杜思源
(中國(guó)美術(shù)學(xué)院,浙江杭州 310002)
作為浙東文化和古越文明的重要組成部分,紹興古橋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特色鮮明。古橋遺存數(shù)量眾多,主要以石橋?yàn)橹?,是目前?guó)內(nèi)古橋數(shù)量最多的地區(qū)和橋型系列保存最為完整的地區(qū)之一。在這座有著2500 多年歷史的文化古城內(nèi),古橋鱗次櫛比,遍布古城的各個(gè)角落,人們枕河而居,以橋?yàn)猷?,堪稱“古橋博物館”。它見(jiàn)證了時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活水平的進(jìn)步,反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變遷和文化發(fā)展,展示著紹興各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化和科技的實(shí)力,體現(xiàn)了具有江南特色的橋梁科技、橋梁美學(xué)、民俗風(fēng)尚、倫理道德等。這種橋的物質(zhì)外殼與豐富文化內(nèi)涵的結(jié)合,構(gòu)成了紹興的橋文化[1]。紹興古橋是中華民族寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶,不僅體現(xiàn)在其文物價(jià)值,更有重要的美學(xué)價(jià)值。
紹興是浙東文化重鎮(zhèn),是國(guó)務(wù)院命名的首批歷史文化名城之一,是全國(guó)著名的“萬(wàn)橋之鄉(xiāng)”,素有“東方威尼斯”之稱。紹興是一座以橋連綴的城市,行走在大街小巷、 山村野外,隨處可見(jiàn)的就是形形色色、古色古香、風(fēng)格各異、姿態(tài)萬(wàn)千的橋。紹興是保存中國(guó)古代橋梁信息最豐富的地區(qū),也是目前我國(guó)國(guó)內(nèi)古橋數(shù)量最多的地區(qū),而且是橋型系列保存最為完整的地區(qū)之一,至今還保留著從梁橋、三折邊橋、五折邊橋、七折邊橋到圓弧拱橋的古橋發(fā)展軌跡。據(jù)文獻(xiàn)資料記載,在紹興現(xiàn)存的645 座古橋中, 木拱橋和木梁橋5 座、石梁橋400 座、石拱橋232 座、浮橋7 座、多種橋型組合橋5 座、特長(zhǎng)型纖道橋1 座。據(jù)《紹興市交通志》記載,紹興城區(qū)最早的橋?yàn)殪`汜橋,相傳為越王勾踐論功行賞之處。但該橋早已損毀,現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證。保存至今的橋梁中,有宋及宋以前13 座,元、明兩代41 座,清550 座。南宋《嘉泰會(huì)稽志》 首次較為全面記錄了紹興古橋數(shù)量以及每座橋的具體方位。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)紹興境內(nèi)共有橋梁237 座,其中紹興府城內(nèi)有99 座,絕大部分都是石橋。此后,在明代的《萬(wàn)歷紹興府志》和《乾隆紹興府志》中,也均有對(duì)紹興橋梁的相關(guān)記載和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),其中因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)或因自然災(zāi)害而遭到損壞的未被記錄,或是因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)不夠全面而遺漏。據(jù)2011年紹興市第三次全國(guó)文物普查時(shí)統(tǒng)計(jì),紹興現(xiàn)存古代石橋的數(shù)量共有698 座,其中不乏是新發(fā)現(xiàn)的橋梁。
