王義友

（懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南懷化 418099）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是我國(guó)建設(shè)先進(jìn)文化的重要組成部分。高職教育階段，是學(xué)生全面發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)階段所接受的教育影響著學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。因此，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極進(jìn)行高職思政教育創(chuàng)新，用中華傳統(tǒng)文化來(lái)豐富思想教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[1]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的意義

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于五千年的歷史變遷，在中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了精神文明的積淀與沉淀，所以包含了內(nèi)涵豐富的精神文明和思想意志。在這個(gè)層面上，教師可以借助精神文明建設(shè)的成果，培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)，從而使高職院校思想政治教育的整體效果得到極大的提高。在思想政治理論課教學(xué)改革過(guò)程中，教師從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的引入入手，以此來(lái)對(duì)高職思政課程教學(xué)進(jìn)行有效創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。這種教育方式與傳統(tǒng)思政教育方法相比，更具有教育價(jià)值，能夠從學(xué)生思想、價(jià)值等方面進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)[2]。從內(nèi)容和途徑上看，課堂教學(xué)中，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透是高職院校思政課的重要教育手段之一，它既能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)需要，又能充分強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)思想，對(duì)提高思政課教學(xué)的效率和質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。

在現(xiàn)行的教育背景下，我國(guó)部分高職院校在思政教育過(guò)程中還存在問(wèn)題，比如，教學(xué)模式落后、學(xué)生參與積極性不高等，影響了思政教育教學(xué)的有效開(kāi)展。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極對(duì)高職思政教育內(nèi)容、教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，以此解決目前存在的問(wèn)題，提高思政教學(xué)效率。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要價(jià)值，教師在高職思政教育教學(xué)過(guò)程中引入，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，還能夠優(yōu)化高職院校思想政治理論課教學(xué)的方法和內(nèi)容。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的功用

一是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和倫理道德規(guī)范，能給高職院校學(xué)生以更大的文化感染力，增強(qiáng)高職院校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，發(fā)展其社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念，提高其精神素養(yǎng)。二是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人資源和倫理精神，對(duì)提高青年大學(xué)生的人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)有積極作用，促進(jìn)他們道德性、人文性、意志性等方面的全面發(fā)展。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的交際能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀(guān)念，能夠幫助高職院校學(xué)生學(xué)會(huì)形成和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)高尚的情操。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

2.1 從歷史文化中了解中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展思想政治教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)歷史，通過(guò)中國(guó)歷史發(fā)展來(lái)增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。中華民族具有非常強(qiáng)大的歷史基因，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色發(fā)展就一定要堅(jiān)持四個(gè)自信，只有深入了解歷史才能更好地把握中國(guó)的國(guó)情。因此，需要引導(dǎo)高職院校學(xué)生從課堂上汲取傳統(tǒng)文化的精華，樹(shù)立民族自豪感、認(rèn)同感。

2.2 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神，打造中國(guó)精神力量

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中華民族的智慧結(jié)晶，而文化是一個(gè)民族的根和魂，要想促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，就一定要弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神。中華民族傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)中華民族的精神基因，是促使中華民族不斷發(fā)展和壯大的重要力量，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化延續(xù)了幾千年，這對(duì)于中華民族的精神形成有很大的幫助，只有將中華民族傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，才能促使學(xué)生深入體會(huì)中華民族精神，最終激勵(lì)學(xué)生不斷拼搏[4]。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高民族道德修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，是道德教育優(yōu)質(zhì)的教材和載體，所以一定要發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將其融入思政教育中，使其成為育人的重要資源，不斷豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和良好的行為習(xí)慣。重視道德修養(yǎng)，充分利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，能夠?qū)⒋髮W(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德的人，幫助學(xué)生樹(shù)立家國(guó)觀(guān)念，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展的事業(yè)中。

