周延云，石云燕

(西安交通大學 馬克思主義學院，西安 710049)

2008年全球金融危機爆發(fā)以來，西方學術界掀起了馬克思政治經濟學及其相關著作的研究熱潮。世界著名青年馬克思主義學者、具有馬克思主義學術研究傳統的威斯敏斯特學派(傳播學學派)的后起之秀克里斯蒂安·福克斯(Christian Fuchs)于2016年出版了專著《在信息時代讀馬克思：傳媒研究視角的〈資本論〉第一卷》(ReadingMarxintheInformationAge：AMediaandCommunicationStudiesPerspectiveonCapitalVolume1)，被西方學界譽為“傳媒版的《資本論》”。2014年，?？怂钩霭媪恕稊底謩趧优c卡爾·馬克思》(DigitalLabourandKarlMarx)一書，在西方學界引起了廣泛而強烈的反響。數字勞動已經被國外學者視為一個研究領域，而該書為當今數字媒體時代國外馬克思主義數字勞動批判理論研究的系統和集大成者。

一、傳播和文化研究的“勞動盲點”

正如?？怂顾?，關于信息經濟或者說創(chuàng)意、文化產業(yè)的研究，西方學者主要關注資本方面的分析，而對勞動方面的研究極為欠缺。[1]51977年，傳播學政治經濟批判學派創(chuàng)始人達拉斯·史麥茲(Dallas Smythe)發(fā)表了一篇影響深遠的文章《傳播：西方馬克思主義的盲點》。在該文中，他通過對大眾媒介(主要是廣播、電視媒介)中受眾商品的分析，指出西方馬克思主義對于資本主義社會中傳播的政治經濟復雜作用沒有給予充分的重視。與此同時，新自由主義的興起使人們的注意力集中于自由化、私有化和市場化等，從而忽略了其背后更深層次的勞動、階級和資本主義，導致馬克思主義被邊緣化，似乎成為社會科學所有學科的盲點。1990年，尼古拉斯·加納姆(Nicholas Garnham)斷言，“文化生產者的文獻學令人愕然地空缺”，人們只關注媒體大亨和對他們公司的分析。十年后，他認為這一問題還是持續(xù)存在，“在最近的媒體和文化研究中——甚至在整個社會理論中——媒體生產者的問題一直被忽視，這是因為語言學的普遍轉向以及伴隨而來的所謂作者的死亡。如果作者不存在或者沒有策劃力，為什么要研究他呢？”又過了十年，文森特·莫斯可再次指出，“勞動是傳播和文化研究的盲點”，為了文化研究的復蘇，“勞動需要高高地置于議事日程或項目研究之中”。可見，當代傳媒研究的一個突出問題是過于關注創(chuàng)意經濟和文化經濟的資本方面，而忽視其勞動方面。[2]126

2008年，由美國房地產泡沫所引發(fā)的金融危機是近年來資本主義社會中破壞性最強、涉及面最廣的一次經濟危機。不僅極大地破壞了美國的經濟發(fā)展，而且其危害蔓延至全世界，導致全球金融市場惡化、經濟增長緩慢。西方學術界在對這場危機進行深刻反思的過程中，對馬克思的政治經濟學批判理論及其相關著作表現出了極大的研究興趣，越來越多的學者逐漸認識到馬克思主義理論對于資本主義的剖析仍然是正確的，仍然適用于當今資本主義社會。在此背景下，福克斯為克服當今西方傳媒學界的“勞動盲點”做出了巨大的貢獻。作為英國開源學術期刊《傳播、資本主義和批判》(tripleC:Communication,Capitalism&Critique，簡稱：3C)的編輯，?？怂乖?012年聯手文森特·莫斯可主持召開了一次題為“馬克思歸來：馬克思主義理論和研究對當今傳播學批判研究的重要性”的學術研討會。會后，他總結和批判了西方學術界對于馬克思在傳播領域中的十大偏見，并斷言：新的馬克思主義時代到來了。[3]127-1402014年，?？怂钩霭媪恕稊底謩趧优c卡爾·馬克思》一書，這是克服當今數字媒體時代“勞動盲點”的第一部馬克思主義傳播學專著。雖然西方學者早在2000年就提出了“數字勞動”這一范疇，之后對于該問題的研究可以說是如火如荼，該問題也成了數字化時代一個新興的學術研究領域，涌現出不少的學術成果，但從理論的系統完整性和深刻性來看，?？怂乖凇稊底謩趧优c卡爾·馬克思》一書中做出了最為突出的貢獻。

