歷史的再現取決于詩人的智慧與靈感，更強調史料、掌故乃至當事人、親歷者回憶的精準。詩人在該詩集后記中強調：“書中與石家莊相關的眾多歷史人物和事件的所有細節(jié)，都經過了反復考證?！薄妒仪f長歌》中的很多詩歌開篇有對相關史料整段的引用，如《在井陘口》的開篇引用了宋朝詩人蘇軾的《紫團參寄王定國》，《吳祿貞，或石家莊1911》的開篇引用了孫中山《悼吳祿貞文》，《在太行山上》的開篇引用了合唱曲《在太行山上》中的歌詞……所述之事皆有材料為證，強調事事有出處，這充分說明詩集中的人物、事件及其過程并非作者憑空虛構或想象出來的，而是遵循歷史真實原則的再創(chuàng)造。此外，詩作還采用了當事人、親歷者的回憶?！陡赣H的軌跡》在阮英利的講述中回憶阮平的事跡：“此刻，已經上了年紀的講述人阮英利/正在用一根又細又長的語言的線/把這些發(fā)光的軌跡，用一個名字串聯起來/——阮平?！薄蹲寱r光倒流回1965年的石家莊》通過王志國的記憶，展現1965年的石家莊：“就請跟隨2017年/熙熙攘攘的中山路過街天橋上/古稀老人王志國的記憶/穿越回1965年的石家莊?！碑斒氯?、親歷者的回憶是解讀歷史有力的資料，也是寶貴的精神財富。通過歷史事件的當事人、親歷者的回憶再現歷史，這種強烈的現場感使作品的真實性得到了充分的保障。

另一方面，該詩集試圖再現歷史上的時空情境，凸顯當時事件、人物、場景的現場性。人們不能再回到歷史現場，但可以鏡像式地再現歷史的曾經，即在詩歌中再現真實的人物、情境、話語，營造歷史的“現場感”。其一，人物形象的真實。在選擇歷史人物時，受詩歌篇幅的限制，田耘選擇了特定時期事跡豐富和富有性格特點的人物，如劉邦、劉秀、吳祿貞、高克謙、傅崇碧、毛澤東、馬勝利等。詩人把他們放到當時的歷史情境中，選取典型事例，對人物的語言、行動、神態(tài)等方面進行刻畫，盡力還原人物的真實面目。如在《石家莊漢朝那些事·劉邦篇》中，詩人通過分別列舉劉邦一生中重要的事跡，展現了劉邦的疲憊、豪爽、仗義以及負心，讓讀者認識到了一個凡人劉邦?？梢哉f，石家莊歷史本身不帶任何感情色彩，缺乏人性的溫度，然而史詩性作品《石家莊長歌》能夠讓死去的歷史和人物重新站立起來。其二，歷史情境的真實。詩歌在縫合歷史碎片時注重歷史考據和因果論證的歷史敘述，盡可能全面地闡述歷史事件的來龍去脈，營造逼真的歷史場景；而在具體歷史情境的營造中，注重歷史事件時間、地點及人物的準確。時間、地點、人物是事件的三要素，客觀準確地介紹時間、地點、人物是歷史的方法，但也成了詩人對史詩作品的要求?！妒仪f長歌》中的每一首詠史詩都明確交代了真實的時間、地點、人物，合理地運用史料素材，重構鮮明的時間氛圍和空間環(huán)境，極力再現史詩作品敘事的史實性，凸顯事件的場景性，強化人物形象的具體性，增強讀者的現場感，使讀者在閱讀它們時被帶入一種受到具體限定的、有著強烈現場感的當時情境之中，敘事更加具體、形象、鮮明、生動。其三，語言描述的真實。歷史人物的經典話語貼近人物的角色、身份和性格特征，直接引用人物的話語來對有關事件的描述，可以使史詩作品讀起來真實、親切。面對厚重的歷史，詩作采用平實、明凈凝練的敘述話語，以便吻合歷史情境。注重歷史人物、情境、話語的真實性，體現了作者對歷史本然的追求和尊重。

