汪一迪

(黑龍江大學(xué) 信息管理學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

近年來，我國大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，文化建設(shè)的重要趨勢在于提升國家文化軟實(shí)力水平和民族文化的國際影響力。一方面，由于人民的物質(zhì)條件得到了極大的豐富和滿足；另一方面文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。文化是人類文明發(fā)展的重要力量，中國是具有五千年文明的文化大國，歷史文明源遠(yuǎn)流長，文化潛力蓄勢待發(fā)。檔案屬于獨(dú)特的文化資源，是人類活動的載體記錄，也屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注點(diǎn)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指通過人對文化元素的吸收，了解、借鑒并且依靠人的聰明才智對文化資源進(jìn)行創(chuàng)作和完善，繼而問世的產(chǎn)品。所以如果將檔案資源與文化元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特視覺或代表含義的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣不僅可以改變公民頭腦中檔案的呆板印象，還可以變革檔案傳統(tǒng)的傳承方式。即挖掘檔案資源的內(nèi)在價值或信息，并與物質(zhì)產(chǎn)品載體或活動相結(jié)合的方式，把檔案的文化價值呈現(xiàn)出來，用于拉近用戶與檔案的距離，強(qiáng)化檔案在用戶心中的存在感。

1 國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)推動檔案文化價值傳播

2014年在西班牙舉辦的國際檔案理事會年會，其中心議題為“檔案與文化產(chǎn)業(yè)(Archives and Culture Industries)”，國內(nèi)外檔案學(xué)者對檔案館和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的合作可行性和合作策略進(jìn)行了深入的探討，檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸進(jìn)入了大眾視野[1]。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品是把檔案資源和文創(chuàng)理念有機(jī)結(jié)合的一種文化服務(wù)產(chǎn)品或一種文化服務(wù)，探索出一條新的檔案資源開發(fā)管理的路徑，為用戶提供多元檔案文化價值的傳遞，有益于整合檔案文化資源，體現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升用戶對檔案資源文化職能的認(rèn)同。通過檔案資源的挖掘和文化元素的提取，滿足用戶的文化需求，最大程度上實(shí)現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值。

1.1 設(shè)計內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品，滿足用戶的物質(zhì)文化需求

國內(nèi)最火的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)屬故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，通過搜索故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，故宮博物院借助自身檔案館藏優(yōu)勢，開發(fā)了諸多文創(chuàng)產(chǎn)品，并借助實(shí)體店和官網(wǎng)進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)了另類的傳承方式。2020年恰逢紫禁城建成600年，故宮博物院成立95周年之際，故宮文創(chuàng)開發(fā)了一系列產(chǎn)品，比如紫禁服飾、故宮筆記、宮龍鳳呈祥、故宮中國節(jié)、金榜題名、家具陳設(shè)、典藏之選、清明上河圖系列、花絲首飾、故宮貓、紫禁福結(jié)、金桂浮月、紫禁月滿系列以及故宮里的神獸世界等系列產(chǎn)品，讓用戶邂逅檔案資源中的鮮活元素，領(lǐng)略到故宮文創(chuàng)的魅力[2]。還有華清宮文創(chuàng)產(chǎn)品，以盛唐文化為核心，結(jié)合歷史經(jīng)典人物，創(chuàng)作出符合自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計理念迎合大眾口味。在我國，檔案的價值一般是通過舉辦展覽的途徑表現(xiàn)出來。而把檔案中的價值元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計成用戶喜聞樂見的產(chǎn)品，就檔案自身的社會性來說，此舉不得不說是一種別具一格的傳承方式，反彈琵琶創(chuàng)新原有的表現(xiàn)形式，繼而可以讓用戶關(guān)注檔案文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化價值，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展深度和廣度，并借助數(shù)據(jù)資源更加準(zhǔn)確地掌握到用戶的需求，實(shí)行精準(zhǔn)服務(wù)，開發(fā)出用戶喜聞樂見的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，以此為契機(jī)努力形成一種良好的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù)模式。就檔案的傳承性來說歷史并不是冷冰冰的過去，因?yàn)闄n案就是它的加熱器。借助創(chuàng)意的設(shè)計與構(gòu)想，讓原本毫無生氣的檔案重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，拉近用戶和檔案之間的距離，讓檔案可以更好地為用戶提供文化服務(wù)，這也成為檔案突破原有格局的新出路。

