徐瓊英 熊一兵

陶即陶器，古時(shí)又稱瓦器，通過(guò)手工或機(jī)械加工將普通黏土制作成一定形狀，經(jīng)過(guò)800-1100攝氏度溫度焙燒而成之器物。因?yàn)閷?duì)坯料要求不高，故其燒造范圍較廣。瓷通過(guò)手工或機(jī)械加工進(jìn)行配料、成型、施釉、干燥等工藝，然后入窯以1200攝氏度以上高溫焙燒而成之器物。陶瓷是土與火的藝術(shù)，是基于化學(xué)變化的創(chuàng)造性活動(dòng)并能將物質(zhì)加以改變。社會(huì)不斷發(fā)展和科技日益進(jìn)步，陶瓷制作工序越來(lái)越精細(xì)，技藝要求越來(lái)越高超，在千年瓷都景德鎮(zhèn)表現(xiàn)得更為明顯。

陶瓷發(fā)展之重要意義。在人類社會(huì)的演變發(fā)展過(guò)程中，陶瓷文化以其獨(dú)特之魅力，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中閃耀著光芒，與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、日常生活密切相關(guān)，對(duì)社會(huì)發(fā)展與民族進(jìn)步起到了重要作用。陶瓷傳播不僅對(duì)中國(guó)陶瓷生產(chǎn)發(fā)展具有里程碑式意義，對(duì)世界陶瓷生產(chǎn)發(fā)展也有重大貢獻(xiàn)，對(duì)世界物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展有重要影響。

突發(fā)事件之主要影響。由于國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件的影響，我國(guó)根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的有效促進(jìn)，呈現(xiàn)出持續(xù)積極的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，受到了世界范圍的突發(fā)公共衛(wèi)生事件之影響，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全形勢(shì)、文化交流等，景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展面臨市場(chǎng)需求考驗(yàn)，這給景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展和國(guó)際傳播帶來(lái)了困境，也迫切需要根據(jù)實(shí)際做出更好抉擇。

陶瓷侵權(quán)之時(shí)有發(fā)生。在陶瓷創(chuàng)作過(guò)程中，包括陶瓷作品設(shè)計(jì)、形象，以及外在包裝等，在新的創(chuàng)意創(chuàng)新出現(xiàn)后，市場(chǎng)上會(huì)存在仿冒創(chuàng)作、復(fù)制生產(chǎn)等現(xiàn)象，給陶瓷作品的權(quán)利人帶來(lái)困擾，也給陶瓷市場(chǎng)帶來(lái)不利影響。

中國(guó)國(guó)力之日益昌盛。中國(guó)陶瓷的對(duì)外傳播最早發(fā)生在什么時(shí)候？目前能被考古證實(shí)的是晚唐。我們可以將中國(guó)陶瓷對(duì)外傳播狀況分兩部分，即作為外交禮品和作為商品貿(mào)易的陶瓷。

景德鎮(zhèn)陶瓷之成熟精進(jìn)。陶瓷是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)結(jié)果和聰明才智結(jié)晶，是中國(guó)對(duì)世界物質(zhì)文明和精神文明貢獻(xiàn)，對(duì)世界飲食方式、生活習(xí)俗、祭祀崇拜、文化信仰、藝術(shù)風(fēng)格等產(chǎn)生了重要影響。瓷器在經(jīng)歷了發(fā)明、使用后，逐漸受到青睞并逐步普及，這是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也對(duì)人類社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)廣大手工業(yè)者的勤勞鉆研創(chuàng)作，尤其在康雍乾三個(gè)歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，中國(guó)瓷器生產(chǎn)創(chuàng)作，達(dá)到了技藝高峰，并處于瓷器黃金時(shí)期。