2.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)世界和平的精神財(cái)富

中華民族一直以來(lái)都愛(ài)好和平，崇尚和諧，中華民族的“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，揭示了和而不同的社會(huì)觀(guān)、人心和善的道德觀(guān)、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)以及天人合一的宇宙觀(guān)，而這些對(duì)于維持社會(huì)和平、世界和平非常重要。從中華民族的發(fā)展來(lái)看，中華民族一直在追求和睦、和平、和諧，己所不欲、勿施于人，以和為貴等思想都能夠體現(xiàn)中華民族的“和”文化，這些精神已經(jīng)深深刻在了每一個(gè)中國(guó)人的腦海里。當(dāng)今的時(shí)代注重和平、發(fā)展，而中華民族擁有非常豐富的和平相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧，一直以來(lái)都反對(duì)恃強(qiáng)凌弱，提倡王道、仁義，反對(duì)霸道、詐力，這具有超越過(guò)渡和跨越時(shí)空的魅力，能夠成為世界和平發(fā)展的寶貴財(cái)富。

3 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則

3.1 堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)應(yīng)當(dāng)做到“揚(yáng)棄”。我國(guó)的傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，融入思政教育的過(guò)程中一定要取其精華，棄其糟粕，千萬(wàn)不能“一刀切”。在選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要按照其是否對(duì)我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有利、 是否對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展有利來(lái)選擇。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展要推陳出新、注重革新，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。

3.2 堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中，一定要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，這樣才能真正將傳統(tǒng)文化的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。時(shí)代在不斷發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)需求也在不斷變化，因此，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能生搬硬套、直接使用，而是要結(jié)合時(shí)代需求和發(fā)展特征來(lái)創(chuàng)造性使用，注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的有效融合，對(duì)于一些具有借鑒價(jià)值的內(nèi)容，可以加以改造，使其更符合中國(guó)當(dāng)下的時(shí)代需求。此外，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)[5]。

3.3 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘

要真正立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展高校思政教育工作，就一定要深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更加完整、系統(tǒng)，并通過(guò)將其融入高校思政課程的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，一定要結(jié)合思想政治教育工作的內(nèi)容、目標(biāo)和內(nèi)涵等來(lái)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇合適的內(nèi)容，并將其整合到思政教育體系中，發(fā)揮良好的教育價(jià)值。

4 高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀

4.1 課程銜接存在問(wèn)題

在大學(xué)生思想政治教育中全面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要尋找傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的路徑，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接。在課程體系創(chuàng)新方面，應(yīng)立足于教學(xué)模式創(chuàng)新。思政課與傳統(tǒng)文化課有著本質(zhì)的區(qū)別，盡管它們都具有教育的功能，但它們的側(cè)重方向卻不相同。高職思想政治教育注重大學(xué)生思維意識(shí)的培養(yǎng)，能夠促使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，大學(xué)生應(yīng)提高自身修養(yǎng)，從民族文化中感悟圣賢之道。但是，當(dāng)前高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程體系的整合還不夠深入，學(xué)生的認(rèn)知教育還停留在朗讀、背誦的層次上，課堂教學(xué)方法有待改進(jìn)[6]。

4.2 課堂教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新

對(duì)于當(dāng)前高職思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)，傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容缺乏趣味性，在實(shí)踐中難以吸引學(xué)生。在傳統(tǒng)文化與思想政治理論教學(xué)中，教師常常對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的講解，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種教學(xué)方式比較僵化、缺乏創(chuàng)新，不利于大學(xué)生深入理解思想政治理論知識(shí)的內(nèi)涵，不利于學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化理論知識(shí)，因此改變教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急。

4.3 課堂教學(xué)與學(xué)生生活脫節(jié)

高職思想政治工作與學(xué)生生活有著直接或間接的聯(lián)系，然而，日常教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想政治的融合與大學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，沒(méi)有起到引導(dǎo)學(xué)生生活的作用。傳統(tǒng)文化與高職思想政治教育的融合，不是兩門(mén)課程體系的融合，而是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的生活中，讓大學(xué)生在生活中有所收獲、有所體會(huì)，從而更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的創(chuàng)新策略

5.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用價(jià)值

人文素質(zhì)包括思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化修養(yǎng)，是人全面自由發(fā)展的標(biāo)志。作為高等教育的重要組成部分，高職院校必須明確自己的辦學(xué)理念，把人文教育作為高校的根本任務(wù)，不能把它局限于所謂的專(zhuān)業(yè)教育，看作培養(yǎng)“勞動(dòng)者或工具”的形式。因此，高職院校首先要做文明的傳承者，通過(guò)在思政課堂上滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使其成為有教養(yǎng)的人，具有健全的人格，能夠自覺(jué)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)。

