程媛媛，胡延齡

(1.貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550025；2.貴州師范大學(xué)，貴州貴陽(yáng) 550025)

紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記最早于2013年提出“紅色基因”一詞，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、 建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷孕育凝練出的理想信念、革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)等的總稱。黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)文化建設(shè)高度重視，把文化建設(shè)提到了很重要的地位，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！痹谏鐣?huì)主義先進(jìn)文化中，無(wú)數(shù)先烈用生命譜寫的愛(ài)國(guó)篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的寶貴思想和文化財(cái)富。鄧恩銘作為中共“一大”代表，其精神集中體現(xiàn)在深厚學(xué)養(yǎng)、品德修為、家國(guó)情懷、理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫妗０鸭t色基因繼承好、傳承好，是大學(xué)生思想政治教育的重要篇章。當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，也是文化傳承中的核心骨干力量，大學(xué)生思想政治教育與傳承紅色基因有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，而高職學(xué)生生源復(fù)雜，綜合素質(zhì)水平具有層次性，科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱。以高職院校大學(xué)生為主體探討思想政治教育中融入革命精神的教育路徑，對(duì)于深度學(xué)習(xí)革命烈士的英雄事跡和偉大品格，強(qiáng)化高職大學(xué)生的理想信念教育，提升自身的內(nèi)在素養(yǎng)和外在實(shí)踐能力，積極傳承與保護(hù)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促使大學(xué)生將紅色基因作為人生航向的精神指引，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的文化自信的自豪感，堅(jiān)守我國(guó)文化主體地位和國(guó)家主流價(jià)值觀念具有十分重要的作用[1]。

1 鄧恩銘精神意蘊(yùn)

今年是建黨一百周年，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人及其英勇事跡的緬懷與頌揚(yáng)正當(dāng)其時(shí)。1931年4月5日，在響亮的“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”口號(hào)聲和悲壯的國(guó)際歌聲中，一位著名的共產(chǎn)黨人在濟(jì)南緯八路英勇就義，這位烈士便是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、第一次全國(guó)代表大會(huì)代表鄧恩銘。鄧恩銘又名恩明，字仲堯，出生于貴州省荔波縣，是一名水族人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。在1916年，年僅15 歲的他編寫了一首歌謠，批判人民被剝削，吃不飽、穿不暖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；1918年進(jìn)入山東省立第一中學(xué)讀書(shū)，在離別奔赴山東之際，年僅17 歲的他就能以滿腔救國(guó)救民的熱血講出“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)業(yè)不成誓不還,埋骨何須桑梓地,人間到處是青山”的豪情壯語(yǔ)。在山東讀書(shū)時(shí)，鄧恩銘目睹了中國(guó)百姓被日本人欺凌、 辱罵毆打的情形，他非常憤怒、義憤填膺，內(nèi)心萌發(fā)了救國(guó)救民的決心，逢此國(guó)危民困之世,鄧恩銘積極投身到反帝反封建的斗爭(zhēng)之中，走上了救國(guó)救民的道路，成為學(xué)生界有影響的人物之一。1918年秋天，他組織成立了“山東學(xué)生外交后援會(huì)”，幫助貧困生、開(kāi)展公益性活動(dòng)，結(jié)識(shí)了一見(jiàn)如故的王盡美，他們一起參加“齊魯書(shū)社”活動(dòng)，宣傳和介紹馬克思主義理論，編發(fā)校報(bào)、派發(fā)宣傳救國(guó)的小冊(cè)子，號(hào)召大家團(tuán)結(jié)互助，為振興中華獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，鄧恩銘積極響應(yīng)組織學(xué)生罷課，創(chuàng)立“勵(lì)新學(xué)會(huì)”，介紹俄國(guó)十月革命，抨擊社會(huì)現(xiàn)狀。1921年，鄧恩銘和王盡美一起成立了山東省最早的革命組織“濟(jì)南共產(chǎn)主義小組”，幫助工人建立“工會(huì)組織”，在濟(jì)南創(chuàng)辦《勞動(dòng)周刊》。1921年7月，來(lái)自全國(guó)各地的13 名代表，在上海秘密召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，鄧恩銘是這次大會(huì)中最年輕的少數(shù)民族代表。1922年鄧恩銘被日本人跟蹤被捕，后被艱難救出，1928年12月，再次被捕入獄，在監(jiān)獄里他仍然沒(méi)有放棄革命，成立了黨支部小組并兩次組織越獄，使部分同志沖出監(jiān)獄脫險(xiǎn)，而鄧恩銘因受刑過(guò)重，行動(dòng)困難，未能越獄脫險(xiǎn)，在獄中鄧恩銘含淚給母親寫了一首《訣別》：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”，豪邁的詩(shī)詞令人感動(dòng)。1931年4月5日，鄧恩銘高聲唱著《國(guó)際歌》，走向了刑場(chǎng)，英勇就義，年僅30 歲[2]。