浙江為東南形勝之地,歷史上無(wú)數(shù)的文人墨客在“浙東唐詩(shī)之路”上為稽山鑒水留下了詩(shī)詞歌賦和經(jīng)典傳奇,其中大量與橋有關(guān)。唐代詩(shī)人元稹,在任浙東觀察使兼越州刺史時(shí),為邀請(qǐng)白居易來(lái)會(huì)稽欣賞水鄉(xiāng)風(fēng)光,專門寫下《寄樂(lè)天》,詩(shī)云:“天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽,靈汜橋前百里鏡”。后來(lái)李紳也寫有《新樓詩(shī)·靈汜橋》:“靈汜橋邊多感傷,分明湖派繞回塘[2]。岸花前后聞?dòng)镍B(niǎo),湖月高低怨綠楊。能促歲陰惟白發(fā),巧乘風(fēng)馬是春光。何須化鶴歸華表,卻數(shù)凋零念越鄉(xiāng)?!彪m然元、李二人詩(shī)中所寫的靈汜橋已經(jīng)不復(fù)存在,但我們?nèi)阅軓臍v史中追尋這座橋的線索。
南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游出生于紹興,在他一生中留下的九千余首詩(shī)詞中,有百余首都與橋有關(guān),其中涉及紹興古橋的就有三十多座。如他在《五云橋》云:“若耶北與鏡湖通,縹緲飛橋跨半空?!彼c唐琬凄美的愛(ài)情故事就發(fā)生在沈園的春波橋?!按翰ā币辉~源于自賀知章“唯有門前鑒湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波”之句。陸游在其七十歲重返沈園故游時(shí)寫下“傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”,堪稱“千古愛(ài)情絕唱”,讓無(wú)數(shù)游人為之感慨不已。明代著名文學(xué)家徐渭,一生坎坷,他也有詩(shī)云:“六樹(shù)梨花打百球,昔年曾記柳橋頭。嬌來(lái)靨靨西施粉,冷伴年年燕子樓。不受三郎催羯鼓,好當(dāng)一夢(mèng)入羅浮[3]。今來(lái)斫盡誰(shuí)家圃,辜負(fù)山人扁額休?!币詷蛉朐?shī),感懷生活。梳理歷代詩(shī)詞歌賦,對(duì)紹興古橋的描寫數(shù)不勝數(shù)。
我國(guó)著名古建筑大師、園林藝術(shù)學(xué)家陳從周,也是紹興人,對(duì)家鄉(xiāng)可謂是情有獨(dú)鐘,寫下了大量描寫紹興古橋的詩(shī)作,最為經(jīng)典的如其在《越州吟》中寫道:“玉帶垂虹看出水,酒旗招殿舞斜陽(yáng),越州佳處無(wú)人會(huì),那得橋鄉(xiāng)兼醉鄉(xiāng)。”作者還自注“余謂水鄉(xiāng)橋鄉(xiāng)醉鄉(xiāng)蘭鄉(xiāng),唯紹興得之”,給予紹興古橋以極高的評(píng)價(jià)。其“小橋通巷水依依,落日閑行到市西,柔櫓一聲舟自起,家家載得醉人歸”與“三步兩橋接肆前,市頭沽酒待嘗鱒;漁舟唱晚歸來(lái)近,水閣人家盡卷簾”,不僅生動(dòng)地勾勒出了江南水鄉(xiāng)人家的日常生活畫(huà)面,也對(duì)紹興地方文化研究具有借鑒意義。陳從周先生又在《續(xù)越州吟》中云:“有水無(wú)山景不周,山重山復(fù)復(fù)何求;垂虹玉帶門前事,萬(wàn)古名橋出越州”和“人人爭(zhēng)說(shuō)江南好,多少風(fēng)光系客情。一語(yǔ)先生須記取,水鄉(xiāng)總是賴橋名”等詩(shī)句,更是吸引著眾多橋梁學(xué)者和無(wú)數(shù)游客來(lái)到紹興探尋古橋遺跡,流連忘返。