1.2 立足產(chǎn)品的文化定位，滿足用戶的精神文化需求

檔案作為一種社會記憶，屬于珍貴的精神文化財富。而文創(chuàng)產(chǎn)品可以反映時代精神讓用戶潛移默化地接受，文創(chuàng)產(chǎn)品自身的文化價值可以通過行業(yè)滲透體現(xiàn)。那么，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值取得成效，是吸引更多年輕用戶感受中華民族歷史瑰寶的魅力，深入推進(jìn)中華兒女的文化自信，創(chuàng)新提升用戶的精神文化面貌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。檔案文化價值在情感共鳴、教育教化、文化積淀、文化熏陶、文化傳承等方面扮演著重要的角色。對于檔案的文化價值而言，如果可以反映一定時期的國家、民族、社會的精神文化，伴隨著一代人的美好回憶，那么可以實(shí)現(xiàn)檔案傳承的文化價值[3]。例如檔案部門可以和中國的傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，在一些重要的、具有紀(jì)念意義的節(jié)日到來之際，開展一系列展覽活動來表現(xiàn)這些節(jié)日背后所包含的文化元素，增進(jìn)我國人民對本民族文化的歸屬感和依附感。比如，重陽節(jié)來臨之際，檔案部門可以開展節(jié)日活動，將我們對老年人的尊重和祝福，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)理念“尊老愛幼”的主題來展現(xiàn)，用檔案的文化價值凸顯出本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有生生不息，歷久彌新的特征。當(dāng)然檔案也可以通過獨(dú)特的民俗文化、城市建筑、城市變遷記憶，自然景觀去尋求文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感。檔案資源中并不缺乏元素，缺乏的是創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，所以我們更要重視檔案所包含的文化資源。通過情懷抒發(fā)、情感流露產(chǎn)生共鳴，獲取用戶支持，達(dá)到廣泛弘揚(yáng)的效果，推進(jìn)檔案文化的持續(xù)繁榮。

另外，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品文化價值也體現(xiàn)在教育層面，通過產(chǎn)品讓用戶接受歷史教育，開展專題學(xué)習(xí)，強(qiáng)化民族意識，銘記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是不錯的文化價值理念的傳達(dá)手段。檔案是歷史文化傳承的形式之一，文化又可以被理解為“文治教化”的意思。所以檔案文創(chuàng)產(chǎn)品精神層面的價可以通過自身特有的歷史性、直觀性成為大眾教化的重要材料。檔案也是傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會主旋律的前沿[4]。所以我們試想一下，如果把檔案中的精神因素、民族因素、教化因素、意識形態(tài)因素挖掘出來，并配上高質(zhì)量、高創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，必定會具有強(qiáng)大的號召力和感染力，從而展示出檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的精神價值。

2 國外優(yōu)秀檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值開發(fā)思路分析

一些發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了十分完善的地步，文化價值研究成果豐富，這歸功于國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開始得早，發(fā)展得快。特別是美、法、英等國已經(jīng)形成了較為成熟的發(fā)展模式和體系。檔案文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也隸屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，所以筆者著重介紹一下國外檔案文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中結(jié)構(gòu)較為完善，理念較為先進(jìn)，發(fā)展較為完備，產(chǎn)品較為成熟的機(jī)構(gòu)，分析其檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，為我國檔案文化事業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