二、克服“勞動盲點”力作的研究 內容：數字勞動批判理論

《數字勞動與卡爾·馬克思》一書由三個部分構成：第一部分，研究數字勞動的馬克思主義理論基礎(第二至五章)；第二部分，馬克思生產方式視域下的典型數字勞動案例分析——跨國信息與通信技術(Information and Communications Technology，簡稱：ICT)行業(yè)數字勞動國際分工的各種數字勞動形式(第六至十一章)；第三部分，馬克思主義數字勞動批判理論即分析各種數字勞動形式的理論工具箱(第十二章)。

(一)?？怂寡芯繑底謩趧拥鸟R克思主義理論基礎

2000年，意大利著名學者蒂茲納·泰拉諾瓦(Tiziana Terranova)在其《免費勞動：數字經濟的生產文化》一文中對互聯網上的諸多免費“數字勞動”進行了最初的探索，認為這種形式的勞動是“非物質勞動”的當代形式，在當代資本主義社會中普遍存在，是資本主義數字經濟中生產的文化特征。[4]33-58此后，傳播政治經濟學領域對“數字勞動”的研究逐漸增多，主要著眼于媒介創(chuàng)造的內容、傳播形式、受眾和其商品化過程。在諸多的理論之中，?？怂姑鞔_地表示，他研究數字勞動的理論武器是馬克思主義理論，因為卡爾·馬克思創(chuàng)建了最具影響力的現代勞動理論。[1]23

1.馬克思勞動價值論的黑格爾辯證法重釋

首先，福克斯認為，要想真正理解“數字勞動”就必須先對“勞動”概念有一個清晰的認識。他通過對馬克思原著的分析得出“勞動”具有兩個方面的內涵：“一個是體現人類學意義的‘工作(work)’，一個是具有歷史特征的‘勞動(labour)’?！盵1]26但德語Arbeit有時翻譯為工作，有時卻又翻譯為勞動，這在德語世界中就會產生很大爭議：到底是存在于一切社會形態(tài)中的人類學意義的“工作”，還是只存在于階級社會的異化“勞動”？

其次，?？怂箞猿謨r值生成的“生產中心論”，反對德國政治經濟學家邁克爾·海因里希(Michael Heinrich)的“流通中心論”。海因里希認為，商品的價值不存在于個體商品之中，而是存在于商品交換的過程之中，即商品在交換之前是沒有價值的。[1]44-45?？怂箤Υ诉M行了批駁，認為海因里希的價值生成的“流通中心論”是去生產中心的價值觀，根本無法解釋商品由于市場原因而無法售出這一經濟事實。[1]44-45

最后，?？怂惯€運用黑格爾主客體、質量度、一和多的辯證法重建了馬克思的勞動價值論。他把黑格爾質、量、度的辯證法運用于馬克思的使用價值、價值、交換價值三個概念之間的關系上：由勞動的二重性所決定的商品的二因素(使用價值和價值)之間的矛盾關系是通過交換價值的形式揚棄和解決的。?？怂惯€提出，馬克思價值形式的分析能夠用黑格爾一和多、吸引和排斥的辯證法來解釋。在交換過程中，質不同的商品通過一般等價物相互排斥、相互吸引；一般價值形式構成了商品多樣性的一個統一整體。馬克思將其描述為“它們的價值形式是簡單和共同的，因而是一般的”[5]119。?？怂惯€對貨幣和價格、勞動力的價值和價格、剩余價值進行了馬克思主義解讀，尤其進行了政治性闡釋。[2]128勞動力的價格不能簡單地根據勞動力價值計算得出，同時還取決于與階級斗爭相關的政治。工人在超過必要勞動時間所創(chuàng)造的價值量就是馬克思所講的剩余價值。消滅階級、消滅剝削是馬克思理論的政治訴求。

