◆丁玥言

（渤海大學（錦州）馬克思主義學院 遼寧 121013）

黨和國家一直對意識形態(tài)工作有著高度的重視。在信息技術(shù)的不斷發(fā)展之背景下，網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)斗爭的主要場地。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是由網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實社會的交織衍生出來的，它作為一種新興的意識形態(tài)形式，并不單單只是網(wǎng)絡(luò)和意識形態(tài)的簡單結(jié)合，更是國家意識形態(tài)工作的核心部分。在新時代，意識形態(tài)斗爭愈演愈烈，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全也日益成為顯著的問題。面對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)現(xiàn)在的境遇，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全已經(jīng)成為近些年來國內(nèi)學術(shù)界的熱點問題。

1 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是意識形態(tài)安全的一種新的形式，同時也是意識形態(tài)安全的一個重要方面。首先，對于意識形態(tài)安全，學者們大致有以下幾種觀點。一是從主流意識形態(tài)的狀態(tài)方面進行闡釋，如奉鼎哲等學者認為意識形態(tài)安全是指國家或地區(qū)的主流意識形態(tài)在總體上能夠維持的一個比較平和的狀態(tài)。二是從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全與總體國家安全的關(guān)系角度進行剖析，如趙準認為意識形態(tài)安全是總體國家安全的思想內(nèi)核、安全訴求反映等。三是從其構(gòu)成內(nèi)容方面進行概括，李曉燕認為，意識形態(tài)安全的內(nèi)容包括政治制度安全、政治信仰安全、指導(dǎo)思想安全以及道德安全等要素。四是從意識形態(tài)安全的重要作用方面進行探討，如李成林認為意識形態(tài)安全是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的精神支柱和智力支持。

其次，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)概念的界定，學術(shù)界也有著不同的理解。一是將其看作一種新意識形態(tài)和有價值導(dǎo)向的有機思想體系，如張寬裕、丁振國指出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是代表了網(wǎng)民利益并指導(dǎo)其行動的思想體系。二是將其看做現(xiàn)實中傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，姚元軍指出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是在網(wǎng)絡(luò)空間中傳統(tǒng)意識形態(tài)的一種延伸與再現(xiàn)。而黃冬霞、吳滿意認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)不單是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的直接反映，而是在線上與線下社會、網(wǎng)絡(luò)個體與現(xiàn)實個體互相融合、滲透的背景下形成的有機體系。三是將其看作為維護階級利益、具有階級屬性的意識形態(tài)，蔣桂芳指出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)即現(xiàn)實中執(zhí)政黨在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)的意識形態(tài)。

最后，在意識形態(tài)安全和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的概念分析之上，再來看網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全含義。學界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的直接性概括較少，其中絕大部分學者都從主流意識形態(tài)的角度切入來分析網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義，也有部分學者從技術(shù)層面以及網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全地位的方面來論述。一是從國家主流意識形態(tài)的狀態(tài)進行把握概念，何茜認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是在網(wǎng)絡(luò)空間中，通過對網(wǎng)民的價值引導(dǎo)等手段來維護國家主流意識形態(tài)的穩(wěn)定。二是從國家保障意識形態(tài)安全的技術(shù)能力進行分析，史獻芝提出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是一個國家能夠憑借網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段來保障自身免受外在力量顛覆的能力。三是以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的重要地位與作用來分析概念，孫瑞婷認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是總體國家安全觀的重要內(nèi)容和戰(zhàn)略支撐，卜建華等學者也指出網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全已經(jīng)成為社會主義意識形態(tài)安全的重要組成部分。

綜上，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義，學術(shù)界已經(jīng)有了初步的概括。從總體上看，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是意識形態(tài)安全的新形式；從內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的客觀維護對象。可以通過對意識形態(tài)安全和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)兩個概念的把握來綜合考量網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義。但筆者認為，僅從單個角度去理解網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全內(nèi)涵還是不夠的，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題是一種非傳統(tǒng)的、復(fù)合型的問題，所以，在把握其概念的時候要進行各方面綜合的考察。

2 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的境遇與治理

2.1 關(guān)于新時代我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全境遇的研究

學者們觀察到隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)發(fā)生的新變化給維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全帶來了新的境況，在這樣的條件之下，學界認為維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全一方面存在著機遇，另一方面也面臨著許多問題。一是在網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜化、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)多元化的環(huán)境下，可以看到對于維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全有利的一些方面。（1）從傳播形式的角度提出觀點。網(wǎng)絡(luò)作為新興的傳播方式，從某些方面上為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全提供了技術(shù)保障。侯天佐認為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以完好地反映網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)相關(guān)工作整體狀況、科學精細地處理復(fù)雜數(shù)據(jù)。（2）從意識形態(tài)內(nèi)容的傳播角度展開論述，楊蠑均指出網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對馬克思主義在中國的傳播以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)中的民族主義、愛國主義、傳統(tǒng)文化道德的弘揚起到了重要作用。（3）從國家治理工作的角度進行分析，充分利用有利條件可以加強國家對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的治理。如郭明飛等認為可以通過網(wǎng)絡(luò)及時搜集民眾思想動態(tài)的相關(guān)數(shù)據(jù)，并迅速地對民眾進行價值引導(dǎo)。王金水等學者也指出網(wǎng)絡(luò)新媒體豐富了民主政治新的實現(xiàn)形式與途徑。二是在新的環(huán)境和新的背景之下，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全也面臨著許多的問題。（1）存在文化內(nèi)容、價值的“貶值”問題。王沛棟認為在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用下，由于人們可以更快更直接地接受與傳播思想文化，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容門檻的降低與文化內(nèi)容的失真，同時也造成了文化內(nèi)容低俗等問題。（2）傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播方式遭受到一定沖擊。劉音等認為網(wǎng)絡(luò)傳播的“雙向、互動的傳播模式”使一直依靠權(quán)威進行意識形態(tài)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)意識形態(tài)傳播形式受到打擊。（3）存在西方國家意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透的問題。李明等學者認為西方國家在信息技術(shù)發(fā)展的新形勢、新國際背景下迅速修正、調(diào)整意識形態(tài)滲透方式，通過網(wǎng)絡(luò)進行意識形態(tài)的滲透。（4）我國主流意識形態(tài)地位受到一定挑戰(zhàn)。盧黎歌指出在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景之下，使非馬克思主義或反馬克思主義的意識形態(tài)對網(wǎng)民的思想產(chǎn)生消極影響。郭明飛、郭冬梅進一步具體闡述了網(wǎng)絡(luò)上存在的新自由主義、歷史虛無主義、無政府主義、民粹主義等思潮對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生了消極影響。（5）在治理中存在的難點。張志丹指出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題的應(yīng)對能力上，國家是力不從心的，網(wǎng)絡(luò)的及時性與開放性、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的多樣化等方面都導(dǎo)致我國對意識形態(tài)安全治理的難度加大。