2.1 美國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘自身賣點(diǎn)烘托文化價值

筆者通過閱讀關(guān)于美國國家檔案館的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，美國國家檔案館首先是依托其豐富的檔案資源開發(fā)了各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且這些檔案文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵豐富，外觀別致，具有收藏價值。比如將《獨(dú)立宣言》《權(quán)利法案》《馬丁·路德·金語錄》等復(fù)制品展出，吸引用戶購買[5]。其次美國國家檔案館還會借助館舍資源開展一系列活動。比如會邀請檔案愛好者，歷史愛好者或者學(xué)生在館內(nèi)過夜，通過舉辦精彩紛呈的活動來搭建檔案與用戶之間的橋梁，強(qiáng)化用戶的檔案文創(chuàng)服務(wù)體驗(yàn)感，在這些活動過程中，檔案館也履行著社會教育的職能。再次美國國家檔案館也會和一些民間機(jī)構(gòu)、創(chuàng)意公司進(jìn)行合作共同開發(fā)出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)、生動貼切的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，還會與基金會合作為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供雄厚的財力支持，然后通過線上線下兩種方式把檔案文創(chuàng)產(chǎn)品銷售到世界各地。最后通過這個過程，把檔案的理念、內(nèi)涵、背后的故事以及文化的輸出、滲透，潛移默化地影響到大眾，實(shí)現(xiàn)檔案背后的文化價值。

不得不說美國國家檔案館的這種以檔案資源為依托的開發(fā)方式，不僅體現(xiàn)了檔案的文化價值，推進(jìn)了文化的傳播，還為檔案館帶來了一些經(jīng)濟(jì)收益，并且如果開發(fā)的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量精湛，內(nèi)涵豐富，理念先進(jìn)，受眾面廣，自此就會形成一個良性循環(huán)。長此以往用戶會對檔案館有一個重新的認(rèn)識，提高用戶對檔案館的認(rèn)可程度，提升檔案館的文化價值，檔案館也會成為用戶的文化休閑娛樂的場所之一，還會加深用戶的檔案意識，文化傳承意識，豐富用戶的歷史知識。推進(jìn)檔案價值的合理擴(kuò)展，形成多樣化的價值形態(tài)[6]。美國國家檔案館的工作人員還會通過各種社交媒體對檔案館以及檔案文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，通過線上線下的運(yùn)作方式全方位，無死角地進(jìn)行文化價值的輸出。

2.2 法國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品依托節(jié)日慶典定位文化服務(wù)

法國國家檔案館通常在文化節(jié)日慶典到來之際，為體現(xiàn)檔案的文化價值，借助檔案文創(chuàng)產(chǎn)品對用戶進(jìn)行檔案文化教育。比如，該館曾經(jīng)和“巴黎音樂節(jié)”“青少年音樂會”“歐洲博物館之夜”“歐洲遺產(chǎn)日”等著名的文化節(jié)合作，或者是圍繞名人手稿，音樂作品等主題舉辦相對應(yīng)的活動，增強(qiáng)民眾的參與感，使其置身其中地感受到檔案文創(chuàng)帶來的文化價值。法國國家檔案館更多是與文化藝術(shù)界交流合作，比如，該館會邀請藝術(shù)家進(jìn)館常駐，并且為藝術(shù)家的藝術(shù)交流和藝術(shù)創(chuàng)作提供條件，通過這樣的方式去吸引眾多用戶進(jìn)館體驗(yàn)。所以法國國家檔案館注重的是借助檔案文創(chuàng)產(chǎn)品對對民眾進(jìn)行文化價值的傳播，進(jìn)行檔案意識的熏陶，培養(yǎng)檔案意識，提高檔案的社會認(rèn)可程度，這為檔案的價值理念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

法國也是世界上文化遺產(chǎn)方面的強(qiáng)國，國家重視檔案文化遺產(chǎn)的“光環(huán)效應(yīng)”，尤其是在2004年把《檔案法》歸屬于《遺產(chǎn)法典》，把檔案工作與國家遺產(chǎn)工作相結(jié)合[7]。此外，法國國家檔案館尤為重視下一代對檔案的認(rèn)識，該館重視歷史教育的影響，設(shè)置中學(xué)生教育處，會定期安排學(xué)生進(jìn)館學(xué)習(xí)歷史知識，進(jìn)而體現(xiàn)檔案的教育價值。通過這種參觀實(shí)物，參與講座，或者是參與式手工作坊的方式，對下一代進(jìn)行愛國主義教育以及歷史知識的普及，培養(yǎng)他們的檔案意識、民族情懷、國家認(rèn)知。采用這種方式體現(xiàn)本民族獨(dú)特的文化價值，這也是我國需要借鑒的方面之一。