(二)詩歌中強烈的歷史意識

詩歌以概括化的意象凝聚人的思想情感，成為人類心靈史的重要組成部分，而歷史意識在詩歌中是不可或缺的。歷史意識強調史詩不僅要對歷史作出嚴肅的回應和書寫，還要能夠體現個體的聲音和群體的聲音，讓個體的聲音與群體的聲音一起體現集體意識。詩人正是將這種歷史意識滲透于史詩性作品《石家莊長歌》中。詩人在史詩作品中引入與石家莊重大歷史事件相關聯的眾多小人物，將他們置于石家莊的歷史舞臺上進行刻畫，在對歷史整體的感受和認識上完成構思。即便是以具體人物的遭遇作為表現對象的《父親的軌跡》，其構思焦點也不僅僅在刻畫阮平這一人物的具體可感的形象，還以人物命運作為骨架，去追求有普遍性的時空情緒的獲取。詩人以“現在”貫通“過去”，通過歷史鏈條式的對接，拉開審視距離，讓“過去”成為“現在”的回顧和反思，讓“現在”成為“過去”的接續(xù)和拓展，這也正是詩人自覺的歷史意識的表現。例如“走在2018年石家莊的豐收路、/大橋街、公里街上，我用我的心/和我的腳，靜靜閱讀著/1947年的英雄詩篇”通過那些象征性的事物，巧妙地完成了把歷史和現實之間相互的邏輯融會貫通起來，讓兩者遙相呼應并展開哲理意義上的對話，以便在歷史中探尋從古至今一以貫之的深層特質與內在根源，在現實的對照比較中反觀歷史的價值。這樣就使史詩作品獲得一種橫跨古今的浩瀚意境與韻味，內涵更為豐富。此外，詩人把握歷史的方式、觀察歷史的視域與“新史學”的某些觀念不謀而合。比如，在考察傳統(tǒng)的主流的同時關注傳統(tǒng)的支流，關注和歷史整體相關聯的局部性細節(jié)與日常生活狀況，及其具體的人物、群體、事件，而且還注意考察史事如何被重構、被言說等問題。

史詩是記憶形塑和傳承的一種重要形式和媒介，可以把孤立的個體記憶轉化為共同的文化記憶，相較于普通歷史文獻而言有著獨特的價值。詩人創(chuàng)作史詩《石家莊長歌》的主要訴求便是紀史和存史，讓人們回顧與銘記石家莊30萬年的歷史。她在這部史詩性作品的后記中就直接指出：“我寫石家莊的目的，就是要證明自己不是怪物，我要努力讓石家莊人認識、了解并愛上自己城市的光輝歷史?！睆闹锌梢钥闯鏊栽娂o史，懷古詠史的用意頗為明顯。石家莊這座城市積淀極為厚重卻長期被人誤讀為是“火車拉來的”城市，《石家莊長歌》填補了冰冷的歷史書和簡單的數據留下的空白，是一部活起來的歷史，是正史著作的補充，是為石家莊量身打造的一部真正意義上的“詩史”。其中包含了詩人的經世情懷，關系石家莊歷史文化憂患之體認，也關系歷史記憶與生命存在之深切感受。

二、史蘊詩心

詩人撰寫史詩性作品時要求以真人真事入詩還原歷史，但畢竟是文學，也不排斥適當的藝術加工，因為“歷史考據只扣住表面的跡象，……而文學創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質，否則它就沒有盡它的藝術責任，拋棄了它的創(chuàng)作的職能?？加喼粩喽ㄒ讶唬囆g可以想當然和測度所以然。在這個意義上，我們不妨說詩歌、小說、戲劇比史書來得高明”[2]?？梢姡吩娦宰髌肪哂行氖返奶卣?，一方面，要求文學創(chuàng)作必須遵循歷史人物的性格及事物發(fā)展的邏輯，以達到接近歷史；另一方面，在敘事中允許進行適當的想象建構以及表達感情傾向，可以使敘事對象更形象生動地深入人的心靈，從而更好地形塑人們的記憶。詩人在《石家莊長歌》的后記中也表明了這一特點：“我心目中的好詩不一定是美的，但它一定是真誠的，是能夠直擊人心的?！痹娙俗允贾两K都站在獨特的角度，從歷史中感受不同的情感，以前所未有的親切感和思想性來追憶和認識石家莊的發(fā)展，重新讓歷史題材發(fā)出文化的光芒。

