劉娜 蘇麗萍

摘 要：地方民俗文化是我國重要的文化資源，在這個信息爆炸的時代里，推進民俗文化的發(fā)展和傳承尤為重要。以承德民俗文化為中心，系統(tǒng)、全面地梳理和總結承德民俗文化的內容、發(fā)展現(xiàn)狀、未來趨勢等，并結合數(shù)字技術的發(fā)展，研究數(shù)字技術與承德民俗文化融合發(fā)展的策略。

關鍵詞：數(shù)字技術;承德;民俗文化;文化傳承

基金項目：本文系2021年度承德市社會科學發(fā)展研究課題項目“基于數(shù)字技術下承德民俗文化的再現(xiàn)與傳承研究”（20212174）研究成果。

承德作為一個國際旅游城市，無論是歷史文化資源還是民俗文化資源都非常豐富，具有很高的探索和研究價值。承德是連接京津冀遼蒙的重要節(jié)點，優(yōu)越的地理位置是奠定其民俗文化多樣性和豐富性的重要基礎，也使得承德如今的城市文化呈現(xiàn)出異彩紛呈的狀態(tài)。在數(shù)字技術不斷發(fā)展的背景下，承德民俗文化如何實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和傳承是本文的研究重點。

一、承德民俗文化概述

民俗文化作為地區(qū)的基礎文化，融匯了區(qū)域的歷史、民族、風俗等各個方面的精髓，能充分體現(xiàn)該地區(qū)的歷史性、獨特性。承德作為具有悠久歷史的文化名城，有5000余年的紅山文化和1000余年的契丹文化。同時，承德的清代皇家文化也尤為出名，承德避暑山莊和外八廟更是綜合了皇家文化、民族文化、古建筑文化[1]。承德借助多元文化的融合發(fā)展，打造了“避暑山莊·和合承德”的城市文化品牌和旅游城市新目標。多樣的文化的深度融合，衍生出承德獨特、深厚的民俗文化，無論是日常生活還是春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日，人們的各類生產生活活動均體現(xiàn)著承德獨特且豐富的民俗文化。

二、民俗文化的數(shù)字化開發(fā)與應用現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，國內外對于民俗文化的傳承主要依靠舉辦展覽和開展課堂教學等方式，對于民俗文化的展現(xiàn)存在內容不全面、單一、枯燥等問題。同時，我國各地區(qū)更多是在網(wǎng)站、移動應用等平臺以文字、圖片、文創(chuàng)產品等形式進行民俗文化的開發(fā)、宣傳或應用[2]。與傳統(tǒng)的紙媒相比，新媒體的優(yōu)點在于信息獲取更為便捷、廣泛和直觀。當前，各類信息的更新速度很快，導致人們對于所獲取的信息的了解僅停留在表層，多是了解、知道而已，無法深入地對信息進行全方位的了解和研究。

承德民俗文化是承德地域文化研究的重要內容，同時，利用數(shù)字化技術對文化進行再現(xiàn)和傳承是目前地域文化研究的主要發(fā)展方向。受多方面因素限制，當前我國對于承德民俗文化的研究和開發(fā)多偏向于對衍生產品的開發(fā)設計等，缺乏數(shù)字化的表達及相關的理論方法的研究。例如關于承德避暑山莊及周圍寺廟，對其的開發(fā)與應用以書簽、冰箱貼、筆記本等文化衍生產品為主，此類產品中雖融入了一些民俗文化，具有一定的收藏價值，但是這種形式對于文化本身的表達是瑣碎且片面的，不能夠體系化地、全面地對民俗文化進行輸出。因此不難發(fā)現(xiàn)，目前對于承德民俗文化的宣傳和傳承需要從展現(xiàn)和傳承形式上進行創(chuàng)新，使承德民俗文化可以多維度、多模式地被輸出和展現(xiàn)，從而使人們可以更加深入、全面地了解和感知民俗文化的獨特魅力。

三、數(shù)字技術對民俗文化再現(xiàn)與傳承的意義

目前，隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展，VR全景地圖、VR看房、VR沉浸式真人游戲等數(shù)字化的交互體驗已經全方位融入了人們的日常生活。與此同時，國內各地區(qū)對于民俗文化的數(shù)字化研究還處于起步階段，但民俗文化的數(shù)字化發(fā)展已成為必然趨勢。地方文化的發(fā)展和傳承不能再像以往一樣僅僅依靠紙媒，而是要不斷推陳出新，才可以跟得上時代的發(fā)展。數(shù)字技術的出現(xiàn)和發(fā)展為傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展與傳承帶來了機會，它催生出多種媒介和方式，能更加多樣化、人性化地展現(xiàn)民俗文化，為民俗文化的發(fā)展和傳承提供了新的思路。

通過對承德民俗文化輸出載體及傳播形式進行創(chuàng)新，可以充分豐富民俗文化資源的開發(fā)和利用模式，構建適應承德本土民俗文化發(fā)展的數(shù)字化再現(xiàn)體系，結合數(shù)字化產業(yè)開發(fā)模式為民俗文化的發(fā)展和傳承提供有效的策略。通過對民俗文化數(shù)字化再現(xiàn)技術的研究可以進一步擴大民俗文化的傳播范圍，并使其傳播與展示的形式更加貼近人們的生活，從而逐步加強人們對民俗文化的重視，拓寬人們對民俗文化的思考維度，促進社會文明的進步。

四、承德民俗文化的數(shù)字化再現(xiàn)策略與實踐

結合承德市民俗文化的傳播現(xiàn)狀，通過對數(shù)字技術的不斷研究，積極探索承德民俗文化與數(shù)字技術之間的契合點，并從民俗特色、輸出方式、展現(xiàn)方式等角度探索二者的融合路徑，并得出以下策略。