2.3 英國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品打造跨界合作分享文化價值

自2012年以來該館先后推出了“探索你的檔案”“時光之旅”“地理之旅”等系列活動[8]。英國國家檔案館舉辦這些展覽不是簡單地流于形式，也不是照片的堆砌，檔案館也不是單槍匹馬的處境，而是會和媒體機(jī)構(gòu)、社交平臺、基金組織合作，做好前期宣傳工作。在檔案活動日到來之前就會進(jìn)行廣泛的媒體宣傳，并且借助社交媒體對即將到來的活動內(nèi)容預(yù)測和討論，分享檔案背后的故事，與公眾一起挖掘檔案元素，將公眾置身其中，聚焦公眾的關(guān)注度，也會在活動結(jié)束后對參與者做問卷調(diào)查，征求改進(jìn)意見，為舉辦下次活動提供意見指南。所以這種互動式的檔案文化服務(wù)，加深了用戶對檔案知識的認(rèn)同感，滿足了用戶的精神文化需求，同時也加強(qiáng)了檔案館與其他機(jī)構(gòu)的緊密程度。

英國國家檔案館文創(chuàng)產(chǎn)品價值的體現(xiàn)與美法兩國有著異曲同工之妙，但英國國家檔案館更加推崇文化休閑價值，主張國家檔案館應(yīng)該具備文化教育服務(wù)的能力，文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)的能力，和線上推廣的能力。把檔案館打造成一個擁有自由閱讀區(qū)，休閑娛樂區(qū)，文化展覽區(qū)等分工明確、特色鮮明的檔案文化服務(wù)空間。線上部分，筆者通過登錄英國國家檔案館官網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)英國國家檔案館的官網(wǎng)上分為“事件(Event)”“新聞(News)”“特色(Feature)”“博客(Blog)”“教育(Education)”“檔案部門(Archives sector)”“信息管理(Information management)”等內(nèi)容[9]。針對不同的內(nèi)容有專門的介紹，比如，“商店(shop)”這個頁面，點(diǎn)進(jìn)去之后發(fā)現(xiàn)它在不同的時期對應(yīng)著不同的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，針對兒童的文創(chuàng)產(chǎn)品多為書籍、拼圖本、玩具。針對成年人的文創(chuàng)產(chǎn)品有胸針、絲巾、卡包、印有特色圖案的手提包、徽章、首飾、克洛什帽子等產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品的價格在幾鎊到幾十鎊不等。線下部分，該館借助場所，館藏資源，數(shù)字化技術(shù)來獲取歷史文化界、藝術(shù)界的贊助，然后承辦不同類型的檔案展覽與文化活動，開展多元化服務(wù)。

3 我國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展路徑

檔案文化價值作為社會價值的重要組成部分，貫穿于檔案的開發(fā)和利用環(huán)節(jié)。就目前我國而言，開發(fā)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品還存在著許多挑戰(zhàn)，比如檔案文創(chuàng)產(chǎn)品忽視了與流行元素結(jié)合，產(chǎn)品內(nèi)容無法滿足用戶的需求，加上我國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品可供參考的成功案例少，開發(fā)理念落后等問題，導(dǎo)致檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)挑戰(zhàn)諸多。

3.1 我國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨的挑戰(zhàn)