2.馬克思生產方式理論和新國際勞動分工的辯證統一

?？怂箤Ξ斀褓Y本主義社會發(fā)展階段的界定和新國際勞動分工(New International Divisions of Labour，簡稱NIDL)的分析皆運用了馬克思的生產方式理論。他繼承了馬克思唯物史觀中生產方式決定性作用以及運用生產方式區(qū)分社會形態(tài)、社會發(fā)展階段的理論。福克斯認為，從生產力的角度講，當今資本主義已經步入信息生產力階段，且這種生產力同時具有跨國性質；從生產關系的角度講，當今資本主義的生產關系并沒有發(fā)生變化。因此，從二者之辯證統一的生產方式的角度講，當今資本主義社會處于跨國信息資本主義發(fā)展階段。[1]142也就是說，當今資本主義社會，其勞動的分工已不僅僅局限于民族國家內部，分工開始全球化、國際化。例如，一個ICT產品的生產，其各個組成部分(所需礦物質的開采、礦物質的冶煉、硬件生產和組裝、軟件生產等)分散于或者說碎片化于世界各地，每一種具體的勞動形式都是生產ICT產品的這種結合勞動的一個環(huán)節(jié)。對此經濟狀況，學界有兩種范式進行闡釋：一是全球價值鏈，二是新國際勞動分工。

?？怂固岢觯瑑r值鏈(從價值鏈低端到高端包括的各個環(huán)節(jié)為：采購、硬件制造、外圍設備、軟件、操作系統軟件、用戶軟件銷售以及支持服務)這一概念在主流媒體經濟學中也常用于分析傳統媒體和ICT價值鏈，但其側重于商品生產的各個階段，往往忽視勞動條件和階級關系的各個方面。因此，他主張作為批判性研究應該采用新國際勞動分工這一概念。他認為，這個概念的優(yōu)點在于其突出資本和勞動之間的階級關系，以及在階級斗爭的過程中資本如何通過生產過程的全球擴散來降低其總成本，從而增加其利潤；同時，它也是一個涵蓋工人反對資本主義結構調整的負面影響而斗爭的概念。?？怂姑鞔_表示要堅持馬克思主義傳統，強調全球化分析中的階級矛盾，并探討生產方式概念如何與新國際勞動分工概念相聯系。[2]129

新國際勞動分工在兩個層面上與生產方式相關聯。在生產力層面，它把各種類型的生產勞動(例如農業(yè)勞動、工業(yè)勞動、服務勞動、知識勞動、互聯網用戶勞動)從全球角度聯系起來，這種生產的網絡化形式把自身對象化于產品和服務之中。在生產關系層面，調動各種前資本主義的階級關系(例如，父權制、奴隸制、封建主義)與資本主義階級關系相結合，以降低工資成本實現利潤的最大化。跨國信息資本主義是前資本主義生產方式和資本主義生產方式的辯證統一，ICT跨國資本利用各種前資本主義和資本主義的剝削方式剝奪全球各地數碼勞工的生產性勞動。

3.馬克思主義文化觀：文化研究和經濟因素不可分割

?？怂箤τ幕难芯堪l(fā)現，馬克思的著作對于英國早期文化研究有著重大的影響。學者們注重經濟結構、社會關系和文化之間關系的研究。但隨著新自由主義的興起，英國文化領域的研究逐漸拋棄了馬克思和馬克思主義，馬克思主義在文化研究乃至人文社科領域消失了幾十年。直到2008年世界金融危機之后，西方學界對馬克思經濟危機理論乃至整個政治經濟學的研究開始復蘇。福克斯通過對當代英國文化研究的三部杰出的代表作——勞倫斯·格羅斯伯格(Lawrence Grossberg)的《文化研究的未來時》、約翰·哈特利(John Hartley)的《文化和媒體研究的數字未來》以及由保羅·史密斯(Paul Smith)主編的論文集《文化研究的復蘇》的研究發(fā)現，三部作品都強調：文化研究需要更多地關注經濟因素。文化需要嚴肅地對待經濟問題，“對政治經濟的更多關注是復興文化的必要條件”[1]64-72。史密斯等諸多學者認為，文化研究應明確地重新定位為：基于馬克思主義理論、勞動和階級分析以及政治經濟學批判的馬克思主義文化研究。文化和經濟之間具有不可分割的聯系，高等教育中的學科設置是如何受經濟邏輯支配的案例證實了這一關系。[1]70-71

