鄭明珠 侯小鋒

大理白族人民生活的地理環(huán)境復(fù)雜多樣，壩區(qū)、山區(qū)和湖濱區(qū)均有分布，大多居住在云南省大理白族自治州洱海湖畔一帶，依水而居，也有居住在山高谷深地區(qū)。其獨(dú)特的自然環(huán)境、政治文化、民俗習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式及民族性格特征等影響著白族服飾的類型、用材、形制技藝、色彩與圖案，它所關(guān)聯(lián)的服飾面料樣式、色彩與圖案等共同體現(xiàn)了白族服飾的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)展現(xiàn)了綺麗的民族獨(dú)特風(fēng)姿。對(duì)于云南大理白族服飾的研究具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化審美內(nèi)涵，它也折射出一個(gè)民族的歷史、藝術(shù)審美、文化信仰、生產(chǎn)生活等。大理白族服飾作為中國(guó)多民族文化的重要組成部分，白族服飾藝術(shù)及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注，在我國(guó)少數(shù)民族服飾的傳承發(fā)展和文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。

一、大理白族服飾的藝術(shù)特質(zhì)

(一)面料樣式特征

白族服飾的用材用料與形制主要受生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地理環(huán)境等影響。聚居在滇西大理洱海一帶的白族人民，所處地理位置四季溫差小，氣候溫和，居住在這里的白族人民以農(nóng)業(yè)種植為主，服飾的面料多源于當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的棉、麻、蠶絲等材料，面料透氣性能好，吸濕性強(qiáng)。從形制特點(diǎn)來(lái)看，大理白族人民多在水田勞作，服飾以上衣下褲的著裝為主；服飾較為寬松，以便在日常生活中生產(chǎn)勞作；白族服飾的用料及形制款式都體現(xiàn)出一種與生存環(huán)境相適應(yīng)的實(shí)用功能性[1]。

白族服飾秀美可觀，流露出自然的美感。大理白族女子頭飾多樣，最具代表性的為“風(fēng)花雪月”的金花頭飾，這是大多數(shù)人對(duì)白族頭飾獨(dú)有的印象；白族青年女性喜愛(ài)穿戴搭配形態(tài)宛如魚(yú)尾型的魚(yú)尾帽，中年女性喜愛(ài)在腦后挽簪，老年婦女則喜歡用黑色頭巾裹發(fā)；此外，還有鳳凰帽、兔耳帽、鼓釘帽等頭飾。白族女性上身多穿白色偏襟襯衣，外配有紅色右衽領(lǐng)褂，青年女性喜愛(ài)在右胸前佩戴“三須”或“五須”的銀飾裝飾點(diǎn)綴，腰上系帶或圍裙、短圍腰，下穿長(zhǎng)寬褲，腳穿繡花鞋。白族女性服飾獨(dú)具風(fēng)韻，體現(xiàn)了白族人民對(duì)生活充滿熱愛(ài)與美好愿景。

白族男子頭飾多用白色或者藍(lán)色布包頭，垂下飄穗或無(wú)飄穗，住在壩區(qū)的漁民喜愛(ài)戴瓜皮小帽，過(guò)去還常戴八角帽、八角巾等頭飾。上身通常穿多紐扣的對(duì)襟白色上衣，外配黑色領(lǐng)褂；在大理洱濱地區(qū)的白族服飾上衣穿三層，衣服內(nèi)長(zhǎng)外短，敞開(kāi)露出內(nèi)穿肚兜，俗稱“三疊水”，有富裕、俊秀的美好寓意；系有褲帶，有的喜愛(ài)佩戴荷包，下著大襠褲，腳穿布底剪口鞋或布涼鞋。這些裝束不僅是為了便于生活，而且是白族人民對(duì)美的事物的不斷追求。

(二)色彩風(fēng)格特征

白族服飾有自身獨(dú)特的色彩，具有“可識(shí)別”的審美效果，成為白族的標(biāo)志[2]。從主觀方面來(lái)說(shuō)，白族人民的性格特征、審美愛(ài)好、生活經(jīng)驗(yàn)及民族個(gè)性對(duì)色彩的選擇有著直接影響；從客觀方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)風(fēng)尚、環(huán)境、政治文化等方面的影響，對(duì)于色彩風(fēng)格的形成也起到一定作用，造就了白族服飾的色彩風(fēng)格。白族服飾色彩多樣，不同的色彩使人產(chǎn)生不同的感受和聯(lián)想[3]。由于色彩之間的關(guān)系所帶來(lái)的心理效應(yīng)，表現(xiàn)出以下幾種風(fēng)格。