5.2 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透

思想政治課教學(xué)能夠有效地引導(dǎo)高職院校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，教師在教學(xué)中應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，使價(jià)值觀(guān)與思想意志相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的充分引導(dǎo)，從而提高高職院校政治課教學(xué)的效率和質(zhì)量。目前一些高職院校的思政教學(xué)活動(dòng)過(guò)于拘泥教材內(nèi)容和案例，呈現(xiàn)出一種枯燥乏味的狀態(tài)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的全面引導(dǎo)。因此，高職院校思想政治教師在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和觀(guān)念的過(guò)程中，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)精神充分融入。

在具體的思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分拓展教學(xué)內(nèi)容，如引入孟子、 老子等圣人的思想，以闡釋愛(ài)國(guó)主義和民族情懷。上課時(shí)，教師還可以給學(xué)生講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，引導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為個(gè)人的行為規(guī)范，從而豐富學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和道德修養(yǎng)。近幾年來(lái)，我國(guó)高職院校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度有所下降，一些大學(xué)生出現(xiàn)盲目吸收外來(lái)文化的現(xiàn)象，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以有效地引導(dǎo)高職院校學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀(guān)念，避免“崇洋媚外”。在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開(kāi)展教育活動(dòng)，如向?qū)W生講解岳飛忠義、穆桂英掛帥等典故，深入闡釋家國(guó)情懷；組織學(xué)生觀(guān)看錄像或即興表演，以加深對(duì)祖國(guó)的了解。此外，高職院校思政課教師還可以結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，鼓勵(lì)學(xué)生在探究中回憶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話(huà)語(yǔ)和故事，充分滲透中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想。

5.3 創(chuàng)新教學(xué)策略，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用途徑

在中國(guó)幾千年的文明演變過(guò)程中，傳統(tǒng)文化是一種高質(zhì)量的文化，它反映了中國(guó)各民族歷史文化的不同觀(guān)念形態(tài)，包含著物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等文化實(shí)體和意識(shí)，是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了各個(gè)方面，包括儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家等各種文化思想，其中涉及的有語(yǔ)言、文字、理論、傳統(tǒng)技藝，還有傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇、民俗等。我國(guó)是禮儀之邦，道德文化在傳統(tǒng)文化中占有很大比例，在滲透過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的道德教育也是如此。但是，要把傳統(tǒng)的道德文化滲透到高職思政教學(xué)中去，必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上有所創(chuàng)新。教師不能只注重文化的輸入，而忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。首先，我們要挖掘教材傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。其次，要引導(dǎo)學(xué)生在具體的教學(xué)中體會(huì)；最后，要設(shè)計(jì)讓學(xué)生參與的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有效的滲透，促進(jìn)深度閱讀，提高教學(xué)效果。

5.4 提高教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

立足中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來(lái)對(duì)高職院校的思想政治工作進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教師提出了更高的要求。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，也是課堂知識(shí)的傳播者，所以教師自身要不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熟悉我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育中找到連接點(diǎn)，適時(shí)滲透，互相融合。教師要提高自己的認(rèn)知，從立德樹(shù)人的角度出發(fā)來(lái)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)學(xué)習(xí)、接觸豐富的傳統(tǒng)文化，不斷更新自己的知識(shí)體系。學(xué)校方面也應(yīng)該積極開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，比如，可以創(chuàng)建學(xué)習(xí)工作室，開(kāi)設(shè)教師講壇，或者開(kāi)展專(zhuān)家講座等，鼓勵(lì)教師積極參與這些活動(dòng)，在多樣化的活動(dòng)中提升自己，學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典、文學(xué)等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并挖掘傳統(tǒng)文化和思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠靈活整合到思政教育中。

當(dāng)前，高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合過(guò)程中還存在一些不足，為加強(qiáng)二者在學(xué)生教育方面的聯(lián)合，應(yīng)構(gòu)建合作課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，既要加強(qiáng)理論研究，又要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。