高 雨

黨的十九屆五中全會上提到，在“十四五”時期，要借助文化的力量使社會主義核心價值觀深入人心[1]。誠信是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，大學(xué)生是誠信建設(shè)的主力軍之一，高校藝術(shù)生與普通專業(yè)大學(xué)生相比，特點較為鮮明，思維活躍、藝術(shù)特長較突出，在青年群體中具有優(yōu)勢，這是教育者育人過程中可以積極把握的有利因素。

一、高校藝術(shù)生誠信價值觀的含義

誠信是一個關(guān)系概念，作為主體人與另一主體人之間的關(guān)系而產(chǎn)生，它包括個人內(nèi)在指令，以及社會所有人都要接受的客觀標準并執(zhí)行[2]。誠信價值觀指的是個體以誠信作為約束自己與評判他人活動標準的穩(wěn)定的價值判斷取向[3]。本研究中的高校藝術(shù)生誠信價值觀指的是以藝術(shù)為專業(yè)方向的大學(xué)生所抱持的以誠信為標準評判自己和他人思想與行為的一種穩(wěn)定的價值觀念。

二、誠信價值觀培育的“知”“行”邏輯

“知”“行”是一對重要的哲學(xué)范疇，是誠信價值觀形成的基本路徑。掌握誠信價值觀知行合一的前提是明白誠信價值觀中知與行的深層次關(guān)系。

(一)知誠信，誠信價值觀之始

知誠信是誠信價值觀形成的基礎(chǔ)。觀念的形成不會一蹴而就，要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程。個人意識到在頭腦進行判斷、反思、整合，最后才能形成自己的價值觀。誠信價值觀的形成也不例外，其形成的前提是個體對誠信的理性認知。誠信價值觀的認知是誠信價值觀形成的基礎(chǔ)，個體只有理性認知誠信價值觀，才能深刻地意識到誠信對個人、對他人、對國家的重要意義，才能自覺地將誠信踐行于實踐中。

(二)守誠信，誠信價值觀之行

是否有行動、是否在實踐中得到認可和承認是誠信價值觀生成的重要標志。在經(jīng)歷了個人的誠信情感及誠信體驗的升華之后，誠信才能順利固化為個人的日常行為。誠信是一種外顯的、主觀的形式，判斷一個人是否具有誠信，不僅要看他對誠信價值觀的認識，同時也要看其將理論轉(zhuǎn)化為實踐的實際行動。

(三)明誠信，誠信價值觀形成于知行合一

誠信價值觀形成的最后證明是自覺行動、知行合一，誠信價值觀教育的最終目的是學(xué)生可以自主地做出符合社會發(fā)展要求的誠信價值判斷并采取誠信的實際行動。誠信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，誠信價值觀形成的過程就是知行合一的過程。

三、高校藝術(shù)生誠信價值觀知行合一的現(xiàn)實之困

誠信價值觀作為一種極為重要的社會價值共識，理應(yīng)被高校藝術(shù)生所認同并踐行，但他們常常在“講誠信”和“守誠信”之間產(chǎn)生沖突，行而不知，知而不行等現(xiàn)實矛盾制約著高校藝術(shù)生誠信價值觀的養(yǎng)成。

(一)知難，盲行的意識之惑

盲行即做了而不知道自己為什么做，指在誠信踐行中對誠信的深刻內(nèi)涵只知其一、不知其二。由意識之惑帶來的誠信行動帶有偶然性、感性。一是學(xué)校教學(xué)方法相對單一，高校藝術(shù)生誠信教育多隱匿于其他思想教育之中，誠信價值觀教育仍然存在灌輸?shù)膯栴}，重知識傳授輕實踐體驗，理論多而實踐少，降低了學(xué)生對誠信的價值認同。二是誠信教育的考評有失偏頗。目前學(xué)生的文科考核多集中于理論知識的記憶能力，對學(xué)生的實踐能力考核不多，部分高校藝術(shù)生重專業(yè)、輕文化, 在考核時多在網(wǎng)上、書上抄寫幾段便完成，造成了學(xué)生的高分低能。三是高校藝術(shù)生對誠信的理解不深刻，誠信信念不堅定。