1.素雅與艷麗

白族服飾既能給人素雅之感，也能給人艷麗之感。白族女子服飾上衣以淺色為主，如淡粉色、淡黃色、淺藍(lán)色、白色，外搭淺藍(lán)色、淺綠色、淡粉紅色、淡黃色的領(lǐng)褂和圍腰，下裝與上衣同色系；服飾局部繡有些許圖案點(diǎn)綴，占比少；服飾整體色彩之間的反差較小，純度偏低，明度較高，偏于冷色，給人明凈之感，素雅柔美。除此之外，有綠色或藍(lán)色的上衣外搭大紅色或橘紅色領(lǐng)褂，系繡有紅花綠葉裝飾圖案的黑色或藍(lán)色圍腰，腰帶上的刺繡、挑花色彩艷麗醒目,下著藍(lán)、黑長(zhǎng)褲。也有服飾整體以紅配綠為主的顏色搭配，色塊的面積分割得當(dāng)，大小合適；頭飾以紅、黃、綠、粉等絨球裝飾或是彩色線點(diǎn)綴，有的繡有色彩艷麗的圖案修飾，頭飾整體顏色明艷?？梢钥闯?，白族服飾在色彩搭配時(shí)會(huì)注意色彩冷暖層次搭配，上衣及長(zhǎng)褲多以冷色為主，領(lǐng)褂、圍腰和頭飾多以暖色為主。白族服飾中運(yùn)用了大量互補(bǔ)色，如紅與綠的搭配、橘黃與藍(lán)的搭配，這類服飾的色彩總體純度與明度較高，色彩層次豐富，色相之間反差大，關(guān)系明確，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)上有較強(qiáng)的沖擊力，艷麗醒目。形成這些風(fēng)格主要的一部分原因在于，不同地域的白族人民受到地理環(huán)境、自然條件及習(xí)俗等因素的影響：居住在山區(qū)與壩區(qū)的白族人民對(duì)于服飾色彩的喜好存在差異；生活在洱海邊的白族人民更偏愛(ài)素雅的淺顏色；生活在依山傍水的地方，服飾的顏色也可能因?yàn)樯n山的白雪和洱海藍(lán)而更偏愛(ài)白色與藍(lán)色；而居住在山區(qū)的白族服飾顏色艷麗，服飾的顏色更接近大自然的色彩，注重紅、綠、藍(lán)、黑的搭配。

2.活潑與沉穩(wěn)

從白族服飾中可以看出，青年及兒童服飾的色彩多鮮艷活潑，色彩明快，線條流暢，精工制作，達(dá)到了服飾藝術(shù)的較高成就[4]，中老年服飾顏色較暗沉，顏色深，給人穩(wěn)重之感。如白族青年女子服飾以紅色的領(lǐng)褂與圍腰自成一色系，在領(lǐng)褂、領(lǐng)口及圍腰輪廓以黃色布條縫制裝飾，或以黃色上衣搭配紅色領(lǐng)褂，系上藍(lán)色的圍腰，下著白色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，喜洲地區(qū)白族女子頭飾色彩鮮艷，服飾整體純度與明度的占比大，色彩生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出青年女子的俏皮與可愛(ài)。中老年婦女服飾多纏黑色頭包，穿深藍(lán)、藏藍(lán)色上衣，外加黑、藏青、深藍(lán)或暗紅色領(lǐng)褂，系黑、深藍(lán)色圍腰，下身穿黑色褲子，色彩總體明度偏低，顏色較深，布局平衡，給人低調(diào)、樸素、沉穩(wěn)的感覺(jué)。

二、大理白族服飾圖案與裝飾藝術(shù)的審美內(nèi)涵

服飾圖案對(duì)服飾起裝飾作用，它的造型及色彩具有很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)，彰顯個(gè)性，具有很高的審美價(jià)值，它同面料樣式和色彩一樣能夠體現(xiàn)服飾的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)服飾藝術(shù)有著很深刻的影響。白族人民善于通過(guò)染、繡兩種傳統(tǒng)手工技藝，在衣服的肩部、胸部、袖口、襟角、圍腰、巾帽、鞋面、腰帶以及挎包等部位裝飾上百種圖案[5]，圖案題材豐富，主要有動(dòng)物、植物、自然、人(神)及紋符。這些圖案不僅給服飾起到點(diǎn)綴裝飾的作用，還蘊(yùn)含著人與自然、人與生活、人與人的和諧的理想關(guān)系，是白族人民真善美理想的化身[6]，反映出白族人民的文化信仰、思想意識(shí)、人文特征。