“一帶一路”之發(fā)展戰(zhàn)略。陶瓷作為一種傳播載體，并在陶瓷文化的影響下，陶瓷受到世界各國(guó)更多人的喜歡與贊賞。有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：八方涌來(lái)工匠、學(xué)成制器天下；中華向名瓷國(guó)、瓷都行業(yè)高峰；當(dāng)時(shí)西方還用china指稱瓷器，其陶瓷文化可以作為引領(lǐng)世界的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言?！耙粠б宦贰笔菄?guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，陶瓷文化伴隨著“一帶一路”建設(shè)，將更好的走向世界，展示著精美絕倫的陶瓷作品和歷史悠長(zhǎng)的陶瓷文化，講述著美麗動(dòng)人的陶瓷故事。

“陶瓷發(fā)展”與“文化傳播”相融合

經(jīng)過(guò)社會(huì)不斷發(fā)展與文化升華，景德鎮(zhèn)陶瓷制作在元代以后精細(xì)分工、有序協(xié)作，制作工序更多、技藝分工更密切，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一件陶瓷坯土要成為精美作品，從泥到坯，從成型、繪畫、施釉到燒制，至少需72道程序。瓷器的發(fā)明并在廣大范圍內(nèi)的使用，標(biāo)志中國(guó)已進(jìn)入了“瓷器時(shí)代”，比歐洲國(guó)家早1600多年。正是這樣，促使其陶瓷工匠技藝越來(lái)越嫻熟，所制器物美不勝收，精妙絕倫，成就了“天下瓷都”，景德鎮(zhèn)也因此在全世界陶瓷領(lǐng)域享有重要地位。中國(guó)陶瓷曾經(jīng)是國(guó)家之間往來(lái)贈(zèng)予的最好禮物，是可以讓某些人或某些國(guó)家不惜生命代價(jià)爭(zhēng)奪的貨物，在對(duì)外傳播過(guò)程中，不僅是一塊盤子、一個(gè)杯子，也是中華民族文化藝術(shù)的凝聚與結(jié)晶。當(dāng)然，中國(guó)工匠也從國(guó)外的異域文化中吸收了精華，并結(jié)合陶瓷發(fā)展特點(diǎn)與實(shí)際，創(chuàng)作出特色鮮明且不拘泥于傳統(tǒng)的陶瓷作品。

景德鎮(zhèn)陶瓷在增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力上有重要作用。從陶瓷傳播的SWOT四方面（優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇及威脅）進(jìn)行分析，在努力學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)紀(jì)錄片制作和傳播經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)有新媒體途徑，以“快、準(zhǔn)、新、趣”的紀(jì)錄片方式，講好中國(guó)陶瓷故事、表現(xiàn)中國(guó)陶瓷作品，分享中國(guó)陶瓷藝術(shù)，向大眾展示喜聞樂(lè)見(jiàn)、歷久彌新的陶瓷文化，在實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中為世界文化繁榮作出貢獻(xiàn)。這為景德鎮(zhèn)的繼續(xù)發(fā)展并加強(qiáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化國(guó)際傳播提供新的發(fā)展機(jī)遇和更為有效的建設(shè)環(huán)境。

“文化”與“IP”相融合

瓷器一定程度上代表著中國(guó)，“絲綢之路”、海上“瓷器之路”不斷運(yùn)到世界各地并且美名冠天下；精美絕倫的陶瓷一直在訴說(shuō)著古老又現(xiàn)代的故事；文化是國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步過(guò)程中的靈魂，是社會(huì)前進(jìn)的重要符號(hào)。中國(guó)陶瓷是一種特色文化話語(yǔ)符號(hào)，在社會(huì)范圍內(nèi)可以使陶瓷文化保持、積累和傳播，還具有隨著社會(huì)發(fā)展不斷更新并日益厚重的理論內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。景德鎮(zhèn)陶瓷是中華文化的活動(dòng)載體和文明使者；在景德鎮(zhèn)陶瓷上“金木水火土”等傳統(tǒng)元素都有所體現(xiàn)，包括了土之敦實(shí)、火之干烈、水之靈性，一定程度上很好地闡釋了中國(guó)睿智，景德鎮(zhèn)作為千年古鎮(zhèn)、世界瓷都，承接著國(guó)家級(jí)陶瓷文化創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，展示著這座城市的厚度、高度與寬度。