4.馬克思主義傳媒理論：勞動價值論和受眾商品理論的辯證統一

?？怂拐J為，馬克思的勞動價值論(?？怂顾斫獾膭趧觾r值論同時包含著剩余價值論)與傳媒政治經濟學理論泰斗——達拉斯·史麥茲的“受眾商品”理論相結合才能更好地進行數字勞動批判理論的研究。[1]74史麥茲的受眾商品理論是通過對以廣告驅動的大眾媒介(主要是廣播媒介、電視媒介)運作的分析得出的。他指出，大眾媒介所生產的消息、形象和信息等都不是其最為獲利的產品，而收聽廣播、收看電視等媒介的受眾才是真正獲利的商品。隨著科技的不斷發(fā)展，我們已經步入數字信息時代，大眾媒介的形式越來越多樣化，其中最主要的就是互聯網。由于互聯網的開放性、共享性及其日益普及，它的受眾量幾乎網羅了生活在數字信息社會中的每一個人。?？怂拐J為，史麥茲的受眾商品概念能夠清晰地描述互聯網上社交媒體平臺企業(yè)是如何剝削用戶活動的；同時，?？怂菇栌昧送蟹蚶赵?0世紀80年代初期提出的產消者概念——區(qū)分生產者和消費者的分界線日益模糊。在上述基礎上，他創(chuàng)造了集消費功能和生產功能于社交媒體用戶一身的“互聯網產消者商品”概念。也就是說，社交媒體用戶不僅僅只是信息的消費者，同時也成為自身信息產品的生產者，其勞動屬于創(chuàng)造剩余價值的生產性勞動。

社交媒體平臺(Facebook、YouTube等等)的資本積累模式是定向廣告資助的。以定向廣告盈利的社交媒體平臺企業(yè)對其用戶數據的監(jiān)控是其固有特征。社交媒體平臺資本積累的秘密是對用戶即“網絡奴隸”無酬勞動的剝削，依據馬克思剩余價值率公式計算，互聯網產消者勞動受資本無限剝削。這意味著資本主義的產消合一經濟是一種極端的剝削形式。基于定向廣告的商業(yè)數字媒介的資本積累過程和廣告客戶的資本積累過程既對立又統一：他們都有自己相對獨立的資本積累過程(對立)；同時，并以用戶商品數據的交換過程M—C的形式相互依存。ICT資本不僅剝削工廠圍墻里的工人，還剝削圍墻之外的社會工人。跨國ICT資本建成了巨大無比的地球工廠。

(二)ICT行業(yè)數字勞動國際分工生產方式：各種數字勞動形式

如?？怂乖凇稊底謩趧优c卡爾·馬克思》一書緒論中所言，他的數字勞動概念不是一個狹義的職業(yè)概念，而是基于行業(yè)的廣義數字勞動概念。他這樣做的目的在于強調剝削的共性、突出資本是廣大數字工人階級的敵人以及為了戰(zhàn)勝資本主義的統治必須進行全球化和網絡化的斗爭。[1]4他的廣義數字勞動指數字媒體技術生產和內容生產的所有活動[1]351，這些活動或勞動形式推動著數字媒體得以生產、使用和應用。

如前所言，?？怂拱疡R克思的生產方式理論和新國際勞動分工統一在一起作為研究各種數字勞動形式的理論武器。他不贊成使用“價值鏈”概念來描述當今跨國信息資本主義的生產狀況：資本在全球流動，找尋最低價的不變資本和可變資本的組合；而主張使用凸顯資本和勞動之間階級關系的新國際勞動分工概念對跨國生產進行解讀。這種一般性的新國際勞動分工運用于具體的跨國ICT行業(yè)則被稱之為數字勞動國際分工(International Division of Digital Labour，簡稱：IDDL)，或者說，新國際勞動分工具體表現為數字勞動國際分工。這種分工涉及在世界不同地區(qū)組織的各種形式的勞動、剝削和生產方式；這種分工在一定程度上是相互匿名的網絡連接，而且是數字媒體生產、使用和應用的必要元素。IDDL可以涉及農業(yè)、工業(yè)和信息形式的勞動，代表各種生產關系的勞動，如父權制、奴隸制、封建主義和資本主義，以及代表資本主義的特定組織模式的勞動。它常常結合各種形式的勞動，其代表不同的生產方式、不同的階級關系、不同的脅迫方式和不同層次的生產力組織——所有這些都是在資本規(guī)則下進行的。[1]354