(二)行難，拖延的踐行之困

拖延即知道做某件事要按照誠意來做但是遲遲不行動，是指高校藝術(shù)生誠信價值觀只停留于意識層面，沒有轉(zhuǎn)化為自覺的行動。一是環(huán)境育人功能發(fā)揮不充分?！罢?、善、美”的校園環(huán)境對學(xué)生有一種無聲的熏陶教育，會使學(xué)生在潛移默化中受到影響。高校藝術(shù)生來源廣，多數(shù)正處于青春期，世界觀、人生觀、價值觀正在形成中，他們的思想開放、感情活躍、時間充裕，當(dāng)正面影響不及時，他們很容易受到來自外部不良環(huán)境的影響。二是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)信息的干擾?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達，信息五花八門，學(xué)生難分真?zhèn)危苋菀妆槐砻嫘畔⑺曰?，致使他們追求表面的浮華而對真實情況知之甚少，有些愿意逃課外出打工，不愿意埋頭苦學(xué)。三是個人私利的干擾。有些學(xué)生在應(yīng)該展現(xiàn)自己的誠信行為時猶豫不決，在處理個人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系時，往往禁不住外界的誘惑，首先考慮的不是國家、集體利益而是自己能不能得到好處的個人私利，一旦個人短期利益受損，誠信行為難以長久為繼。

(三)合難，知行不一的中間斷裂

誠信價值觀的形成是“知”“情”“意”“行”的統(tǒng)一。知行不一的中間斷裂影響了誠信價值觀順利地從“意識”轉(zhuǎn)向“實踐”、從“認知”轉(zhuǎn)向“行動”。一是家長的溺愛。當(dāng)前的高校藝術(shù)生多為獨生子女，家庭條件相對優(yōu)越，平時家長對子女過于溺愛，擔(dān)心孩子吃苦，對其要求不高，致使學(xué)生個人定力不夠強。二是個人誠信體驗的缺乏。由于高校藝術(shù)生大多個性相對鮮明，有些學(xué)生追求“順其自然”的“佛系”人生，對誠信價值觀更多地局限于語言上的表達。有些學(xué)生對某些不誠信行為行而不知。如某些學(xué)生一面喊著“誠信考試”，一面抄襲網(wǎng)上的藝術(shù)作品交作業(yè)，這些學(xué)生對誠信的理解也有失偏頗。三是榜樣力量的失范。媒體爆出的一部分娛樂明星群體一邊偷稅漏稅、一邊生活浮華，他們的這些行為給現(xiàn)在以他們?yōu)榘駱拥膶W(xué)生帶來了極差的影響，這些都在一定程度上弱化了高校藝術(shù)生踐行誠信價值觀的積極性，也給高校藝術(shù)生踐行誠信價值觀帶來了困惑。

四、高校藝術(shù)生誠信價值觀知行合一的培育路徑

高校藝術(shù)生的誠信價值觀應(yīng)是知與行的統(tǒng)一，培育其誠信價值觀應(yīng)堅持從認識到實踐到再認識再實踐的過程。

(一)心上學(xué)，深化其誠信價值觀的理性認識

理性認識是實際行動的先導(dǎo)，誠信價值觀的合理踐行需要誠信認識的引導(dǎo)。誠信價值觀需要用心地學(xué)，在心中不斷地演示。一是以問題為導(dǎo)向，進行項目式誠信教育。誠信是誠實不欺，是個人對他人和自己的誠信道德水準和行為規(guī)范的要求。教師可以以誠信傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進行項目式教學(xué)，藝術(shù)學(xué)院的教育方式更多是師傅帶徒弟的形式來進行，專業(yè)教師對學(xué)生影響極其重大。專業(yè)老師在對學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)時，將誠信貫穿始終，使學(xué)生在創(chuàng)作的過程中明白誠信的本質(zhì)內(nèi)涵和重要價值意義，促進學(xué)生的自我教育。二是結(jié)合藝術(shù)特色，以藝術(shù)作品為考核對象。誠信是對社會群體的雙向或多向的要求，是一種社會規(guī)范秩序。在誠信考核時，將學(xué)生從文字書寫中抽離出來，以學(xué)生創(chuàng)作的作品為重要的考核對象，直觀、立體，而不只是看語言的表達。三是收集誠信信息，堅定誠信信念?，F(xiàn)在高校藝術(shù)生多為網(wǎng)絡(luò)的原住民，他們網(wǎng)絡(luò)信息豐富，但是無法辨別真?zhèn)?。結(jié)合高校藝術(shù)生的特點，思想教育的老師可以豐富課堂的形式，收集誠信信息，通過微電影、視頻等形式，將案例故事形象化，這對激發(fā)學(xué)生的誠信情感、促進學(xué)生的誠信理解、堅定誠信信念有積極作用。