3.1.1 檔案文創(chuàng)產(chǎn)品公眾記憶不夠清晰。 國內(nèi)多數(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)形式和內(nèi)容較為單調(diào)，大部分注重的是館際之間宣傳以及檔案文本的介紹，往往忽視了用戶的需求，尚未實(shí)現(xiàn)檔案產(chǎn)品的大規(guī)模開發(fā)和銷售模式的形成。這樣的宣傳模式會讓用戶的檔案記憶形成單一性、不連貫性，甚至是空白性，也削弱了檔案的文化性和社會性。另外，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值沒有和用戶的文化品位以及審美相一致，使得開發(fā)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品不容易受到用戶的熱捧和關(guān)注[10]。導(dǎo)致產(chǎn)品對于用戶而言猶如白駒過隙，一閃而過，沒有留下深刻的記憶，所以檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)停滯不前。

3.1.2 檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成功案例不足。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)相較于藝術(shù)、博物等類型的產(chǎn)品而言相對較晚，積極性較弱，可做參考的成功案例較少。在全國范圍內(nèi)，除“故宮文創(chuàng)”“敦煌文創(chuàng)”外，檔案文創(chuàng)缺乏參考案例。大部分檔案文創(chuàng)產(chǎn)品仍然用圖片、書籍、影像等方式進(jìn)行，專業(yè)性較強(qiáng)，趣味性不足，受眾面狹窄，屬于簡單的“浮于表面”，用戶也無法從中獲取文化價值，不利于產(chǎn)品接受度，認(rèn)同度的提高。另外，政府對檔案文創(chuàng)支持度不高，弱化了檔案滿足用戶文化需求的價值，令檔案文創(chuàng)處于一種尷尬的局面。

3.2 我國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品今后發(fā)展路徑

檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)并不是一件易事，在此期間需要有大量的前期準(zhǔn)備，還需要產(chǎn)品有豐富的文化內(nèi)涵，能滿足用戶的文化需求，表達(dá)出自身的文化價值。檔案具有文化屬性，文化價值的體現(xiàn)在于檔案與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成檔案獨(dú)特的傳承方式，引領(lǐng)用戶的檔案觀念。未來為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

3.2.1 依托政府背景，強(qiáng)化檔案文化價值資源。 首先，檔案開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，需要得到各方面的參與和支持。首當(dāng)其沖的就是政府部門，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，在站位上要立足于國家文化戰(zhàn)略，配合國家文化建設(shè)和文化軟實(shí)力的提高。把檔案貼近生活的一面通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來，引發(fā)用戶對檔案的關(guān)注。因?yàn)殚L期以來檔案在用戶文化需求方面存在缺失，沒有重視自身包含的文化潛力。為了扭轉(zhuǎn)這種不利的局面，檔案部門應(yīng)該及時學(xué)習(xí)和了解國家文創(chuàng)事業(yè)的動態(tài)，社會精神需求的走向，提取檔案元素中的素材，將精髓呈現(xiàn)給用戶，這也意味著檔案工作人員要重視社會效益，滿足用戶的精神文化需求，拓展檔案的文化層次，凸顯檔案的文化價值[12]。

3.2.2 依托新媒體平臺，增加檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的曝光率。 隨著新媒體時代的到來，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品又有了不同類型的表現(xiàn)形式?？梢酝ㄟ^拍攝短視頻Vlog的記錄方式，將檔案元素的背后故事，工作內(nèi)容放到鏡頭前，通過制作與檔案文創(chuàng)相關(guān)的視頻，把檔案的文化價值傳遞給用戶，為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的出鏡增加機(jī)會，畢竟現(xiàn)如今的社會，各類產(chǎn)品宣傳更加的頻繁，出現(xiàn)了“酒香也怕巷子深”的局面。特別是檔案文創(chuàng)產(chǎn)品在短視頻中要“動”起來，“活”起來，賦予其生動靈活的形象，打造一個良好的檔案文創(chuàng)宣傳理念，并圍繞這個理念設(shè)計文案。例如：可以根據(jù)本地文化、民俗、人文的特色，設(shè)計出一個虛擬的吉祥物，實(shí)現(xiàn)科技與古典的完美結(jié)合，為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品增添活力。“兩微一端”也是檔案文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)力的主要陣地，體現(xiàn)了多元化主體共同參與檔案文化的傳播。加強(qiáng)檔案與微博，微信公眾號的合作交流，共同呈現(xiàn)出檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新面貌，另外，注重館際資源信息共享平臺的建設(shè)，通過館藏資源體系的共建共享，為檔案文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