鄧恩銘一生追求真理，獻(xiàn)身革命，為馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，為山東、青島等地早期黨組織的建立和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他短暫而輝煌的革命歷程是偉大而傳奇的。鄧恩銘在經(jīng)歷了成長(zhǎng)的艱辛、 家庭的熏陶和老師民主而科學(xué)的教導(dǎo)后，開(kāi)始將目光投向更為廣闊的天地，面對(duì)困境頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，關(guān)心人民疾苦，立志為解放人民群眾而奮斗，堅(jiān)定地走“讀書(shū)報(bào)國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”的偉大道路。他用堅(jiān)定的革命信仰、崇高的愛(ài)國(guó)理想，高尚的家國(guó)情懷，偉大的道德品質(zhì)，彰顯出了崇高的革命精神和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，更體現(xiàn)出開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、 百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，他用實(shí)際行動(dòng)闡釋出中華民族的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)與革命道德。鄧恩銘精神是指引當(dāng)代青年奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的寶貴思想和文化財(cái)富，對(duì)當(dāng)代貴州的發(fā)展具有重要的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)影響[3]。

2 OMO 實(shí)踐式育人模式的概念界定

OMO 是創(chuàng)新工場(chǎng)創(chuàng)始人李開(kāi)復(fù)于2017年11月在“The Economist（經(jīng)濟(jì)學(xué)人）”The World in 2018特輯中發(fā)表專欄文章中提出的，描繪了OMO（Online- Merge- Offline，線上融合線下）在未來(lái)教育等領(lǐng)域的發(fā)展前景，而智能手機(jī)的大規(guī)模應(yīng)用、流暢的支付系統(tǒng)、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的傳感器、人工智能AI 技術(shù)和5G 的發(fā)展壯大將成為助力OMO 時(shí)代的四大因素，但關(guān)于OMO 的概念目前沒(méi)有清晰的界定。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的成長(zhǎng)從純線上時(shí)代進(jìn)入了由線上到線下的O2O 模式，再到OMO 線上與線下雙向交流互通形成線上線下及空間的導(dǎo)流模式。本文中OMO 實(shí)踐式育人模式內(nèi)涵定義為：“以空間為實(shí)踐依托，將線上線下的教育教學(xué)資源和實(shí)踐互動(dòng)活動(dòng)全面整合而形成的特色育人閉合循環(huán)系統(tǒng)，最終通過(guò)‘線上+線下+空間’形成育人閉合循環(huán)，實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐的落地融合?！?/p>

3 鄧恩銘革命精神融入高職思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)意義

3.1 堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，提升大學(xué)生道德品行

大學(xué)時(shí)期是青年“拔節(jié)孕穗”期，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才、樹(shù)立正確的理想信念，做新時(shí)代的合格建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是高職生年紀(jì)較本科生更小，更需要引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。鄧恩銘革命家在成長(zhǎng)中雖經(jīng)歷磨難但不氣餒，用頑強(qiáng)拼搏的精神和毅力為解放民族而奮斗，這種革命精神有助于熏陶和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，從心內(nèi)堅(jiān)定馬克思主義理想和共產(chǎn)主義信念。