除了歷代文人墨客流傳的大量“詠橋詩(shī)”之外,紹興的古橋大多還與名人、民俗相關(guān),留下了許多千年不衰的故事傳說(shuō)、名人佳話,故謂“橋以人名,人以橋傳”。如位于柯橋老街的“萬(wàn)安橋”便是為紀(jì)念明代抗倭犧牲的勇士姚長(zhǎng)子而建造。位于書(shū)圣故里的“題扇橋”在《晉書(shū)·王羲之傳》中便有記載,王羲之為買扇老嫗題字的故事也是婦孺皆知。雖然題扇橋的詳細(xì)歷史雖已難考證,但清道光八年(1828年)按前樣重建的題扇橋一直保留至今。除此之外,紹興的古橋還流傳著許多生動(dòng)風(fēng)趣的民俗。如過(guò)去人們?nèi)⒂H結(jié)婚時(shí),為圖吉利,新娘必須坐著花轎經(jīng)過(guò)城內(nèi)福祿橋、如意橋。誰(shuí)家生了小孩,待滿月時(shí),長(zhǎng)輩們都要抱著嬰兒去附近橋名吉祥的橋上來(lái)回走一圈,如太平橋、狀元橋等,這些風(fēng)俗一直延續(xù)至今,已經(jīng)融入了紹興人的骨髓里,成為了一種文化烙印[4]。
正如我國(guó)著名的橋梁專家茅以升所說(shuō):“我國(guó)古代傳統(tǒng)的石橋,千姿百態(tài),幾盡見(jiàn)于此鄉(xiāng)?!睅缀趺恳蛔B興古橋背后都銘刻著一段歷史和故事,蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)珍貴歷史資料,有待人們進(jìn)一步考證和挖掘發(fā)現(xiàn)。
橋梁是“建筑文化之表征”。它不僅具有技術(shù)、社會(huì)、 文化和經(jīng)濟(jì)等特性,也具備工程美學(xué)的藝術(shù)特征。作為一種社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施,橋梁的本質(zhì)是承擔(dān)交通運(yùn)輸工作,但古代橋梁的設(shè)計(jì)師或建造者兼顧了橋梁的耐用性與美觀性,蘊(yùn)含著高超的匠心和智慧,充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)與科技實(shí)用價(jià)值。唐寰澄先生在他所著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·橋梁卷》中,收錄了國(guó)內(nèi)歷代的各種橋梁,其中紹興石橋就被收錄了28 座,位居全國(guó)首位[5]。這些古代石橋不僅歷史久遠(yuǎn),極具文物價(jià)值,而且匠心獨(dú)具,極具美學(xué)價(jià)值,堪稱人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
2.2.1 構(gòu)造技藝之美
唐寰澄先生將古代石橋分為梁橋和拱橋,其中梁橋主要分為石柱式梁橋、石墩式梁橋、石伸臂梁橋3 個(gè)子類。而拱橋則按照砌置的方式可以分為并列、并列榫卯、橫放并列、縱聯(lián)、分節(jié)并列、縱聯(lián)分節(jié)并列、鑲面縱聯(lián)、框式縱聯(lián)、亂石、鑲面亂石等10 個(gè)子類。紹興古橋除了上述所列13 種類型均有現(xiàn)存實(shí)證之外,還有一種為全國(guó)其他地方比較罕見(jiàn)的拱梁結(jié)合橋型,堪稱“古橋博物館”并不為過(guò)。考察發(fā)現(xiàn),紹興古橋的結(jié)構(gòu)技藝中,有大量類似木結(jié)構(gòu)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù),這種利用構(gòu)件的凹凸讓橋梁各個(gè)部件緊密連接更加堅(jiān)固,就是利用力學(xué)結(jié)構(gòu)原理,通過(guò)榫卯拼接形成的橋拱分化了橋面給予的壓力,當(dāng)遇到暴雨、洪水等突發(fā)性災(zāi)害時(shí),不易受到?jīng)_擊和損壞,極具科學(xué)性,也是紹興古橋歷經(jīng)歲月保存至今的重要原因。紹興新昌境內(nèi)還有一座“迎仙橋”,該橋長(zhǎng)29m,寬4.6m,是一座用亂石砌筑而成的單孔懸鏈線孔橋,巧妙運(yùn)用了“拱軸曲線”原理。該橋在明萬(wàn)歷《新昌縣志》中就有記載,為清道光甲辰年重建,它比西方懸鏈線拱理論傳入中國(guó)早了一個(gè)世紀(jì),可以說(shuō)是古代能工巧匠的智慧,填補(bǔ)了我國(guó)橋梁技術(shù)史的空白。
