田建湘，戴歐琳，羅曉菲，高雅清

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，湖南長沙 410128）

1 調(diào)查背景

早在2013年，習(xí)近平總書記便已經(jīng)提出了共建“絲綢之路”的新時(shí)代戰(zhàn)略發(fā)展倡議?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)跨越不同地域、不同文明，在“一帶一路”的推動(dòng)下，文化的多元化交流、發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，多元化的文化體系正在我國的文化環(huán)境中逐步萌芽。當(dāng)群眾的價(jià)值觀與生活方式發(fā)生改變，正在接受高等教育、走在時(shí)代前沿的大學(xué)生們，其內(nèi)在情感價(jià)值觀也在同步發(fā)生變化。面對(duì)如此緊迫的文化教育形式，大學(xué)生思政教育工作的構(gòu)建刻不容緩[1]。為能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長成才，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自覺和自信，從文化交流的基本前提入手，對(duì)大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行深層次的分析，思考大學(xué)生思政教育新思路的重要現(xiàn)實(shí)意義。

2 基本調(diào)查情況

該次調(diào)研以發(fā)放調(diào)查問卷、訪談的方式進(jìn)行?；趯?duì)該校不同年級(jí)的30 名學(xué)生和部分思政教師訪談的結(jié)果，就大學(xué)生思想道德狀況，圍繞政治態(tài)度、理想信念、文化了解、道德水平以及思政課教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查問卷的內(nèi)容設(shè)計(jì)，借助問卷星平臺(tái)發(fā)放線上調(diào)查問卷，截至目前，有300 余名學(xué)生參加調(diào)研。

3 現(xiàn)狀分析

經(jīng)過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與綜合分析發(fā)現(xiàn)： 一是大學(xué)生從整體上而言政治態(tài)度明確，能夠擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在大是大非面前立場明確。超過95%的被調(diào)查者表示會(huì)“堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國的主權(quán)完整”，僅1%的被調(diào)查者表示對(duì)時(shí)事政治不太關(guān)心。二是道德水平良好，能夠約束好自己的行為。超過90.00%的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到“文明禮讓”。三是對(duì)外來文化的看法與態(tài)度，接近80.00%的學(xué)生表示愿意“博采百家之長，理性看待文化”[2]。

但是從調(diào)查情況來看，在“一帶一路”的影響下，各國文化交流更加頻繁，在接觸多元文化的同時(shí)，還會(huì)受到多元文化的沖擊，不可避免地存在一些問題。

（1）對(duì)于思政課的教育價(jià)值缺乏重視。調(diào)查結(jié)果表明，愿意參與思政課及相關(guān)教學(xué)的學(xué)生僅占23.93%，大部分學(xué)生對(duì)于思政課程缺乏興趣，對(duì)“思政課中面對(duì)老師的提問進(jìn)行作答”的選項(xiàng)中，僅有40.00%的學(xué)生表示“感興趣”，課堂學(xué)習(xí)并不積極。在“對(duì)于如何將所學(xué)內(nèi)容融入實(shí)踐中”的問題作答時(shí)，大部分同學(xué)都沒有清晰的規(guī)劃。思想政治教育所包含的內(nèi)容極為復(fù)雜，在“一帶一路”的帶動(dòng)下，思政課已經(jīng)成為具有國際化特色、 政治化特色的教學(xué)課程，“教師授課、學(xué)生聽課”的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的教學(xué)要求。但由于思政教育長期缺席，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思政課程的重要價(jià)值缺乏了解，在嚴(yán)于律己、響應(yīng)號(hào)召等方面，學(xué)生的表現(xiàn)依舊差強(qiáng)人意[3]。在一帶一路背景下，思政教學(xué)不能原地踏步，要結(jié)合文化背景構(gòu)建多樣化的教學(xué)模式，才能培養(yǎng)學(xué)生的使命感，使其利用行動(dòng)響應(yīng)教學(xué)工作。

（2）多元化的文化給主流意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)帶來沖擊。在“一帶一路”倡議正式落實(shí)之后，世界上的多元文化開始進(jìn)入到我國的文化環(huán)境當(dāng)中，并對(duì)我國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)產(chǎn)生了大量阻礙。隨著新媒體的無孔不入，文化在互聯(lián)網(wǎng)上無所忌憚地傳播，西方的一些觀念對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，一些西方國家把他們演繹的“自由”“民主”“人權(quán)”等價(jià)值鼓吹為“普世價(jià)值”，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。惡意抹黑我國的社會(huì)主義制度，這些觀念侵蝕著學(xué)生的心靈，左右著學(xué)生的思想與行為，影響著主流意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)。

