周立

摘要：近年來，保護(hù)傳統(tǒng)文化的政策已經(jīng)深入人心，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也不斷地開始應(yīng)用傳統(tǒng)建筑文化。實(shí)踐中為了完善現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案，豐富與之相關(guān)的設(shè)計(jì)工作內(nèi)涵，則需要考慮傳統(tǒng)建筑文化的科學(xué)運(yùn)用，并對其傳承與發(fā)展進(jìn)行深入思考，促使建筑設(shè)計(jì)工作開展更具科學(xué)性，充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化的實(shí)際作用，滿足現(xiàn)代建筑科學(xué)設(shè)計(jì)要求，為后續(xù)作業(yè)計(jì)劃的順利實(shí)施提供科學(xué)指導(dǎo)，避免現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量、應(yīng)用效果等受到不利影響，更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的潛在應(yīng)用價(jià)值?；诖?，本文將對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);傳承與發(fā)展

引言

在城市現(xiàn)代化不斷前進(jìn)的今天，高層建筑如同推土機(jī)般碾壓著現(xiàn)代城市，同時(shí)地方傳統(tǒng)建筑文化又有無與倫比的藝術(shù)價(jià)值需要保護(hù)，如何在兩者中有一個(gè)平衡是現(xiàn)代設(shè)計(jì)沒辦法逃避的問題。貝聿銘先生曾說：“就像一棵樹必須源于他們的土壤中，現(xiàn)代建筑樹必須源于他們的歷史。”在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，社會(huì)對建筑的要求也越來越嚴(yán)格，不僅需要滿足建筑功能，同時(shí)必須彰顯人性，富含歷史文化內(nèi)涵;既滿足當(dāng)今社會(huì)對于多元化的需求，又需要對建筑的地域性進(jìn)行表達(dá)。

1.中國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)民族特有的精神財(cái)富，建筑文化更是這種財(cái)富中的重要代表之一。中國的傳統(tǒng)建筑文化是在中國悠久的歷史中不斷總結(jié)形成的，它受到我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、民族、宗教等多方面的因素影響，建筑的發(fā)展成為我國文明進(jìn)步的標(biāo)志。在我國幾千年的歷史長河中，中國建筑不僅可以供人們居住，還成為展現(xiàn)地方人文的一種形式，成為一種社會(huì)象征。中國建筑在一定程度上向世人展現(xiàn)了中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)和政治制度，在不斷發(fā)展中成為一種特有的體系，進(jìn)而成為現(xiàn)在的建筑文化。我國的建筑行業(yè)在發(fā)展過程中形成了不同風(fēng)格的建筑體系，這些共同構(gòu)成了擁有風(fēng)格獨(dú)特的中國傳統(tǒng)建筑文化，使我國的現(xiàn)代建筑行業(yè)不斷得到發(fā)展[1]。我國的傳統(tǒng)建筑文化是在兩方面的因素下形成的：①中國建筑的實(shí)用性;②因地制宜的建筑理念。這是分別從物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)方面出發(fā)而得來，物質(zhì)形態(tài)是中國建筑中具體的建筑形式，反映出了人們對于傳統(tǒng)建筑的理解;而精神形態(tài)則包含了古人對于傳統(tǒng)建筑的審美觀念、哲學(xué)觀點(diǎn)、倫理道德、價(jià)值觀念的多種意識想法，中國傳統(tǒng)建筑文化主要通過精神形態(tài)來進(jìn)行傳承，這也是本文所要關(guān)注的重點(diǎn)。由于受到中國濃厚的傳統(tǒng)建筑文化的影響，當(dāng)代建筑專業(yè)相關(guān)的學(xué)者意識到，應(yīng)該將對中國傳統(tǒng)建筑文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng)工作不斷進(jìn)行下去，只有這樣才能有效地幫助當(dāng)代建筑行業(yè)發(fā)展，特別是在當(dāng)代建筑中加入了綠色建筑的理念，中國傳統(tǒng)建筑文化更會(huì)在今后建筑行業(yè)的發(fā)展中對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的發(fā)展

2.1關(guān)注文化符號的科學(xué)運(yùn)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案確定過程中，通過對傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用方面的思考，能夠使具體的設(shè)計(jì)工作思路更加清晰，全面提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平。在此期間，為了使傳統(tǒng)建筑文化能夠處于良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，則需要提高對與之相關(guān)的文化符號科學(xué)運(yùn)用的關(guān)注度，將豐富的藝術(shù)思想內(nèi)容整合應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，促使既定的設(shè)計(jì)目標(biāo)能夠逐漸實(shí)現(xiàn)，推斷建筑建設(shè)事業(yè)的長效發(fā)展[2]。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)建筑文化符號的作用下，也能使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作開展更具合理性，有效表達(dá)內(nèi)涵豐富的設(shè)計(jì)思考，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的科學(xué)發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮文化符號的實(shí)際作用，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果增強(qiáng)及發(fā)展思路拓寬中帶來更多的保障作用。