（一）再現(xiàn)策略

在理論層面上，要構建承德民俗文化數(shù)字化再現(xiàn)的理論體系，充分拓寬各學科間的合作維度，將文化與科學技術充分融合，為承德民俗文化的數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展與研究提供新思路，也為承德的數(shù)字化旅游體驗建設提供新的思考方向[3]。

在技術內容層面上，要基于數(shù)字技術探索承德民俗文化的再現(xiàn)策略，通過PC端、手機App等對承德民俗文化進行數(shù)字化展示，并研究網(wǎng)絡環(huán)境下的承德民俗文化的傳承和推廣途徑，以助力其傳承與發(fā)展，實現(xiàn)承德民俗文化與數(shù)字技術的融合發(fā)展。

（二）再現(xiàn)實踐——以《承德老街》為例

本文的實踐部分以《承德老街》畫作的數(shù)字化再現(xiàn)為例。馬唯馳的《承德老街》集中展現(xiàn)了清末民初時期承德西大街的市井民生場面，通過對街區(qū)風貌、人物形象及活動場景的刻畫，突出展示了承德地區(qū)的民俗文化。筆者與團隊意在通過對該畫作中的街區(qū)分布、人物特點等進行梳理和整合，對畫作中的民俗內容進行三維動態(tài)復原和展示，從畫面、聲音、空間及交互的層面對其進行數(shù)字化再現(xiàn)。具體方案如下。

首先，積極與馬唯馳及相關專家團隊進行合作，梳理畫作中承德民俗文化的內容及脈絡，深挖其背后的歷史典故，提高對民俗文化的研究深度，為后續(xù)的民俗文化數(shù)字化展現(xiàn)夯實基礎，提供思路，以突出地域特色。同時，可從視覺敘事角度進行再創(chuàng)作。例如深入挖掘《承德老街》畫作中所體現(xiàn)的各類民俗的典故，如鋦瓷、木偶戲、捏江米人、滾元宵等，對其淵源進行全面剖析和深入研究，構建合理的展現(xiàn)邏輯，為其動態(tài)展現(xiàn)提供理論支撐。

其次，結合網(wǎng)絡資源與相關文獻資料提取承德民俗文化的關鍵點，梳理資源結構，探索承德民俗文化的表現(xiàn)形式，為下一步的數(shù)字化展現(xiàn)提供亮點支撐。例如深入挖掘《承德老街》中建筑布局形式產生的原因，為數(shù)字化場景的構建提供支撐，并為后期用戶與老街場景進行VR交互體驗打造亮點，讓用戶不僅可以沉浸式地體驗老街的原始風貌，也可以深入與老街中的人物、活動等進行互動，從而更進一步了解承德民俗文化。

再次，掌握時下數(shù)字技術的應用方式與范圍，了解數(shù)字技術成果的特點和展現(xiàn)形式，充分結合設計學、歷史學、心理學、數(shù)字媒體、交互設計等進行交叉研究，對承德民俗文化的數(shù)字化再現(xiàn)進行綜合分析。例如積極與歷史學相關教授和專家進行交流，結合《承德老街》畫作，挖掘承德民俗文化中可以提取的創(chuàng)作亮點，再結合設計學與心理學的相關知識，從用戶體驗和感知的角度出發(fā)對老街進行數(shù)字化交互設計，增強民俗文化的虛擬現(xiàn)實體驗。同時，也可以將得出的結論應用到其他地區(qū)的民俗文化數(shù)字化再現(xiàn)設計中，使地方民俗文化能得以更好的傳承。

最后，積極借助電腦PC端、手機App移動端、VR體驗設備等對民俗文化數(shù)字化展現(xiàn)進行交互設計。對民俗文化作品的數(shù)字化展示，可以成為文化輸出的重要手段，同時，數(shù)字化的展示方式還可以將民俗文化的宣傳覆蓋城市的公共空間。例如將《承德老街》的數(shù)字化展示成果做成手機App，用戶可以通過App中的不同觸發(fā)點，了解不同人物、設施或場景中所蘊含的民俗文化典故，從而拓展人們對民俗文化的理解深度;另外，可以在城市的公共活動空間提供VR體驗設備，如VR眼鏡等，使用戶感受真實的清末民初老街場景，并使用戶可以從聲音、對話、活動等多方面與承德老街進行互動，加深人們對民俗文化的感知。

五、結語

關于承德民俗文化的數(shù)字化再現(xiàn)，在理論層面上，要依據(jù)當下的時代特征和承德的地方特色，運用不同學科中關于數(shù)字技術和民俗文化的理論內容，進行承德民俗文化的數(shù)字化再現(xiàn)與交互設計，為承德民俗文化的再現(xiàn)、保護和傳承提供支持;在實踐層面上，依據(jù)數(shù)字技術傳承承德民俗文化，通過開發(fā)手機App、提供VR體驗設備等方式實現(xiàn)承德民俗文化與數(shù)字技術的融合發(fā)展，這不僅對承德民俗文化的傳承與發(fā)展具有良好的助推作用，同時還可以擴大文化宣傳的覆蓋面，激發(fā)人們對文化傳承的熱情，使各時期積淀下來的民俗文化與當下承德大力發(fā)展文化旅游的戰(zhàn)略深度融合，更好地促進承德民俗文化與社會效益的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉云德.民族民俗文化的資源優(yōu)勢與品牌建設：以承德為例[J].人民論壇，2012（17）：168-169.

[2]王艷.數(shù)字化開發(fā)在非物質文化遺產民俗類項目中的應用[J].中國民族博覽，2019（7）：54-55.

[3]谷阿靖.敦煌文化的數(shù)字化再現(xiàn)及旅游體驗設計[D].蘭州：西北師范大學，2015.

作者單位：

河北民族師范學院美術與設計學院