(二)事上練，強化其誠信價值觀的實踐養(yǎng)成

真理只有與實踐相結(jié)合才能煥發(fā)出奪目的光彩。誠信價值觀只有經(jīng)過多次實踐的驗證才能養(yǎng)成。一是以文化人，打造校園誠信文化。在校園文化布置時，可以將華夏上下五千年的誠信傳統(tǒng)及誠信文化作為重要的文化教育資源，在學(xué)校做誠信墻，營造誠信的文化氛圍。老師在課堂講授時，以一系列重大歷史事件、重要人物為載體，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作相關(guān)的文藝作品，培養(yǎng)高校藝術(shù)生的誠信感知。二是明辨是非，進行網(wǎng)絡(luò)信息辨析指導(dǎo)。紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息讓處在青春期的學(xué)生難辨真?zhèn)?。學(xué)?？梢蚤_設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)信息辨析講座，指導(dǎo)學(xué)生認清信息的來源，辨析信息的真?zhèn)?，明細信息發(fā)布者背后的目的，從而使學(xué)生對信息有一個明確的是非判斷，堅定自己的誠信認識。三是關(guān)注學(xué)生，幫助解決實際困難。藝術(shù)生的學(xué)費和學(xué)習(xí)用品相比其他專業(yè)費用要多一些，對于一些家庭條件困難的學(xué)生來說，這些都是較大的經(jīng)濟壓力，勢必影響學(xué)生誠信價值觀的形成。學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實際情況給學(xué)生以實際的幫助，緩解了學(xué)生的經(jīng)濟壓力，促使其誠信行為的發(fā)生。

(三)合上磨，促成其誠信價值觀的情意生成

誠信情感與誠信意志是誠信價值觀情意養(yǎng)成的重要內(nèi)容，也是誠信價值觀由認知走向?qū)嵺`的重要中間過渡環(huán)節(jié)。一是家校聯(lián)合教育，促進學(xué)生自律生成。誠信價值觀的形成離不開自律的磨煉。學(xué)校建立家長聯(lián)系渠道QQ群、微信群等，及時將學(xué)生在校曠課、逃課等信息傳遞給家長，家校一起對學(xué)生失信行為進行及時糾正，鞭策學(xué)生自律的生成。二是組織誠信主題的志愿服務(wù)活動，豐富學(xué)生的誠信體驗。學(xué)?？梢院推髽I(yè)合作，建立志愿服務(wù)基地，在周末、學(xué)期末等固定時間，組織藝術(shù)生到展廳、銀行等志愿服務(wù)基地進行志愿服務(wù)活動，體味誠信的職業(yè)價值，提升對學(xué)生誠信價值觀的認同，豐富學(xué)生的誠信體驗。教師通過正反實例的反差對比，引導(dǎo)大學(xué)生進行誠信價值觀的自我反思和對比，使誠信價值觀成為學(xué)生自我約束、自我提升的重要信念。三是善用新科技，傳播誠信正能量。要把誠信故事與大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、5G等新技術(shù)相結(jié)合，進一步強化大學(xué)生的誠信情感和誠信意志的養(yǎng)成。如利用現(xiàn)代科技將2020年“共和國勛章”獲得者鐘南山院士的事跡制作成微電影、動畫等及時展現(xiàn)在大學(xué)生面前，用鮮活的事跡去進一步使高校藝術(shù)生接收誠信價值觀的熏陶，堅定誠信行為。