3.2 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升大學(xué)生公民素養(yǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面展現(xiàn)出紅色基因所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值準(zhǔn)則，廣泛地汲取了人類文明的精華，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的民族感情和愛(ài)國(guó)情懷。傳承鄧恩銘革命精神有助于大學(xué)生在理想信念追求上、在弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的追求上保持一致性，因此，高職院校將鄧恩銘革命精神體現(xiàn)出的紅色基因融入思政教育能幫助大學(xué)生更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.3 加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“黨史”認(rèn)知，提升大學(xué)生文化自信

歷史是一面鏡子，通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢(shì)，能夠充分發(fā)揮歷史教育在高職院校思政育人工作中的重要作用。鄧恩銘作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，更具有典型性和代表性，能幫助大學(xué)生深入學(xué)習(xí)“黨史”，促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史使命，在理論與實(shí)踐中增強(qiáng)高職學(xué)子對(duì)黨史的了解、認(rèn)知，提升大學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的自信感[4]。

4 OMO 視域下高職院校弘揚(yáng)鄧恩銘革命精神路徑

4.1 挖掘榜樣人物事跡，融入課堂及線上教學(xué)過(guò)程

鄧恩銘烈士出生在我們身邊的荔波，對(duì)貴州大學(xué)生來(lái)說(shuō)更具有親切感，更能增加大學(xué)生對(duì)紅色革命文化的認(rèn)同感。弘揚(yáng)以鄧恩銘精神為代表的紅色文化，深度挖掘革命先烈榜樣作用，將“黨史”有效融入第一課堂、第二課堂，用貼近生活化的故事讓大學(xué)生感受到革命英雄人物的奮斗歷程，以換位思考的角度融入課程設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生設(shè)身處地地深度思考。通過(guò)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加有血有肉的案例故事，發(fā)揮課堂教學(xué)中故事案例的隱性育人功能，能夠潛移默化地強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的理想信念[5]。

4.2 豐富紅色文化活動(dòng)，增加線下實(shí)踐環(huán)節(jié)

目前高職院校課程對(duì)實(shí)踐部分重視不夠，學(xué)生在課堂和課下參與理論教學(xué)的時(shí)間更多，且大部分紅色革命精神實(shí)踐主要以實(shí)地參觀革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念塔、烈士陵園、革命舊址等方式，在校內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐的部分比較少。結(jié)合革命英雄人物的事跡來(lái)豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)參與話劇編排、故事演繹、紅色主題音樂(lè)會(huì)、紅色舞臺(tái)劇、演講比賽、英雄事跡報(bào)告會(huì)、紅色歌曲創(chuàng)作大賽、愛(ài)國(guó)影片配音大賽、誦讀紅色經(jīng)典等活動(dòng)，能夠加深學(xué)生對(duì)革命人物高尚品格的體會(huì)。

4.3 以熱門媒介為依托，提升學(xué)生喜愛(ài)程度

當(dāng)下“抖音”“快手”等短視頻媒體受到學(xué)生喜愛(ài)和追捧，利用新媒體的快速傳播功能宣揚(yáng)紅色革命文化不失為一種新穎的方式。因此，可以開(kāi)發(fā)學(xué)?！凹t色短視頻”遴選大賽，以點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)，傳播紅色文化，把革命烈士的家國(guó)情懷、革命信仰、崇高理想和實(shí)事求是的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，另外還可以激勵(lì)學(xué)生參與到視頻制作、編排中，提高學(xué)生對(duì)紅色革命精神的認(rèn)可度。

4.4 紅色景區(qū)網(wǎng)紅打卡，強(qiáng)化學(xué)生黨性修養(yǎng)

當(dāng)下青年以網(wǎng)絡(luò)上“出圈”的網(wǎng)紅地打卡為樂(lè)，如何讓青年大學(xué)生以“紅色革命景區(qū)”打卡為榮，從而增加對(duì)紅色文化的喜愛(ài)、提升愛(ài)國(guó)情懷，值得高職院校探索研究。同程旅行2021年3月30日發(fā)布的《2021 清明及“五一”假期紅色旅游報(bào)告》顯示，紅色旅游與踏青賞花以及周邊休閑度假等是今年清明假期比較受歡迎的主題。擁有中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史、抗戰(zhàn)歷史及解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史遺跡和紀(jì)念場(chǎng)館的知名紅色旅游目的地更受關(guān)注，例如，遵義（遵義會(huì)議遺址，長(zhǎng)征歷史）、古田（古田會(huì)議）等，紅色旅游背后的紅色文旅消費(fèi)是紅色精神傳承的重要載體，可以倡導(dǎo)學(xué)生假期到歷史遺跡和紀(jì)念場(chǎng)館進(jìn)行旅游打卡，以新穎的方式吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化。