3.2.3 依托博弈論，突顯我國檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的必要性。 博弈論作為一種半定量研究方法，將博弈模型拓展到檔案文創(chuàng)領(lǐng)域，圍繞檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的必要性和緊迫性，探討檔案館與用戶的博弈關(guān)系。

先將檔案館與用戶定性為理性的經(jīng)濟(jì)人即二者都愿意用最小的成本來換取最大的效益。如表1所示，第一排上方的數(shù)字代表用戶的收益。如果用戶接受檔案館的文創(chuàng)產(chǎn)品那么收益就是5，不接受收益就是0。第一排下方的數(shù)字代表檔案館的收益，如果檔案館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品且用戶接受，那么檔案館的收益就是10，用戶的收益是5，如果用戶不接受那么檔案館的收益是-10，用戶的收益為0。第二排上方的數(shù)字代表，如果用戶接受，但是檔案館未開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，那么用戶的收益為-5，檔案館的收益為0，如果用戶不接受，且檔案館也沒有開發(fā)，那么二者的收益都是0，這當(dāng)然也不是我們愿意看到的情況。檔案館與用戶之間的博弈屬于非零和的博弈，并不是非此即彼，不是一方獲益，另一方必然有所損失，而是二者之間可以采取合作的形式展開[13]。從以上論證中可以看出檔案館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，用戶接受文創(chuàng)產(chǎn)品，這是一種全面的優(yōu)勢策略即合作共贏。因?yàn)槲覈臋n案館屬于事業(yè)機(jī)關(guān)，以文化價值為核心，側(cè)重文化服務(wù)，檔案部門的責(zé)任之一就包括滿足用戶的精神需求，試想如果檔案館不進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，那么檔案館在文創(chuàng)領(lǐng)域始終是缺位的，就難以改變檔案館在用戶心目中的政治性，難獲得性，保密性等一系列傳統(tǒng)認(rèn)知，滿足用戶的精神文化需求又從何談起？何況，檔案館利用其豐富的館藏資源，設(shè)計出體現(xiàn)自身文化價值的文創(chuàng)產(chǎn)品也是其應(yīng)有的義務(wù)。

表1 基于檔案文創(chuàng)的囚徒困境的博弈論模型

綜上所述，檔案館開發(fā)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品而用戶接受這種文創(chuàng)產(chǎn)品是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的，這也是檔案館和用戶的最優(yōu)策略，不僅檔案館擴(kuò)大了自身知名度和社會影響力，表達(dá)出檔案的文化價值，而且用戶通過檔案文創(chuàng)產(chǎn)品也能感同身受到這種文化內(nèi)涵和價值，實(shí)現(xiàn)檔案文化價值的傳播。

4 結(jié)束語

檔案文創(chuàng)包含的文化價值既可以給用戶創(chuàng)造一種精神財富，成為用戶的一種情感寄托，滿足用戶的文化需求，又可以作為文明傳承，文化傳播，社會進(jìn)步，歷史演變連續(xù)性的基石。對于民族來說屬于民族文化的精華，人類文明的前沿，有助于維系中華民族精神。筆者研究檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，把文化、產(chǎn)品、理念、服務(wù)、價值進(jìn)行整合，強(qiáng)調(diào)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品形成的物質(zhì)載體或者非物質(zhì)服務(wù)，突出檔案文創(chuàng)應(yīng)該以社會需求為導(dǎo)向，加深民眾的檔案意識。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)并非一蹴而就，而是需要大量的實(shí)踐調(diào)研，充分把握用戶的文化需求，如此檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)才能達(dá)到持續(xù)繁榮，未來在針對檔案文創(chuàng)產(chǎn)品文化價值方面的研究，應(yīng)該在深入調(diào)研用戶文化需求，用戶檔案情結(jié)等方面下功夫，達(dá)到檔案文化逐步走進(jìn)用戶生活的目的。