2.2.2 造型設(shè)計(jì)之美
紹興是國(guó)內(nèi)古橋數(shù)量最多、 橋型系列保存最為完整的地區(qū),因此被稱為“古橋博物館”。其中有不少在世界橋梁史上獨(dú)樹(shù)一幟,堪稱杰出的發(fā)明創(chuàng)造[6]。例如,位于紹興古城區(qū)內(nèi)的八字橋享譽(yù)海內(nèi)外,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的城市立交橋,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志·橋梁》記載:“八字橋在府城東南,而橋相對(duì)而斜,狀如八字,故得名。”八字橋始建于南宋嘉泰年間(1201—1204),寶祐四年(1256)重建,位處三街三河四路的交叉點(diǎn),橋呈東西向,陸連三路,三向四面落坡,全部采用石材建造,布局巧妙,結(jié)構(gòu)合理,造型精妙,為石壁石柱墩式石粱橋,解決了古代該區(qū)域地理特殊、水陸交錯(cuò)復(fù)雜的交通問(wèn)題。與八字橋毗鄰的是廣寧橋,為世界上最早的七折邊拱立交橋,兩橋互相輝映,造型各異,千年相伴至今,極具文物價(jià)值。位于城西古運(yùn)河上的古纖道橋,是目前國(guó)內(nèi)僅存的特長(zhǎng)型石墩石梁橋,也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)歷史記載,該橋?yàn)樘圃褪暝街萦^察使孟簡(jiǎn)所建,橫亙東西百余里,穿越紹興全境,宛如“長(zhǎng)虹臥波”,堪稱橋中之絕。古纖道也因此成了代表紹興的地理性標(biāo)志[7]。
2.2.3 雕飾藝術(shù)之美
紹興古橋之所以被譽(yù)為人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶,除了其重要的歷史文物研究?jī)r(jià)值之外,還有它的文化藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)存的古代石橋中,有許多造型非常優(yōu)美、雕刻裝飾十分精致美觀的作品,既起到了導(dǎo)向和分隔作用,保證了行人的安全,其紋飾又起到極強(qiáng)的裝飾美化效果,造就了古橋功能與美感的統(tǒng)一,增強(qiáng)了藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)效果,同時(shí)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。這些裝飾紋樣大多簡(jiǎn)潔雅致,主要用在橋欄、橋墩頂尖、間壁和橋面等部位,絕大部分裝飾刻畫(huà)的是以龍、獅、象、麒麟等動(dòng)物獸紋或蓮花、寶瓶、 靈芝等奇珍異草為題材的圖案紋飾,大多用諧音、借喻、象征等方式來(lái)表達(dá)古代勞動(dòng)人民樸素美好的愿望,寓意十分吉祥。如紹興古城的迎恩橋,在石欄柱上置有六只形態(tài)各異的石獅子,形態(tài)各異,或母獅懷抱小獅,溫馴端莊,或小獅腳踏繡球,頑皮可愛(ài),栩栩如生,令人百看不厭。位于柯橋的太平橋,其橋欄板上雕刻有“萬(wàn)字流水”“萬(wàn)象如意”等紋飾圖案,在橋下八根望柱上刻有“佛音吉祥”“暗八仙”等吉祥紋樣,意寓福運(yùn)久長(zhǎng)、萬(wàn)事如意。融光橋的券頂上嵌刻有盤龍和吸水獸頭圖案。這些石刻的雕琢技藝十分精湛,融入了古代建造石橋的能工巧匠的心血智慧,具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值[8]。