在數字勞動案例分析部分，?？怂惯\用馬克思的生產方式理論，分別從生產力和生產關系兩個方面考察了ICT行業(yè)數字勞動國際分工的各種數字勞動形式，具體包括：數字奴隸制——采掘ICT產品所需礦物的奴隸勞動；原始積累和絕對剩余價值的生產——中國富士康的ICT產品制造和裝配工人的勞動；新帝國主義的勞動分工——印度軟件工程師的勞動；硅谷、谷歌硬件裝配工的勞動和谷歌軟件工程師——工人貴族的勞動；泰勒制、家庭主婦式的勞動——呼叫中心工人的勞動；互聯網產消合一者或互聯網用戶的勞動；處理電子廢棄物的勞動——運輸工人將這些報廢的設備運往廢品處理地點，回收工人拆卸并部分地組裝它們。所有這些形式的數字勞動對象化于一個單個的ICT產品中，例如手機、計算機和筆記本電腦等，這表明單個ICT產品的生產方式看似獨立存在，但其背后有一個涉及數字勞動國際分工的復雜的時空生產歷史。在其中，不同形式的數字勞動在不同的時空條件下生產一個計算機或者移動電話所需組件的使用價值，這些不同的使用價值最終全部聚集并對象化于一個單個的ICT設備或產品中；同時，?？怂惯€分析了在單個ICT產品的生產過程中，企業(yè)是如何剝削和壓榨數字勞工以獲取剩余價值的。

(三)?？怂沟鸟R克思主義數字勞動批判理論：數字勞動理論工具箱

?？怂拱阉鶆?chuàng)建的馬克思主義數字勞動批判理論稱之為“數字勞動理論工具箱”[1]287，這個工具箱是一個多層次系統化的理論工具箱，其中包括三個層級，第一層級也是最低層級是研究數字勞動的“概念層級”，具體包括：絕對剩余價值和相對剩余價值的生產、商品拜物教、資本對勞動的形式吸納和實質吸納、生產方式、生產力、生產關系、玩勞動、原始積累、資本積累、新帝國主義、奴隸制、家庭主婦化、工人貴族、互聯網產消者(商品)等等。第二層級是研究數字勞動的“馬克思主義理論基礎”，具體包括：馬克思的勞動價值論、剩余價值論、生產方式理論、文化和經濟的不可分割性論斷、受眾商品理論等等。第三層級是“馬克思主義數字勞動批判理論”。

?？怂惯\用馬克思主義的基本概念和理論作為其分析數字勞動國際分工的理論基礎(《數字勞動與卡爾·馬克思》第一部分)，并從生產力和生產關系的角度對該書第二部分列舉的各種典型的數字勞動案例進行了馬克思主義解讀，進而形成了他的馬克思主義數字勞動批判理論。

1.數字勞動的政治經濟學批判

非洲采礦業(yè)的工人勞動及其批判——ICT行業(yè)全球價值鏈最低端的、被高度剝削的非洲采礦業(yè)的奴隸勞動；ICT硬件裝配工的勞動及其批判——以絕對剩余價值的生產方式剝削富士康的硬件裝配工人的勞動；印度軟件工程師的勞動及其批判——高度種族歧視性的剝削作為“獵身”和虛擬移民的印度軟件工程師的勞動；硅谷裝配工的勞動及其批判——基于性別和種族主義的剝削谷歌硬件裝配工的勞動；硅谷工程師的勞動及其批判——ICT資本以絕對和相對剩余價值生產并用的方法來剝削谷歌的工人貴族；呼叫中心服務性勞動及其批判——具有泰勒制、家庭主婦式特征的呼叫中心服務性勞動；互聯網產消者的勞動及其批判——以剝削率為無窮大的極端剝削方式剝削社交媒體用戶的無酬數字勞動；處理電子廢棄物的勞動及其批判——富裕國家的電子垃圾卻傾倒于貧窮國家，損害貧窮國家人民的健康并污染其生活的地理環(huán)境。