（3）在認(rèn)知上缺乏對(duì)我國文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解。部分學(xué)生對(duì)于本土的優(yōu)秀文化與民俗傳統(tǒng)的理解嚴(yán)重不足，缺乏對(duì)本土文化的認(rèn)同意識(shí)，但對(duì)于西方節(jié)日，則表現(xiàn)出了較為嚴(yán)重的盲目迷戀問題。熱衷于過情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日。

（4）價(jià)值取向呈現(xiàn)矛盾性與不確定性。在面臨選擇自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，存在不確定性；學(xué)生認(rèn)為,目前大多數(shù)中國人的思想具有功利主義、利己主義的色彩。在問及入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，大部分學(xué)生都是有利于就業(yè)和個(gè)人前途。

4 對(duì)策與建議

第一，做好教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與教學(xué)方法的改革工作，確保思政教育活動(dòng)與當(dāng)前的教育需求、社會(huì)的育人要求相契合。在征求學(xué)生對(duì)于提高思政課實(shí)效性的相關(guān)對(duì)策的過程中，有超過35.00%的學(xué)生建議教師將理論知識(shí)與客觀實(shí)際情況帶入到課堂當(dāng)中，借此來解答思政教育活動(dòng)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。一些學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容+時(shí)事熱點(diǎn)的教學(xué)模式十分感興趣。故此，思政教育必須從我國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和基本國情入手，結(jié)合熱點(diǎn)問題規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，借此來提升課程的育人功能。在教學(xué)方法中，選擇問題式、啟發(fā)式、對(duì)話式等教學(xué)模式的學(xué)生占比超過90.00%，證明學(xué)生的主觀能動(dòng)性正在不斷增強(qiáng)。給予學(xué)生充分的發(fā)揮空間，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索，才能提高后續(xù)教學(xué)的有效性[4]。

第二，幫助大學(xué)生形成牢固的思想信念。青年一代的理想信念，關(guān)系到黨和國家事業(yè)是否能夠薪火相傳、后繼有人。高校要高度重視大學(xué)生理想信念教育的培養(yǎng)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行為抓手，抓好大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族對(duì)中國精神的詮釋，更包含著其對(duì)偉大復(fù)興夢的不懈追求。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，故此，必須抓好高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)工作，使其主動(dòng)背負(fù)復(fù)興祖國的偉大使命，放棄偏安一隅的安逸思想，將國家富強(qiáng)、 民族興旺視為自我發(fā)展的最終目標(biāo)，讓大學(xué)生在個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、道德意識(shí)等層次上不斷成長，將其打造為能力出色的新時(shí)代人才。

第三，用科學(xué)理論武裝頭腦。半殖民地半封建時(shí)期的中國，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，提倡科學(xué)民主的思想，喚醒了一代青年的覺醒，影響了一代青年人，為后來的五四運(yùn)動(dòng)奠定了良好的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，新時(shí)代青年大學(xué)生處在中華民族最好的發(fā)展時(shí)期，他們既是見證者也是參與者，高校思政教師應(yīng)該正視一些西方信仰文化的沖擊，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，在時(shí)代精神與社會(huì)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元[5]。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論分析問題，解決問題。在面對(duì)復(fù)雜的文化交匯局面時(shí)，做到明辨是非，恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)，自覺抵制錯(cuò)誤思想。

第四，培育大學(xué)生的文化自信?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，使得沿線各國的合作與發(fā)展迎來了新的契機(jī)，文化是連接各國之間的紐帶?！耙粠б宦贰辈粩嗌钊?，國與國之間的文化交流更加密切，大學(xué)生的文化意識(shí)與思想觀念也在這種交流中不斷變化。在這一過程中想要鎮(zhèn)定融入各國間的文化交往與文化交鋒之中，同時(shí)更好地向全世界推廣我們的文化，教師必須堅(jiān)守“文化自信”的基本原則，將新時(shí)代的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，讓文化之火生生不息。高校大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在多種思想文化相互碰撞中，要能夠保持定力，分辨是非，有關(guān)高校必須做好大學(xué)生的指導(dǎo)教育工作，在幫助其形成正確的文化意識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其文化自信、制度自信。中國特色社會(huì)主義文化來源于源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)革命、建設(shè)、改革等一系列偉大征程高度凝練之后得出來的文化成果，必須在大學(xué)生身上得到傳承與實(shí)踐。思政教師要抓住博大精深、 輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展教學(xué)工作，將血脈中的精神、文化作為新時(shí)代的圖騰傳承下來，堅(jiān)守文化底線與文化陣地。在高校開展的思政教學(xué)活動(dòng)中，教師必須及時(shí)將博大精深的中華傳統(tǒng)文化引入課堂，將“愛國”“民族”“奉獻(xiàn)”“博愛”等概念傳達(dá)給當(dāng)代大學(xué)生。對(duì)于新生代下的革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，其產(chǎn)生與發(fā)揚(yáng)離不開全國各族人民的親密配合，更離不開中國共產(chǎn)黨的偉大引導(dǎo)。教師要在教學(xué)中建立時(shí)間軸，將黨的故事、民族的故事記錄下來，在授課活動(dòng)中重走社會(huì)主義偉大實(shí)踐的道路，意識(shí)到黨和民族在發(fā)展過程中所做出的巨大貢獻(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力，教師要在教學(xué)活動(dòng)中加以講解，幫助學(xué)生感受“中國力量”，體驗(yàn)華夏民族的偉大成就。教師要在思政課上積極引導(dǎo)學(xué)生，幫助其樹立遠(yuǎn)大的志向，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，做中華優(yōu)秀文化的傳承者和推廣者。

