劉超

培養(yǎng)愛(ài)因斯坦式的思想巨匠，愛(ài)迪生式的動(dòng)手能力極強(qiáng)的發(fā)明家，錢(qián)學(xué)森式的帥才，雷鋒式的勇于奉獻(xiàn)、聽(tīng)黨指揮的社會(huì)主義接班人，是中國(guó)教育工作者共同的愿望與目標(biāo)。作為錢(qián)學(xué)森大成智慧教育思想的傳承者與踐行者，中國(guó)航天十二院多年來(lái)持續(xù)運(yùn)用大成智慧助力新時(shí)代的教育事業(yè)，以打破學(xué)科界限、實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科交叉融合為教學(xué)改革的著力點(diǎn)，著力培養(yǎng)“德智體美創(chuàng)、理工文藝哲全面發(fā)展、人機(jī)融合、人網(wǎng)融合”的人才，在全面激發(fā)人的創(chuàng)造性思維基礎(chǔ)上，探索總結(jié)出了一套造就創(chuàng)新型人才的全新路徑。

究竟大成智慧在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面有何秘訣？當(dāng)前教育行業(yè)又存在哪些短板？帶著這些問(wèn)題，本刊記者采訪了中國(guó)航天十二院院長(zhǎng)、錢(qián)學(xué)森智庫(kù)負(fù)責(zé)人薛惠鋒，請(qǐng)他為讀者詳細(xì)解讀。

記者：“基礎(chǔ)教育是教育成功的關(guān)鍵”這一理論已為社會(huì)所廣泛認(rèn)可。那么，在您看來(lái)，基礎(chǔ)教育要從何時(shí)起步？它和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)之間的關(guān)系又是怎樣的呢？

薛惠鋒：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！苯艹鰟?chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)從“娘胎里”起步，也就是在“生命形成、生存煉成、生活養(yǎng)成、生產(chǎn)有成”這人生早期必經(jīng)的四個(gè)階段，通過(guò)獲得最佳的教育，來(lái)解決“融入世界、感知世界、認(rèn)識(shí)世界、 改造世界”四大問(wèn)題。零歲起步的設(shè)想是由人的潛能開(kāi)發(fā)引出的。人在十月懷胎的發(fā)育過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始形成性格，即性格基因。芬蘭赫爾辛基大學(xué)一項(xiàng)最新研究顯示 ，胎兒發(fā)育到一定程度后大腦已能識(shí)別外界聲音，并且出生后仍能記住在母親子宮中經(jīng)常聽(tīng)到的言語(yǔ)。人在1—3歲間形成生存基因，也就是人對(duì)生存的基本需求的性格，如味道的辨別、飲食習(xí)慣的形成等；人在4—11歲形成生活基因，科學(xué)地預(yù)判人的壽命、生活空間和生物本能基本定型；人在11-17歲形成事業(yè)基因，在這段期間內(nèi)，賦予人知識(shí)和能力， 包括高中、大學(xué)、碩士的學(xué)習(xí)都在這一期間完成。

記者：您認(rèn)為現(xiàn)代教育的最大問(wèn)題是什么？在信息化時(shí)代的大背景下，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵又是什么呢？

薛惠鋒：現(xiàn)代教育的問(wèn)題，在于“灌輸式、機(jī)械式、重復(fù)式、跟隨式”的教育模式占據(jù)了最寶貴的成長(zhǎng)時(shí)間。

過(guò)去思維基本上是靠人腦，然而計(jì)算機(jī)及信息技術(shù)的產(chǎn)生，把人從耗費(fèi)大量精力的計(jì)算中解脫出來(lái)，這使得幾千年來(lái)傳統(tǒng)的腦力勞動(dòng)的效率大大提高，使得人們腦力勞動(dòng)的方式發(fā)生了巨大變化。錢(qián)學(xué)森提出的“從定性到定量綜合集成方法”及其實(shí)踐形式，為獲取“人機(jī)融合、人網(wǎng)融合、以人為主”的最高層次的智慧指明了方向。其實(shí)質(zhì)就是把機(jī)器的邏輯思維優(yōu)勢(shì)、人類(lèi)的形象思維、創(chuàng)造思維優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合在一起，把數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、機(jī)器體系有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)高度智慧化的“新人類(lèi)”，它的智慧處在有史以來(lái)的最高端。“人機(jī)融合、人網(wǎng)融合、以人為主”的方式，已經(jīng)能夠?qū)⑷藦拇鎯?chǔ)和計(jì)算中解放出來(lái)，把主要精力放在“創(chuàng)造思維”涌現(xiàn)上。屆時(shí)，絕大多數(shù)的機(jī)械記憶、重復(fù)性勞動(dòng)將被淘汰，取而代之的是創(chuàng)造性思維的飛躍。優(yōu)化傳統(tǒng)的教育模式，補(bǔ)償教育發(fā)展的缺失。

記者：能否縮短人才培養(yǎng)的時(shí)間，更高效地打造出合格的建設(shè)者是很多人特別關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)此您怎么看？