?？怂共粌H對數字勞動國際分工中各種形式的數字勞動進行了馬克思主義的政治經濟學批判，而且還對其進行了意識形態(tài)的批判。他認為，馬克思主義的政治經濟學批判內在地包含著意識形態(tài)批判，馬克思主義的批判理論應該是政治經濟批判和意識形態(tài)批判的辯證統一。[1]70-71

2.對“社交媒體資本”的意識形態(tài)批判：剝削生產性“玩勞動”

?？怂狗治龅溃吧缃幻襟w”作為一種新的資本積累模式的興起伴隨著一種社交媒體意識形態(tài)的產生：“社交媒體”是新的(Web 2.0)，提供了新的參與機會，將帶來“經濟民主”，并促成新形式的政治斗爭，以及更多的民主(參與性文化)?！吧缃幻襟w”上的剩余價值產生的政治經濟學與意識形態(tài)在這里發(fā)生了激烈的互動，從而促成了“社會媒體”經濟和話語的興起。[1]81福克斯反對Web 2.0技術似乎孕育了一種民主觀念的意識形態(tài)，他認為，社交媒體不是參與式文化和民主的新形式，而是隱藏在玩背后的、剝削創(chuàng)造剩余價值的生產性玩勞動的社交媒體。后者才是社交媒體真正的意識形態(tài)；網絡用戶不要被虛假意識形態(tài)所迷惑。如?？怂顾裕缃幻襟w企業(yè)資本積累戰(zhàn)略的勞動力方面是數字玩工(digital play labour)。庫奇利(Kucklich)第一次引入“玩勞動”這一術語，認為“玩勞動”的剝削是基于工作時間與娛樂時間區(qū)分的喪失。也就說，在當代資本主義社會，人類生存的所有時間都是為了資本積累，都要受到剝削。[1]124

福克斯還進一步研究了當今占領運動的工人階級性質以及如何創(chuàng)建工人階級的社交媒體問題。面對跨國數字資本的剝削，新工人階級即馬克思所言的直接或間接服務于資本的總體工人掀起了 99%反對 1%的占領運動，在當今數字媒體時代，他們利用非商業(yè)、非盈利的替代性另類媒體和資本控制的各類社交媒體為占領運動服務，并為克服異化的數字勞動、使其轉變?yōu)轶w現人類類本質的數字工作以及未來能夠實現共享公有的互聯網、實現共產主義而戰(zhàn)。

三、評《數字勞動與卡爾·馬克思》一書

?？怂沟摹稊底謩趧优c卡爾·馬克思》一書讓我們再一次認識到盡管資本主義已經進入到數字信息時代，但是仍然可以用馬克思主義理論來解釋。?？怂拐驹谌澜鐢底謩趧诱叩牧錾希\用馬克思的勞動價值論、剩余價值論、唯物史觀的勞動理論、生產方式理論、階級理論和科學社會主義理論揭露了數字勞動者受剝削、受奴役的現實境遇。隨著科學技術的發(fā)展，工人階級不僅沒有將自己從繁重的勞動中解放出來，而且還進一步受到形式更加多樣、范圍更加廣闊的剝削——各種前資本主義的剝削方式和資本主義的剝削方式。所以他號召全世界數字勞動者聯合起來，推翻不平等非正義的剝削，用公有的社會主義互聯網取代受私有資本控制的互聯網。由此可見，馬克思主義理論在當今數字信息時代依然閃爍著人類智慧的萬丈光芒，照耀著人類前進的道路。

雖然?？怂箤τ隈R克思勞動價值論的重釋是建立在黑格爾辯證法基礎之上的，帶有一定的唯心主義，但是他對于當代數字勞動的批判值得我們去研究和深思。?？怂沟摹稊底謩趧优c卡爾·馬克思》一書，能為我們在互聯網社交媒體時代背景下研究和發(fā)展馬克思的生產理論、勞動價值論和剩余價值論提供一定的理論參考，能為研究國外馬克思主義開啟一個新的視角。此外，?？怂箤ι缃幻襟w用戶所處的多重異化和隱性剝削狀態(tài)的揭秘更值得我們每一個人扼腕深思：當社交媒體一點點地滲入到我們的日常生活之中，我們沉浸歡樂、享受便利的同時如何在網絡“社會工廠”中理性地生活，如何自覺擺脫無處不在的數字資本的掌控、防止社會化生存的隔離，又如何發(fā)揮個體自由全面的創(chuàng)造性潛能。