第五，擴(kuò)展思想政治教育的內(nèi)容。在“一帶一路”背景下，學(xué)生所接觸到的外來文化日趨復(fù)雜，因此在新時(shí)期下的思想政治教育工作中，需要不斷的擴(kuò)寬思想政治教育的內(nèi)容，從而迎合學(xué)生當(dāng)前對(duì)于信息的需求以及學(xué)習(xí)要求。在實(shí)際工作中需要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教育，教師需要利用新媒體平臺(tái)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于學(xué)生的思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，制定完善的大學(xué)生守則，并且還要起到重要的榜樣作用，以身作則，通過多方位的渲染和熏陶促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。另外還需要突出媒介素養(yǎng)教育在實(shí)際工作中，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W生講解在網(wǎng)絡(luò)中的一些消極信息，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些消極信息所帶來的惡劣后果，自覺的抵御在網(wǎng)絡(luò)背景下所接觸到的惡劣信息，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念的有效養(yǎng)成。最后在教育工作中還需要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德的教育，完善學(xué)生思政課程教育體系，并且還要和新媒體進(jìn)行相互的配合，充分利用新媒體技術(shù)。如利用新媒體加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，或是通過新媒體這一方式了解學(xué)生當(dāng)前的思想動(dòng)態(tài)，利用微信和QQ 等平臺(tái)全方位的傳播有關(guān)思想政治教育方面的內(nèi)容，從而使學(xué)生能夠在潛移默化中加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，提高思想政治教育的效果。

第六，增強(qiáng)學(xué)生的民主意識(shí)?！耙粠б宦贰贝龠M(jìn)了各國文化的傳播，加之網(wǎng)絡(luò)本身具備的自由性和交流性的特點(diǎn)，這便打破了以往交流的方式，因此在實(shí)際工作中可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)利用“一帶一路”的文化交匯實(shí)現(xiàn)各個(gè)國家學(xué)校之間的溝通和交流，促進(jìn)文化的融合，符合我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。網(wǎng)絡(luò)文化為高等教育發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)，在思想政治教育工作中，可以適當(dāng)借鑒網(wǎng)絡(luò)文化中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的廣泛溝通與交流，逐漸的培養(yǎng)學(xué)生文化資源的共享意識(shí)。在思想政治教育工作中，需要不斷拓展其傳播范圍，通過新的文化形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和積極性，促使學(xué)生不斷進(jìn)步。在思想政治教育工作中可以適當(dāng)?shù)匚胀鈦淼奈幕谌敫叩葘W(xué)校的教育工作中，不斷地豐富以往的教育模式。與此同時(shí)，還需要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的生活方式開展校園網(wǎng)站的建設(shè)，多方位的宣傳學(xué)校當(dāng)前的思想政治工作內(nèi)容。值得注意的是在思想政治教育工作中需要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，比如，堅(jiān)定我國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生能夠更加認(rèn)同我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，不斷地提高學(xué)生當(dāng)前的民主意識(shí)。同時(shí)還可以利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)文化傳播時(shí)樹立正確的民主意識(shí)，并且具備一定的明辨是非能力[6]。

2016年的全國高校思想政治會(huì)議上，習(xí)近平總書記對(duì)“立德樹人”“思政教育”的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。新時(shí)期下，思政教育應(yīng)該積極進(jìn)入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，在實(shí)現(xiàn)“三全育人”的基本目標(biāo)的同時(shí)，發(fā)展高等教育的新思路，將思政教育與未來的育人活動(dòng)結(jié)合起來。“一帶一路”背景下文化交匯給思想政治教育工作帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，高校應(yīng)正確認(rèn)識(shí)，主動(dòng)作為，要結(jié)合新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義思想開展教育工作，將當(dāng)代大學(xué)生引到制度自信、文化自信、理論自信的道路上來，培養(yǎng)學(xué)生的忠黨愛國意識(shí)與時(shí)代責(zé)任感，自覺將個(gè)人發(fā)展融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程之中。