(一)歷史鏡像的文學審美呈現

將歷史轉換成為文學性的敘述，要求詩人在搜集、歸納、分析和綜合歷史資料的基礎上深入地探索歷史，把握歷史的要義，理解歷史的真精神，然后跳出歷史，通過藝術手段將歷史的畫卷再現于讀者面前。詩人將讀者帶進特定的歷史環(huán)境和歷史氛圍中，藝術地反映歷史的經驗教訓和歷史運動的規(guī)律。用詩歌的形式敘述歷史，便是將復雜多變的歷史故事局限在短小精悍的篇幅中。如此囊括這般繁復的素材，能夠做到在凸顯局部和刻畫細節(jié)的同時，不被這種繁復所囿限、所裹挾，依舊持有一種貫通和穿越的本領，這是《石家莊長歌》創(chuàng)作的一個不易達到的高度。詩人通過穿插、靈活剪裁歷史，安排了眾多人物、事件。作為一部史詩性作品，《石家莊長歌》的歷史敘述沒有像歷史著作一樣采用編年體或者紀傳體，而是以歷史事件、人物或是事物為中心點，賦予那些遙遠的歷史事件、人物、事物以意義，使其變成可以親近、具體感知的人與事，同時借助抒情，與讀者產生最大程度的共鳴。如詩作第二部分，圍繞“正太鐵路”“石太鐵路”“吳祿貞”“大石橋”“高克謙”“太行山”和“美穗子”這些石家莊近代歷史上代表性強的典型事物和人物形象來表現。與此同時，不斷采用起興、鋪陳與排比等手法延伸拓展詩作的空間。“這座城市還有太多太多的‘忘不了’/忘不了中山路曾經的名字‘解放路’‘長安路’/忘不了博物院曾經的名字‘展覽館’/忘不了新中國第一百貨——人民商場……忘不了六十年的工業(yè)記憶”，《石家莊記憶(序詩)》的十五個“忘不了”構成的排比增強了詩作語言的節(jié)奏感，而且在有限的篇幅里打開了讀者記憶的閘門，引導讀者領略1947年解放后石家莊的發(fā)展速度之快、變化之大。詩人對歷史事件選材精當、高度概括，可以使該詩集避免不知所云、抽象及玄奧。

《石家莊長歌》敘述的是石家莊30萬年的歷史風云，即古代、近代、辛亥革命以來一直到當代的石家莊，這個時間跨度和空間廣度足以具備史詩性作品的品格。整部詩作所選歷史題材厚重、敘事結構宏大，沒有貫穿始終的中心人物和線索，在巨大的框架中，時間的流逝與事物的發(fā)展演變相互發(fā)生作用，由時間的推移推動歷史事件的進展，從而引出歷史人物的活動情況，反過來帶動歷史的進程，使讀者能直觀地感知社會形態(tài)的演變。閱讀《石家莊長歌》也讓人覺得作者對日常生活里的人和事有著一般人習焉不察的敏感和細膩。詩人善于捕捉生活細節(jié)，將其與宏大歷史記憶相融合，由于歷史追憶的進入，平淡的詩意中多了一分婉曲的情節(jié)性。如在回憶八家莊小學時引入了一張“缺了一角且已泛黃的1953年‘八家莊小學四年級畢業(yè)照’”，在與今天的對比中感嘆歲月磨不去的“濃濃母校情，依依校友心”。