IP是Intellectual Property的簡(jiǎn)稱，中文為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，人們對(duì)智力成果創(chuàng)造和管理活動(dòng)標(biāo)記等依法享有之權(quán)，著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)等是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要組成部分；IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）也可稱為關(guān)于知識(shí)的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，包含有無(wú)形性、地域性等多項(xiàng)特征。其中，2021年1月1日開始正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》第123條規(guī)定了“民事主體依法享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，并列舉了八項(xiàng)具體的專有權(quán)利。

陶瓷文化與IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）相融合，既可促進(jìn)陶瓷文化的有效交流，亦可穩(wěn)步推進(jìn)陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。在創(chuàng)新活動(dòng)中，開展知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅能界定產(chǎn)權(quán)，還可進(jìn)行激勵(lì)，讓權(quán)利人享受到因陶瓷發(fā)展、文化傳播帶來(lái)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的受益，并可促進(jìn)陶瓷在國(guó)內(nèi)、國(guó)際雙循環(huán)格局下的更好發(fā)展。

“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”與“技藝傳承”相融合

陶瓷文化圈意味著以瓷器為代表，瓷都景德鎮(zhèn)不斷提升和擴(kuò)大其文化發(fā)展地位；并在景德鎮(zhèn)陶瓷快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，從制度建設(shè)、技術(shù)運(yùn)用和過(guò)程記錄等多層面，更好地開展陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。通過(guò)強(qiáng)化提升權(quán)利意識(shí)，既能尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又能更好地保護(hù)自身訴權(quán)；通過(guò)設(shè)立景德鎮(zhèn)陶瓷設(shè)計(jì)專利專項(xiàng)資金，在陶瓷創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)作過(guò)程中，保護(hù)好陶瓷作品之設(shè)計(jì)、形象和外在包裝等，來(lái)進(jìn)一步提升產(chǎn)品外設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，推動(dòng)景德鎮(zhèn)相關(guān)人士可以更好地潛心從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶瓷文化創(chuàng)意，不斷帶動(dòng)推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)。

景德鎮(zhèn)陶瓷既有學(xué)院式的教學(xué)，也存在師傅帶學(xué)徒的形式，陶瓷創(chuàng)作的技藝傳承，需要更好的保護(hù)陶瓷匠人的高超技藝，并為這些精湛技藝的傳承營(yíng)造良好氛圍。通過(guò)專業(yè)講座、學(xué)術(shù)交流、實(shí)踐指導(dǎo)，并注重對(duì)陶瓷作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在陶瓷作品創(chuàng)作前、創(chuàng)作中、創(chuàng)作后保留好相關(guān)材料，在陶瓷作品構(gòu)思、設(shè)計(jì)、描述、生產(chǎn)、銷售、體驗(yàn)和使用等環(huán)節(jié)，為切實(shí)維護(hù)陶瓷作品權(quán)利人的正當(dāng)權(quán)益布局謀篇。從陶瓷作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理，到陶瓷作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用，包括合同管理、價(jià)值評(píng)估、運(yùn)營(yíng)實(shí)施等，并有效分析陶瓷作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律風(fēng)險(xiǎn)，從訴訟、非訴等角度加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)危機(jī)管理。

總之，國(guó)家的“一帶一路”既是景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展新的起點(diǎn)，也為中國(guó)陶瓷藝術(shù)營(yíng)造了很好的氛圍，對(duì)世界藝術(shù)發(fā)展繁榮帶來(lái)了好機(jī)遇。通過(guò)外傳與內(nèi)塑，為景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)新創(chuàng)意奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，來(lái)更好地推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展，推進(jìn)陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際保護(hù)。

[本文系基金資助：教育部高教司2020年產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：202002007016）和景德鎮(zhèn)市社科規(guī)劃項(xiàng)目《國(guó)家試驗(yàn)區(qū)視域下景德鎮(zhèn)陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)“三術(shù)三創(chuàng)三體”路徑發(fā)展研究》的階段性成果。]

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

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