費(fèi)小蓉 馬群英

“花兒”是廣泛流傳于甘肅、寧夏、青海等地區(qū)的民歌。在漫長的歷史中，“花兒”以歌曲為載體，以愛情為主線，深刻反映了各個(gè)時(shí)期西北人民的生活風(fēng)貌和思想感情，被譽(yù)為大西北之魂?！盎▋骸鼻{(diào)豐富，帶有鮮明的地方特色，具備極高的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，“花兒”的英譯對(duì)于研究中國鄉(xiāng)土文學(xué)和傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。本文以劉宓慶的翻譯美學(xué)理論為指導(dǎo)，分析英譯本DesertRites(《大漠祭》，葛浩文、林麗君譯)中“花兒”的美學(xué)價(jià)值，以期為中國文化元素的翻譯提供借鑒。

一、翻譯美學(xué)概述

翻譯美學(xué)是翻譯與美學(xué)的結(jié)合，是從美學(xué)角度研究翻譯問題。劉宓慶先生的翻譯美學(xué)理論包括幾個(gè)重要概念：審美客體、審美主體及審美再現(xiàn)。翻譯的審美客體即原文，既包括語音層、文字層、詞語層和句段層直觀的審美信息，也包括情與志、意象與意境、超文本意蘊(yùn)等模糊抽象的審美信息。翻譯的審美主體即譯者，譯者需發(fā)揮主觀能動(dòng)性，既要理解和鑒賞原文之美，又要采取補(bǔ)償性手段再現(xiàn)或創(chuàng)造原文中的審美信息。審美再現(xiàn)是翻譯美學(xué)的最終目標(biāo)，是譯者將審美活動(dòng)的全部成果展現(xiàn)在譯文中，其基本要求是充分保留原文的概念內(nèi)容、行文體式、描寫手段以及風(fēng)格要素。將審美客體、審美主體與審美再現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，才能使譯作讀者得到與原作讀者相似的審美感受?！洞竽馈返挠⒆g本中，譯者葛浩文與林麗君充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在理解和鑒賞“花兒”韻律與節(jié)奏美、襯字與方言美、修辭美以及情感美的基礎(chǔ)上，靈活使用代償性手段和翻譯方法，再現(xiàn)了“花兒”的美學(xué)價(jià)值。

二、韻律與節(jié)奏美的再現(xiàn)

“花兒”在字?jǐn)?shù)和押韻上沒有嚴(yán)格限制，但在一定程度上具有古體詩和格律詩的特征，韻律與節(jié)奏是“花兒”詩性的重要表現(xiàn)形式?！盎▋骸钡捻嵚芍赋~中的押韻規(guī)則和平仄格式，節(jié)奏指唱詞與韻律“結(jié)伴而行”的有規(guī)律、有次序的停頓變化。《大漠祭》中的“花兒”抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)復(fù)沓，兼具韻律與節(jié)奏美，譯者在譯文中采用一定的代償性手段再現(xiàn)了這種美。

例1：杠木的扁擔(dān)閃折了，

清水呀落了地了。

把我的身子染黑了，

你走了闊敞的路了……[1]436

譯文：The log-carrying pole is broken,

Drops of clear water fall to the ground.

Soiling my body and turning it black,

You left,walking down a broad,open road.[2]744

例2：白楊的木頭杏木的心，

扯壞了兩連鋸子。

阿哥沒有維我的心，

枉費(fèi)了尕妹的意思……[1]38

譯文：The wood of a poplar,the heart of an apricot tree

Ruined a pair of cross-cut saws

Elder Brother has no interest in my heart

A waste of Little Sister’s feelings.[2]67

“花兒”中常見的押韻格式是單韻和隔行韻，單韻即只押一個(gè)韻，隔行韻即交叉韻。例1原文句尾的“了”壓特殊單韻，韻律和諧、統(tǒng)一。例2中，“心”押“in”韻，“子”“思”押“i”韻，交叉使用兩韻，使“花兒”韻律呈現(xiàn)多層次變化。“花兒”平仄的運(yùn)用構(gòu)成了格律。例2中，“心、子、心、思”屬于平仄平仄的句腳韻律，平仄的錯(cuò)綜變化令“花兒”節(jié)奏和諧、朗朗上口，極富音韻之美。四句式的“花兒”常用的節(jié)奏是“上句四個(gè)停頓，單字尾；下句三個(gè)停頓，雙字尾；每頓中二至三字”[3]。例1中，遵循“杠木的/扁擔(dān)/閃折/了/清水呀/落了/地了/把我的/身子/染黑/了/你走了/闊敞的/路了”這一節(jié)奏，不同的停頓與不同的句尾交錯(cuò)循環(huán)往復(fù)，賦予了“花兒”節(jié)奏感。