紹興是典型的江南水鄉(xiāng),域內(nèi)河道遍布,各種造型優(yōu)美、 制作精致的石橋成為紹興山水景觀中的精華。無(wú)論是古城內(nèi)的水街相鄰,還是鄉(xiāng)野水橋相依,那些或似圓月、方鏡,或如蛟龍、彩虹的石橋,巧奪天工,星羅棋布,宛如一顆顆珍珠鑲嵌在水鄉(xiāng)澤國(guó)的“盆景園林”中,使古橋與周邊的景觀融為一體,借景而生,應(yīng)景而美,形成了許多獨(dú)特的景觀。
在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中,常用“借景”之理念?!敖杈啊币辉~源自明代計(jì)成的《園冶·興造論》中所提及的“園林巧于因借,精在體宜”,“因者:隨基勢(shì)高下,體形之端正,礙木刪椏,泉流石注,互相借資;宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏徑,頓置婉轉(zhuǎn),斯謂‘精而合宜’者也”。其大意是設(shè)計(jì)者要隨地基的髙低,體察地形的端正,如有樹(shù)木妨礙,就修剪枝丫;若遇泉水經(jīng)流,就須引注石上,相互借用。適宜修建亭的地方就建亭,適宜布置榭的場(chǎng)所就修建榭,園中小徑不妨選擇偏僻之處,布置要有曲折,如此才能體現(xiàn)“精而合宜”的布局。因此,“借景”最能體現(xiàn)中國(guó)園林文化之精髓[9]。借景理法之“應(yīng)時(shí)而借”,就是將美橋與美景互為借景,借此構(gòu)成古城、水鄉(xiāng)、山區(qū)、園林多種布局類型的古橋美景,紹興水鄉(xiāng)也因橋而增色。
在紹興眾多的名勝古跡和歷史遺存中,有不少園林景觀采用以橋布景。如蘭亭右軍祠內(nèi)的多座小平橋和鵝池上的石平橋,與書(shū)法圣地的曲水流觴相映成趣,在清純中凸顯高雅意境。東湖,可以說(shuō)是紹興園林中石橋景觀的極致代表,被譽(yù)為“天然山水盆景”,游人如入仙境。陳從周先生曾經(jīng)贊曰:“東湖之景,得橋始彰”。景區(qū)內(nèi)有秦橋、萬(wàn)柳橋、霞川橋等眾多古石橋,桃柳相映成趣,橋亭相依為景,盡顯婀娜多姿和古樸端莊,更有橋上如“聞木樨香乎,知游魚(yú)樂(lè)乎”“剪取鑒湖一曲水、縮成瀛海三山圖”趣聯(lián),讓游人流連忘返。位于古城西郊的運(yùn)河園內(nèi),為21 世紀(jì)初新建,在保護(hù)原有古橋基礎(chǔ)上,移建或組合老橋構(gòu)建成橋20 余座,橋型各異紛呈,有線條勻稱的圓形拱橋,有精致古樸的單孔平梁石橋,也有輕巧纖薄的多孔石梁墩橋,組成了一幅充滿水鄉(xiāng)韻味的古運(yùn)河長(zhǎng)卷。除了園林橋景之外,在鄉(xiāng)野河湖上的石橋景觀也別有一番情趣。最著名的要數(shù)古纖道橋,在煙波縹緲之中,宛如一一道玉帶蜿蜒連貫,春夏秋冬,四季如歌,盡顯運(yùn)河水鄉(xiāng)繁華滄桑[10]。位于青甸湖的泗龍橋,橋中一側(cè)刻有橋?qū)Γ骸敖蚯辏愤_(dá)南北;名馳廿眼,水通東西。登新階級(jí),高擁梅峰,整規(guī)舊程,前承鑒水”,駐足橋上遠(yuǎn)觀會(huì)稽山麓,氣勢(shì)非凡。位于東浦鎮(zhèn)的畫(huà)橋,古時(shí)為河道排澇的閘橋,橋南水面寬廣可見(jiàn)稽山蒼翠,橋北三山盤踞農(nóng)田連片。詩(shī)人陸游曾云:“一彎畫(huà)橋出林薄,兩岸紅蓼連菰蒲”,寫的便是畫(huà)橋之美景。
綜上所述,紹興古橋是浙東文脈和古越文明的珍貴遺產(chǎn),無(wú)論是對(duì)世界和中國(guó)古代橋梁建筑技術(shù)史,還是對(duì)古橋本身的文物與藝術(shù)價(jià)值乃至中國(guó)社會(huì)歷史文化的變遷,都有及其重要的研究?jī)r(jià)值。作為歷史文化名城的紹興,古橋是其重要組成部分,也是紹興發(fā)展旅游的重要元素和資源,在新時(shí)代越來(lái)越展示出她的魅力,可謂歷千年而彌新,同光塵而靡遠(yuǎn)。