2.2把握好建筑結(jié)構(gòu)造型

不同地區(qū)的建筑，其建筑結(jié)構(gòu)和造型都有著很大的差異，與傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用是否有效密切相關(guān)。因此，在提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平、促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展的過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，給予現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)造型的合理把握更多思考，避免引發(fā)設(shè)計(jì)問題。具體表現(xiàn)為：（1）在了解傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵及潛在應(yīng)用價(jià)值的前提條件下，將與之相關(guān)的結(jié)構(gòu)造型融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)地域特色文化，并使現(xiàn)代建筑應(yīng)用中有著良好的文化價(jià)值，為傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);（2）當(dāng)傳統(tǒng)建筑文化作用下的現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)造型把握方面得到更多關(guān)注后，可為具體設(shè)計(jì)方案的不斷完善提供參考依據(jù)，有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑科學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)，逐漸提升傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平。

2.3建筑元素

現(xiàn)代建筑在傳統(tǒng)的傳承上實(shí)質(zhì)是一種延續(xù)與拋棄的斗爭過程，使用傳統(tǒng)建筑里那些具有生命活力的建筑元素，清晰地表達(dá)建筑所指，能夠最直觀的引起使用者潛意識里對于閩都傳統(tǒng)建筑文化的聯(lián)想與向往，形成文化認(rèn)同感。梅園上街廣場設(shè)計(jì)項(xiàng)目裙房的閩都式建筑之馬鞍墻是形式、功能與美感的完美統(tǒng)一，它使設(shè)計(jì)猶如流動(dòng)的音樂，通過高低錯(cuò)落、疏密有致、虛實(shí)呼應(yīng)等的不斷變化，體現(xiàn)出建筑抑揚(yáng)頓挫的旋律之美，馬鞍墻建筑元素的使用在某種意義上是新舊交融的體現(xiàn)，不僅是對設(shè)計(jì)元素的深入挖掘與概括，更是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的延續(xù)。裙房設(shè)計(jì)中或提煉或簡化，或概括傳統(tǒng)元素始終貫穿在屋檐、門窗等構(gòu)造的每一個(gè)空間中，這些細(xì)節(jié)無不在展現(xiàn)濃厚的閩都場所內(nèi)涵。傳統(tǒng)元素的有效利用，提升了項(xiàng)目的建筑表現(xiàn)力，滿足了人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知需求，這樣的建筑時(shí)尚而不感時(shí)髦，傳統(tǒng)而不感陳舊。

2.4院落”空間的利用

空間作為建筑最重要的一部分，同時(shí)院落又是空間里較具有活力的一個(gè)場所，它所具有的綜合性使得公共與私密、室外與室內(nèi)在這里碰撞，使得對話與交流變得親切，容易獲得身心里的歸屬感。梅園上街廣場建筑整體空間布局以院落為中心，建筑通過連廊相連，創(chuàng)造出虛實(shí)、動(dòng)靜分區(qū)之間過渡的“灰空間”，既滿足了酒店用房等不同功能需求，又聯(lián)系了建筑與城市的對話。項(xiàng)目中院落的設(shè)計(jì)及拓展是對傳統(tǒng)建筑文化的表現(xiàn)與回應(yīng)，并呈現(xiàn)了新的建筑形式，提升設(shè)計(jì)對建筑空間的理解。同時(shí)項(xiàng)目與城市共進(jìn)退，在城市干道十字交叉口，建筑適當(dāng)后退并且設(shè)置城市廣場，放大的入口廣場與建筑首層架空等空間形成聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)造出整體空間的滲透感。設(shè)計(jì)迎合了觀者對于院落的神往，展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的回歸，呈現(xiàn)出海納百川，有容乃大的閩地精神[3]。

2.5其它方面的發(fā)展要點(diǎn)

在對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方面進(jìn)行探討時(shí)，為了達(dá)到傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平不斷提升的目的，也需要明確這些方面的發(fā)展要點(diǎn)：（1）充分考慮信息技術(shù)的引入及作用發(fā)展，獲取傳統(tǒng)建筑文化方面的更多信息資源，對它們進(jìn)行整合利用，在技術(shù)層面上為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量提高及設(shè)計(jì)狀況改善等提供科學(xué)保障，給予傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展中更多的技術(shù)支持;（2）合理選用與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要求相符合的建筑材料，并對空間布局、構(gòu)造形式及思想內(nèi)容表達(dá)等進(jìn)行綜合考慮，完善現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中所需的設(shè)計(jì)方案，為傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展打下基礎(chǔ);（3）通過對專業(yè)素質(zhì)良好的設(shè)計(jì)人員科學(xué)培養(yǎng)、文化價(jià)值深入挖掘等方面的思考，也能拓寬傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展思路，其能使傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平可以保持在更高的層面上。

3.結(jié)束語

綜上所述，通過對傳統(tǒng)建筑文化傳承及發(fā)展方面的思考，可使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果更加明顯，逐漸完善相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，避免影響后續(xù)作業(yè)計(jì)劃實(shí)施效果，拓寬建筑領(lǐng)域發(fā)展思路。因此，未來在提升建筑設(shè)計(jì)水平、細(xì)化其設(shè)計(jì)內(nèi)容的過程中，應(yīng)加深對傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展的重視程度，開展好針對性強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作，為現(xiàn)代建筑科學(xué)建設(shè)方面提供專業(yè)支持，更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化運(yùn)用的重要性。

參考文獻(xiàn)

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