這些節(jié)奏與韻律共同構(gòu)成了“花兒”的音韻美。譯者若能借鑒英詩的格律與音韻，或許可以充分移植“花兒”的音韻美。但是，“由于漢英文字—語音系統(tǒng)迥異，要在譯詩中保留原詩的音步節(jié)奏是不可能的，譯者力求做到的是顯現(xiàn)譯詩的節(jié)奏”[4]。例1中，原文壓單韻，譯文ground和road壓尾韻，broken和black壓頭韻；例2中，原文壓隔行韻，譯文saws和feelings壓尾韻。譯者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以英文頭韻、尾韻代替漢語韻腳，頭韻相互照應(yīng)，尾韻錯(cuò)落起伏，從而達(dá)到音韻補(bǔ)償。譯文詞組的長短和結(jié)構(gòu)接近原文，The wood of與the heart of句式相同，對(duì)仗精練、簡潔，迎合了譯文讀者的審美需求。受制于原文節(jié)奏(拍節(jié))的可譯性限度，譯文未能彰顯英詩的格律，但是采用押韻、對(duì)仗的代償性手段，最大限度地再現(xiàn)了“花兒”的節(jié)奏與韻律美。

三、襯字與方言美的再現(xiàn)

襯字與方言是“花兒”的重要組成部分，賦予了“花兒”濃郁的地方特色和別具韻味的語言美。襯字常見于套曲，是曲牌所規(guī)定的格式之外另加的字，大多沒有實(shí)際意義，字?jǐn)?shù)又少。“在演唱中‘花兒’襯詞和它本身的存在是密切相關(guān)的，離開了襯詞，‘花兒’也就很難成其為‘花兒’了?！盵5]“花兒”中的方言是地方特有的表達(dá)，方言的使用有助于“花兒”歌詞意義的表述，使“花兒”更加口語化、形象化。《大漠祭》中的“花兒”兼具襯字美與方言美，譯者在譯文中采用對(duì)仗的代償性手段和音譯的翻譯方法再現(xiàn)了這種美。

例3：梯子搭給(著)天邊哩，

摘上的星宿要好哩。

你死(著)陪你死去哩，

不死(著)陪你老哩。[1]216

譯文：A ladder leads up to the sky,

To pluck from it a good star.

I＇ll die with you if you want to die,

I＇ll be with you forever if you don＇t.[2]358

例4：清眼淚泡塌了炕了……[1]351

譯文：Tears flow freely to soak the kang.[2]596

例3原文中的三個(gè)“著”就是襯字，“著”補(bǔ)充了語意缺漏，使語言更加周密、生動(dòng)，字句與音樂旋律更加貼合，使“花兒”更加口語化。“著”是虛詞，并無實(shí)意，此處不譯，雖不影響原文意思的傳達(dá)，但在一定程度上會(huì)損失原文的形式美。在譯文中，對(duì)仗結(jié)構(gòu)“I＇ll...if”最大限度地彌補(bǔ)了這一損失，使譯文更加整齊、美觀，對(duì)原文的審美價(jià)值作出了補(bǔ)償。例4中的“炕”是方言用語，指北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺(tái)子，下面有洞可以燒火取暖，譯者采取異化策略將其音譯為“kang”，這種嶄新的語言形式與陌生化的表達(dá)，再現(xiàn)了“花兒”方言的意趣美，給讀者帶來了耳目一新的審美享受。對(duì)仗手段與音譯方法再現(xiàn)了“花兒”的襯字與方言美。

四、修辭美的再現(xiàn)

賦、比、興是詩歌主要的三種表現(xiàn)手法，“花兒”繼承并創(chuàng)造性地運(yùn)用了這三種修辭。賦即直敘其事，比即以彼物比此物，興即先言他物引起所詠之物。據(jù)武宇林初步統(tǒng)計(jì)，“花兒”中，“以‘比興’為中心的作品約占三分之二以上，以‘賦’為中心的作品約占三分之一”[6]?！洞竽馈分械摹盎▋骸贝罅窟\(yùn)用具有濃厚地域色彩的比喻，將抽象的感情具象化，展現(xiàn)了語言的修辭之美。譯文中，譯者靈活使用直譯法、釋義法與套譯法，再現(xiàn)了原文修辭。