(一)植物類圖案特征及內(nèi)涵

植物圖案是白族服飾中運(yùn)用最多的一類，以花、果為內(nèi)容的表現(xiàn)非常豐富，諸如山茶花、薔薇、石榴花、素馨花、佛手、豌豆、桃子等，這些紋樣蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。如豌豆代表著兒孫繞膝、人丁興旺的寓意，體現(xiàn)了白族人民對(duì)美好生活的祝愿。植物圖案的造型多取自白族人民日常生活中常見(jiàn)的真實(shí)存在的花果實(shí)物，以客體實(shí)物為基礎(chǔ)，在保留它外形的特征上，對(duì)其進(jìn)行高度概括和抽象簡(jiǎn)化、變形，呈現(xiàn)出的畫(huà)面與植物既有相似之處，也有想象的成分，既有具象的圖案，也有抽象的幾何花紋，美觀大方。畫(huà)面多以對(duì)稱式的構(gòu)成方式，規(guī)整均衡，色彩以紅配綠搭配多見(jiàn)，絢麗醒目，體現(xiàn)了植物的造型，烘染畫(huà)面氛圍。

(二)動(dòng)物類圖案特征及內(nèi)涵

白族服飾中動(dòng)物圖案很豐富，占有很重要的地位，白族服飾的動(dòng)物圖案主要有吉祥、辟邪、愛(ài)情美滿的象征寓意。蝴蝶紋是白族服飾中常用來(lái)裝飾的圖案，其身形美、顏色美，寓意白族人民對(duì)相濡以沫的愛(ài)情充滿憧憬、對(duì)稱心滿意的生活充滿期待。白族人民崇拜魚(yú)、虎、雞，它們能夠保佑生命、辟邪消災(zāi)降福，寄托了他們對(duì)生命祈福的美好理想。除此之外，還有鳳凰、龍、鶴、猴等。這些動(dòng)物圖案以抽象圖案與具象圖案并存；造型以生活中實(shí)際的動(dòng)物形象形變所得，常與植物圖案搭配的組合方式呈現(xiàn)，以對(duì)稱式、填充式的構(gòu)圖為主，色彩以紅、綠、黃、紫等多種顏色搭配，也有單色為主；整體畫(huà)面充實(shí)，造型與結(jié)構(gòu)方式多變，使各種圖案不相雷同，仿佛產(chǎn)生內(nèi)在的韻律感、運(yùn)動(dòng)感，具有奇異的魅力[7]。

(三)自然類圖案特征及內(nèi)涵

自然類圖案也是白族服飾的重要組成部分，多以自然中的一些物象作為裝飾元素，體現(xiàn)出白族人民對(duì)自然的崇拜，如太陽(yáng)紋、日月紋均代表對(duì)生命的庇護(hù)與延長(zhǎng)。白族人崇拜水，也會(huì)將水紋運(yùn)用在服飾上，他們認(rèn)為水能降福于人，能夠給莊稼帶來(lái)好收成，還有祈求人類生殖繁衍的意象。這是由于白族人民在與自然的長(zhǎng)期較量中認(rèn)識(shí)到，大自然既能給人造福也能降災(zāi)，只有對(duì)自然充滿敬畏，才能持續(xù)獲得幸福，體現(xiàn)出白族人民認(rèn)為萬(wàn)物有靈的思想，反映出他們對(duì)自然的崇拜之心。另外，還有星紋、地紋、云紋、天紋等圖案，這些圖案造型抽象，體現(xiàn)自然界物象形態(tài)美，色彩以紅、黃、白等為主。

(四)人(神)及紋符圖案特征及內(nèi)涵

在白族服飾中出現(xiàn)一些白族人民日常生活場(chǎng)景的圖案，有似人又似神的紋樣符號(hào)，這些圖案符號(hào)多是經(jīng)過(guò)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，將人物加以變形，使畫(huà)面氛圍感更強(qiáng)，充滿趣味。此外，還有一些紋符類圖案，如手絹上精工刺繡，刺有文字“天長(zhǎng)地久”“喜”“百年好合”等，寄托愛(ài)情和幸福的象形文字[8]，也有三角形、菱形、線格等幾何紋樣等，畫(huà)面抽象，運(yùn)用一些點(diǎn)、線、面構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面和傳達(dá)文化寓意，具有吉祥的象征，多以紅、白、黃、紫、藍(lán)等顏色來(lái)表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

大理白族服飾作為一種民族文化載體，服飾面料款式與形制獨(dú)具特色，材質(zhì)講究，具有與生活相適應(yīng)的實(shí)用性。白族服飾的色彩與圖案的形成受到白族民族風(fēng)俗、政治文化、地理環(huán)境及生產(chǎn)生活等因素影響，它也是白族人民的性格、審美觀念及思想觀念的外化體現(xiàn)，蘊(yùn)含著極其豐富的民族文化內(nèi)涵，同時(shí)造就了白族服飾藝術(shù)的獨(dú)特性和豐富的藝術(shù)審美內(nèi)涵。