4.5 模擬建造“體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)館”，讓黨史教育“活”起來(lái)

模擬建造“體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)館”，以定點(diǎn)打卡、答題的形式體驗(yàn)紅色革命文化能夠讓黨史學(xué)習(xí)教育跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使黨史教育“活”起來(lái)。同時(shí)，結(jié)合線上平臺(tái)進(jìn)行積分，用來(lái)兌換學(xué)分或小禮品，能夠提高黨史教育的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生參與感。通過(guò)引入5G+AR 技術(shù)，讓學(xué)生在“沉浸式”的虛擬與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中深刻體悟和感受，以沉浸式教學(xué)促使學(xué)生從黨的光榮歷史和先模人物事跡中汲取政治智慧和道德滋養(yǎng)，讓黨性教育內(nèi)化于心、觸及思想、觸動(dòng)靈魂，真正實(shí)現(xiàn)讓黨史教育“活”起來(lái)，讓紅色文化深入人心，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生“知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”的情懷[6]。

5 新時(shí)代大學(xué)生傳承紅色基因、 踐行愛(ài)國(guó)主義的途徑

5.1 堅(jiān)定理想信念，爭(zhēng)做時(shí)代新人

青少年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，民族復(fù)興就有步驟、有前途、有希望。大學(xué)生思想活躍，具備較高的文化素質(zhì)。在面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境所涌現(xiàn)出的各種思潮時(shí)，部分學(xué)生容易受到西方的政治觀點(diǎn)、價(jià)值取向等影響，從而迷失理想和信念。因此，大學(xué)生要充分學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論知識(shí)，掌握黨在各個(gè)時(shí)期的路線、方針、政策，提高自身政治理論水平和辨別是非的能力。大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)篤實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、修身立德，將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，用堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、成熟的思想品行，過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)和專業(yè)的科學(xué)文化知識(shí)，來(lái)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

5.2 深入社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)革命品德

勇于實(shí)踐、 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想信念的根本途徑，理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。大學(xué)生思維活躍、思維敏捷，善于接受新鮮事物，有著豐富的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)，更應(yīng)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固和提高綜合素養(yǎng)，施展才華，把黨吃苦耐勞、勇于奮斗的精神落到現(xiàn)實(shí)生活中去，在實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，傳承革命烈士的革命品德。另外，大學(xué)生應(yīng)積極參加三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念塔、烈士陵園、革命舊址等，積極組織創(chuàng)新“紅色革命精神”文化系列活動(dòng)，在校園中打造紅色文化特色品牌。

5.3 學(xué)習(xí)革命精神，傳承紅色基因

青年大學(xué)生生活在和平的時(shí)代，沐浴著黨的雨露，享受著改革開(kāi)放的成果而茁壯成長(zhǎng)，這是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血換來(lái)的。作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，了解革命烈士的榜樣事跡，學(xué)習(xí)革命先輩精神，傳承紅色基因。在革命故事中探尋革命烈士堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的品格，把握時(shí)代脈搏，將紅色精神和紅色文化代代相傳，以更堅(jiān)定的初心、更自覺(jué)的使命、更有為的擔(dān)當(dāng)，努力學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏，積極投身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中去，為努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終生。

6 結(jié)語(yǔ)

鄧恩銘為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)人民的解放事業(yè)譜寫了一曲絢麗的生命之歌，他用短暫的一生頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，充分彰顯了一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員舍小家為大家的赤子之心和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀具有重要的熏陶作用。我們應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)鄧恩銘精神，促進(jìn)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的紅色精神，賡續(xù)革命先烈的紅色基因，促進(jìn)大學(xué)生“不忘初心、砥礪前行”，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國(guó)家的主流觀念在高職院校生根開(kāi)花。