例5:阿哥是靈寶如意丹，

阿妹是吃藥的病漢。[1]50

譯文:Elder Brother,you＇re like a panacea,

Little Sister is in need of treatment.[2]88

例6:阿哥是我的護(hù)心油，

你一撈扯就難受……[1]56

譯文:Elder Brother is a string in my heart,

It hurts if you tug at it.[2]97

例5將“阿哥”比作藥，將“阿妹”比作“病”，巧妙比喻了戀人的結(jié)合。譯文的前半句采用直譯法，保持原句的修辭風(fēng)格?！办`寶如意丹”可治多種病癥，譯者將其譯為panacea，與“靈寶如意丹”有異曲同工之妙；后半句中，in need of treatment切合主題，消弭了原修辭，以釋義方法豐富了譯文的表達(dá)，再現(xiàn)了原句的內(nèi)容。

例6將“阿哥”比作“護(hù)心油”，這是將感情比作具體事物，直觀展現(xiàn)了戀人的繾綣情深?！白o(hù)心油”一詞的地域色彩濃厚，是英語讀者無法理解的習(xí)語，譯者采用歸化翻譯策略，套用譯語中的習(xí)語tug at your heart strings，改變了原句的比喻形象，準(zhǔn)確傳遞了原文信息，又使譯文讀者有著與原作讀者相同的審美感受。譯者靈活運(yùn)用直譯、釋義、套譯的方法，彰顯了原文修辭之美，迎合了譯文讀者的審美需求。

五、情感美的再現(xiàn)

“花兒”英譯既是文字符號(hào)的轉(zhuǎn)換，也是文化情感的轉(zhuǎn)換。美學(xué)中的“審美情感”既指審美客體的情感意蘊(yùn)，又指審美主體的情感感應(yīng)。審美主體既可以體驗(yàn)客體的情感形象，從而獲得審美上的滿足，又可以透射和轉(zhuǎn)化客體的情感形象，在譯文中再現(xiàn)審美客體的情感因素?！洞竽馈分械默搩郝斆髌痢⑸平馊艘?，卻擁有不幸的婚姻，小叔子靈官使她陷入美妙的愛情?，搩貉莩摹盎▋骸北磉_(dá)了她對(duì)靈官的忠貞不渝。譯文中，譯者以情感效度對(duì)等的詞匯和特殊語法句式，表達(dá)了瑩兒纏綿悱惻的情感。

例7：殺我的刀子接血的盆，

尕妹我心不悔哩。

手拿鍘刀取我的頭，

血身子陪(著)你睡哩……[1]216

譯文：The knife that kills me，the basin to catch my blood,

The heart of this little sister will never feel remorse.

With a cleaver in your hand to take my head,

I＇ll sleep next to you even drenched in blood.[2]358

例8：寧叫他玉皇的江山亂，

不叫咱倆的路斷……[1]195

譯文：I＇d rather the Emperor＇s land be mired in chaos

Than have the road between us blocked.[2]318

情感的衍生包括兩個(gè)過程：一是將客體的情感移至主體，即“移我情”；二是將主體之情移至外界，即“移世界”[7]?？梢?，譯文情感的呈現(xiàn)既依賴譯者的移情，又依賴譯者恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。例7中，“悔”譯為remorse，是個(gè)人強(qiáng)烈的情緒反映；drenched表現(xiàn)了完全被血浸透的程度，畫面感很強(qiáng)，該詞賦予了譯文強(qiáng)烈的情感色彩?！扒楦斜磉_(dá)不僅可以通過情感詞匯來體現(xiàn)，還可以通過英譯句式或語法結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)”[8]。例8的譯文跳出漢語句式的束縛，以結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯凸顯、對(duì)比清晰的句式凸顯了感情的深厚，增強(qiáng)了原文的情感。例7和例8的譯文用詞精妙，恰如其分地傳達(dá)了原語的情感，可以讓譯文讀者與書中人物產(chǎn)生情感共鳴。

六、結(jié)語

分析《大漠祭》英譯本中“花兒”的譯例可知，在翻譯過程中，譯者雖然受制于審美客體，不能完全彰顯原文的審美價(jià)值，但是可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以押韻、對(duì)仗、音譯的方法，再現(xiàn)“花兒”的節(jié)奏與韻律美、襯字與方言美；以直譯、釋義、套譯的方法，再現(xiàn)“花兒”的修辭美；以情感效度對(duì)等的詞匯和特殊語法句式，再現(xiàn)“花兒”的情感美。翻譯時(shí)，對(duì)“花兒”的美學(xué)價(jià)值再現(xiàn)，這對(duì)于研究中國鄉(xiāng)土文學(xué)、傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有借鑒意義。