薛惠鋒：用“人機(jī)融合”把人從灌輸式的培養(yǎng)中解放出來(lái)，就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)制的大大縮短，使得拔尖人才更早、更快、更多地“冒出來(lái)”。學(xué)制縮短的具體做法如下：首先是八年一貫制的初級(jí)教育，用4歲到12歲打基礎(chǔ)。4歲入學(xué)這一理念是由腦科學(xué)、認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)為依據(jù)的。接著五年的高中和大學(xué)，用12歲到17歲完成大成智慧的學(xué)習(xí)。另一個(gè)是用一年去“實(shí)習(xí)”，學(xué)成一個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家，寫(xiě)畢業(yè)論文，成為大成智慧教育碩士。

因此，錢(qián)老認(rèn)為在 17 歲之前，就可以完成一個(gè)碩士的培養(yǎng)。而如今“跳級(jí)”的學(xué)霸們也屢見(jiàn)不鮮，雖然錢(qián)老對(duì)學(xué)齡提前、學(xué)制縮短的設(shè)想是大膽的原始創(chuàng)新，但在教育水平不斷深化的背景下，該設(shè)想具有較高的可實(shí)現(xiàn)性，一旦實(shí)現(xiàn)，也將大大加快我國(guó)人才培養(yǎng)的進(jìn)程，加速杰出人才的涌現(xiàn)、中華民族的騰飛。

記者：現(xiàn)在學(xué)校教育中把德育教育提到了一個(gè)非常重要的位置，那么在您看來(lái)，德育教育與大成智慧學(xué)所提倡的教育方式之間的關(guān)系是怎樣的呢？

薛惠鋒：不同于傳統(tǒng)教育模式，大成智慧學(xué)的教育方式是要充分利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮“人機(jī)融合、人網(wǎng)融合、以人為主”的優(yōu)勢(shì)，這種特性的發(fā)揮依賴(lài)于人們擁有能夠?qū)?fù)雜性事物給出及時(shí)正確認(rèn)識(shí)與決策的智慧與素質(zhì)。但遺憾的是，這并不是每個(gè)人都具有的，也不是與生俱來(lái)的。對(duì)此，錢(qián)學(xué)森特別強(qiáng)調(diào)，大成智慧人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于學(xué)生的品德與精神。因此，在大成智慧學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)偉大科學(xué)精神與崇高品德是不可或缺的環(huán)節(jié)。這其中要樹(shù)立自覺(jué)追求真理的激情，要在“人機(jī)融合、人網(wǎng)融合”中形成知識(shí)的積累與豐富，在具體實(shí)踐中不斷鍛煉成長(zhǎng)。也只有這樣，方能培養(yǎng)出真正契合國(guó)家發(fā)展需求、有益于推動(dòng)民族進(jìn)步的高端智慧人才。正如錢(qián)學(xué)森所言：“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法。這樣，他才能在任何時(shí)候都不會(huì)迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類(lèi)、對(duì)自己的祖國(guó)作出有益的貢獻(xiàn)?！?/p>

記者：現(xiàn)在很多學(xué)校教育特別注重科學(xué)教育，對(duì)于藝術(shù)教育的投入明顯不足，對(duì)此您怎么看？藝術(shù)教育對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)重要嗎？

薛惠鋒：錢(qián)老曾說(shuō)：“人的智慧是兩大部分：量智和性智，缺一不成智慧！此為大成智慧學(xué)，是辯證唯物主義的?！币簿褪钦f(shuō)大成智慧學(xué)包括兩個(gè)部分，一個(gè)是要做到量智，另一個(gè)是要做到性智，二者缺一不可?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)的知識(shí)是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為量智，激發(fā)人的邏輯思維；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)以及各種文藝實(shí)踐活動(dòng)，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為性智，激發(fā)的是人的形象思維。性智和量智是相通的。錢(qián)老認(rèn)為量智指科學(xué)技術(shù)從局部到整體，實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的一個(gè)飛躍，而性智是從整體感受入手去理解事物。大成智慧學(xué)便是科技與文藝的結(jié)合，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)過(guò)程中和人類(lèi)智力開(kāi)發(fā)方面，藝術(shù)教育和科學(xué)教育都至關(guān)重要?？茖W(xué)教育代替不了藝術(shù)教育，藝術(shù)教育也代替不了科學(xué)教育。它們是人才培養(yǎng)的兩個(gè)不可或缺的重要方面。如果只搞文藝不懂科學(xué)，就只能認(rèn)識(shí)事物的整體而不能認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)涵；如果只搞科學(xué)不懂文藝，就只能認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)涵而不能認(rèn)識(shí)事物的整體。例如，達(dá)芬奇既是著名的畫(huà)家，也是著名的思想家；諾貝爾既是詩(shī)人，也是偉大的化學(xué)家。因此堅(jiān)持科學(xué)與文藝并重是科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的重要規(guī)律之一，也是成為大成智慧者、杰出人才的必要條件之一。這也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家必須認(rèn)真研究的一個(gè)重要規(guī)律。