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        大禹那個(gè)渡

        2021-02-27 10:25:33張軍峰
        美文 2021年4期

        張軍峰

        我無數(shù)次過過黃河,有平靜,有感動(dòng),不管是無數(shù)次經(jīng)過的風(fēng)陵渡還是禹門關(guān),抑或是新鄉(xiāng)、東營(yíng)等地的黃河時(shí),都沒有我站在這個(gè)叫做大禹渡的地方感受來得猛烈和震撼。

        每于此時(shí),我便想起詩人那首一泡尿的工夫,黃河流遠(yuǎn)了的詩句。

        黃河之水似乎從天上而來,經(jīng)過九曲十八彎,從青海的卡日曲出來一路蜿蜒向東,再向北,又向東,再向南,在風(fēng)陵渡折了一個(gè)彎。在地圖上,這個(gè)彎看著很生硬很不情愿,爾后再次向東,一路浩浩湯湯,不復(fù)回頭,奔向大海。

        詩人的那句詩惹得我對(duì)黃河相思了許多年,雖然屢次相見,都只是暗戀。只有今天,站在風(fēng)陵渡大橋上,望著寬闊而滾滾的河水,我被這翻騰洶涌的黃色夾雜泥土的水淹沒了。

        我?guī)缀趺看芜^黃河都是行色匆匆,無數(shù)次我從列車或汽車的窗口偷窺黃河,渴望零距離接觸黃河。即使在夜里,我都要緊緊趴在窗子隔著玻璃朝外面望。漆黑的夜,我看不見她,但我憑兩岸的星星燈火想象著她。

        據(jù)說黃河有200多個(gè)渡口,而此處是唯一以大禹命名的渡口。我此刻站在黃河這個(gè)大彎處,站在大禹渡,站在大禹渡大禹的塑像前,我跺了跺腳下的土地,確信這次是真的站在黃河邊上,凝望著巨人大禹。想象著這位先人“鑿龍門,辟三門,舟于此,出水得”的豐功偉績(jī),那之后,“茫茫禹跡,劃為九州”。

        我作為九州的子民,站在腳下咫尺峭壁的岸邊眺望黃河,感到真是渺渺如蟻。人一輩子忙忙碌碌也許只是在做微不足道的事情,而無數(shù)個(gè)微不足道,才能鑿山辟門,撼動(dòng)山河。因?yàn)閳?jiān)持,茫茫九州終歸被禹制服,開始了朝代的紀(jì)元。

        大禹渡在山西芮城南十公里的黃河岸邊,在這片不大的土地上流傳著許多傳說故事。然而傳說時(shí)常就是未經(jīng)證實(shí)的歷史,但是大禹渡的歷史就是經(jīng)過證實(shí)了的傳說。

        在清涼寺新石器時(shí)代遺址旁邊有一處摩崖石刻,“舟于此,出水得”六個(gè)字依稀可見,乃北魏所刻。出山谷南行數(shù)里有一村子叫禹門口,村后遺址出土了許多陶片、蚌殼,還有很多陶缽,三角紋弧線紋的陶片,有高領(lǐng)罐,鬲等,俱為龍山文化和仰韶文化的代表物。可以認(rèn)為,禹曾率眾在此山伐木作舟,漂流而下。

        虬龍般的手植柏,據(jù)說是大禹為了確定高山大川和觀察水勢(shì)的標(biāo)記,順著神奇的滴水臺(tái)階而上便是禹王廟。當(dāng)年大禹三過家門而不入,后人感念修建了禹廟,此處的渡口也就被稱為大禹渡。據(jù)說是大禹活了一百零六歲,所以臺(tái)階也是106階,這臺(tái)階發(fā)出的滴水聲難道真是大禹的腳步聲?

        此處可以設(shè)想也正是大禹當(dāng)年治水的基地之一,幾千年淹沒了許多歷史,而人們對(duì)大禹的紀(jì)念卻從來沒有休止。

        從大禹渡再往下就是當(dāng)年擋住洪水去路的地方,大禹手持劈山神斧連揮三下,洪水分流而去,而這三處就是后來的人門、鬼門、神門,統(tǒng)稱三門,即現(xiàn)在的三門峽市。

        冬天,萬木蕭蕭,黃河水有些嗚咽,卻是另一番雄壯,和夏秋里的滔滔渾然不同。

        從古到今的詩人,他們看見黃河無不是心潮起伏,感慨萬千。

        王之渙說,黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。李白喊道,君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。喊完又說,黃河落盡走東海,萬里寫入襟懷間。王維講,大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

        而這條大河,不管你來不來,不管名人還是百姓,不管狂風(fēng)還是暴雨,一路而來,經(jīng)過曲曲折折,闖過鬼門關(guān),回頭望,望著給了她無數(shù)次歡與愁,喜與悲,愛與恨的山川大地,一切都成為過去,毅然轉(zhuǎn)過身,一路狂奔,奔向了大海,奔向更遠(yuǎn)更遼闊的四方。把此間的養(yǎng)分,分享給了那些遙遠(yuǎn)不相識(shí)的人和物。

        而此刻,你還有什么放不下來的呢。

        黃河水沁潤(rùn)沖擊過的土地?zé)o不豐腴而肥沃。儒家說仁愛,黃河水的仁與愛,是一種大仁大愛,這種博大包容你不深深地體會(huì)無從得到。人法地,地法天,天法道,道法自然。一生二,二生三,三生萬物,萬物歸一,這不是黃河一路的歷程么。佛家說一切皆空,一切即四大五蘊(yùn),四大乃地水火風(fēng),這是一切物質(zhì)現(xiàn)象的種子。五蘊(yùn)是色、受、想、行、識(shí),是一切精神的源。一即一切,一切即一,一是全部,全部也是零。黃河水一路的喜怒哀樂,曲折與平緩,激蕩與平和,歸到無盡的大海,又滋潤(rùn)其他大洲的土地與子民,豈不是道家的明道,佛家的悟道,儒家的行道,三教奉善,眾善歸一。

        人一輩子的修行,即是做舟,做諾亞方舟,禹鑿得三門后,從此渡舟而下,置九州而天下安。若把修行比作做舟,黃河一路蜿蜿蜒蜒就是做舟,做諾亞方舟,歸于大海,歸于慈航之海。

        問渠哪得清如許,唯有源頭揚(yáng)水來。將黃河水揚(yáng)上一百多米高的岸上,澆灌幾十萬畝土地,這也是作舟自渡,揚(yáng)水即是揚(yáng)善,子民被澤,恩惠心海。

        在冬雨中我是那么地深情望著大禹渡,我不忍離她而去,而大禹渡任自逍遙,不因陽光,不因雨露,依然靜靜地在黃河拐彎處,安靜自然,不增不減。

        狀元橋飽含了多少祝福,千佛洞就是三教歸一的慈航洞。定河神母你可安好?禹窯里還有東西么?烽火臺(tái)你具體在哪里?我來不及一一去看,可我聽來的傳說依然在耳畔回響。

        離開她時(shí),我的思緒仍在這些傳說中徘徊。

        大禹渡,不是傳說。

        大禹渡,是修行的驛站,是造舟的地方。

        而我會(huì)一如既往地虔誠(chéng),再來朝拜她。

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