(二)歷史重構的文學思想反映

《石家莊長歌》若要包含史詩性的意義，僅僅停留在鏡像式地再現石家莊30萬年的重大事件與重要人物，表現一些史料性的內容，顯然是不夠的。一部優(yōu)秀的史詩性作品還要體現文學敘事背后的史鑒深度。

第一，《石家莊長歌》的歷史重構與當代反思中蘊含著豐厚的人文情懷。無論是當代的還是歷史的素材創(chuàng)作，這部作品的字里行間都飽含著詩人田耘的人文立場與詩意情懷?！妒仪f長歌》以真實客觀的方式再現石家莊的歷史，但這并不意味著作者不能闡明自身的思想立場與人文情懷。一方面，《石家莊長歌》順應歷史發(fā)展的潮流，探尋歷代王朝興衰更替的原因，以史為鑒，反觀當下。另一方面，充分肯定了石家莊輝煌的歷史文化，高度贊揚了領袖人物、杰出人物、普通人物崇高的民族氣節(jié)與奉獻精神。如對落入敵手寧死不屈、為革命獻身的19歲青年高克謙等歷史人物，作者贊揚他們是“耀眼的啟明星，劃破黎明前/看似無盡的黑暗，預示著/東方即將到來的曙光”。

第二，《石家莊長歌》的歷史思想深度背后潛藏著特殊的文學內在價值。史詩內涵的高度和深度不是依靠史實素材的簡單羅列，而是依靠詩作中人物形象的塑造、局部細節(jié)的描繪、事件場景情境的重塑來實現的。30萬年的時間讓石家莊這一方熱土經歷了歷史的縱橫捭闔與歲月的滄桑巨變，詩人站在2018年這一個時間坐標上，回顧石家莊從古至今的發(fā)展歷程，通過如此漫長的時間跨度，真正拉開審視距離，梳理出清晰的歷史發(fā)展演變脈絡。詩人通過《石家莊長歌》的歷史事件和歷史人物命運的交織來探究歷史深處的思想脈動，以一個當代人的眼光與歷史觀來重新審視，仔細梳理石家莊30萬年的歷史線索，深刻反思歷史事件的千秋功罪，反思眾多人物的歷史命運，具有史識的深度和史鑒的價值。史詩中的事件、人物、情節(jié)、場景是史詩主線的載體，而中心思想是石家莊變遷的動因、發(fā)展與歷史辯證規(guī)律。閱讀《石家莊長歌》給人的深切體會是所讀的不僅是紀實的歷史，還是一部聲情并茂、引人深思的史詩性作品。

三、結語

黑格爾認為：“史詩就是一個民族的‘傳奇故事’，‘書’或‘圣經’。每一個偉大的民族都有這樣絕對原始的書，來表現全民族的原始精神?！盵3]在文本內涵上，《石家莊長歌》具有記錄石家莊重大歷史事件和歌頌其中重要歷史人物業(yè)績的特點和作用。而且，全書以真摯的情感貫穿始終，飽含作者的愛國情懷，所以在時代現實的大背景下具有抒寫襟懷的藝術，體現出“詩具史筆”“史蘊詩心”的特點。

石家莊30萬年的歷史不僅是石家莊人民的記憶，也是中華民族記憶的一部分?！妒仪f長歌》用史詩性作品的形式講述歷史，既尊重歷史的真實，又富有藝術創(chuàng)造性，由此呈現“詩具史筆”“史蘊詩心”的特質。每一篇詠史詩仿佛萬花筒中變幻的袖珍舞臺，詩人則化身一個冷峻的、反思的寫史者，以史詩性作品的具象之真摹寫歷史事實，在歷史真實上呈現詩歌的藝術之真。在詩人筆下，歷史不再是干枯的歷史，不再是簡單停留在史料中的歷史，而是經過藝術加工和思想情感滲透的詩性歷史。