2.2 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理路徑探索

面對網(wǎng)絡(luò)信息多元化、意識形態(tài)斗爭形式變化等等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，國家對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的治理的難度也有所加大，為保障我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，學界對此提出了很多建設(shè)性意見。

一是讓治理主體的作用充分發(fā)揮，布超認為我國首先要有能夠把握和判斷國內(nèi)外意識形態(tài)安全新情況、新問題的能力，同時要積極爭奪網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)，發(fā)出“中國聲音”。二是治理方式要創(chuàng)新。馬云志等學者認為要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)新改進工作方法。（3）治理理念要以鞏固主流意識形態(tài)地位出發(fā)。張博等學者認為維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的根本與核心是“堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖”和“堅持社會主義價值觀不動搖”。（4）完善治理體制的建設(shè)。宋廣強等學者主張要完善社會主義意識形態(tài)的制度，為社會主義意識形態(tài)主流意識形態(tài)的凝聚力、說服力提供支持。劉永志指出要落實全面依法治網(wǎng)，提升我國網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域內(nèi)對外來意識形態(tài)的防控能力。（5）提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平。張衛(wèi)良等學者指出要鞏固我國網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，同時加強網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的研發(fā)。劉剛也提出，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全必須要和信息技術(shù)水平相聯(lián)系，通過信息技術(shù)的發(fā)展來保障網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

學界根據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特點和面臨的境遇，對維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的相關(guān)治理措施在廣度上有了較全面的研究，但對于網(wǎng)民的自身文化素養(yǎng)或接受教育能力的差異、基層的執(zhí)行能力、社會組織的影響等等各種情況以及條件還沒有進一步深入研究。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的限定詞雖然是“網(wǎng)絡(luò)”，但我們絕不可忽視它背后的現(xiàn)實意義，我們要做的不僅僅是基礎(chǔ)性和表面性的意識形態(tài)工作，更要深挖其背后的動因和問題，從整體上把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的治理工作。

3 研究的不足與展望

3.1 研究的不足

根據(jù)文獻檢索發(fā)現(xiàn)，自2012年十八大召開以來，學界在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全等問題的研究上逐漸增加，并且研究方面不斷增多，層次也不斷深化。理論指導(dǎo)實踐，在對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全基礎(chǔ)理論研究方面，我們看到不乏意識形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的理論研究，如意識形態(tài)安全的重要性、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征及網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)或是意識形態(tài)安全的概念界定，很少有學者對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義進行分析，大部分學者在這個問題上將“維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全”這個動詞短語默認為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的安全，從網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)角度進行概括含義。由此可見，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的多角度和深含義兩方面的含義界定都有待進一步加強。實踐檢驗理論，在文獻檢索中我們可以很清楚地觀察到，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的相關(guān)治理研究占較大的部分，學者們在探討治理對策時忽視了國家與社會中更加復(fù)雜的影響因素和條件，如網(wǎng)民的自身接受素質(zhì)教育的程度、基層政府的執(zhí)行能力考察等等。實際治理經(jīng)驗和具體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專業(yè)角度的分析也都明顯缺乏。對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)的研究中，學者們主要站在國家角度對治理路徑進行分析，雖然大體上可以分為總體方向和具體內(nèi)容兩個方面，但是仍然都屬于宏觀層面的問題，缺少更進一步的具體的貼近現(xiàn)實的細化方法。

3.2 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全研究的展望

第一，對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的理論研究的涵蓋范圍應(yīng)當進一步擴大，打牢理論基礎(chǔ)。我們要將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的含義辨別清楚，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為一個復(fù)合型范疇，在含義論述中不能只定義為網(wǎng)絡(luò)視域下的意識形態(tài)安全或者網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的安全穩(wěn)定狀態(tài)等表面的概述，而應(yīng)將視野放到更廣的背景下，把更多角度和更多層次的含義進一步總結(jié)，賦予其綜合性的內(nèi)涵。對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題背后的經(jīng)濟因素、政治制度等方面問題進行深入研究，以探索其深層次的邏輯關(guān)系。

第二，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全建設(shè)的研究內(nèi)容應(yīng)進一步結(jié)合現(xiàn)實，將現(xiàn)實社會生活中的經(jīng)驗與實踐中具體的細化方法融入理論研究之中。大部分學者受身份的限制很難真正參與到網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的治理之中，具體操作方式與自身經(jīng)驗不能夠完全支撐論點。應(yīng)在實際調(diào)查與了解的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)實論據(jù)提出建設(shè)性觀點，增強文章的可實際操作性。