丁偉 姚樹密 郭平

摘要：學(xué)界對中華職業(yè)教育社附設(shè)中華函授學(xué)校的辦學(xué)情況一直保持著較高的關(guān)注程度，然而已有研究成果對其辦學(xué)時間所持有的觀點卻不盡相同。在發(fā)掘、整理、解讀《光明日報》《人民日報》《黃炎培日記》、函授輔導(dǎo)刊物《自學(xué)指導(dǎo)》《語文學(xué)習(xí)講座》、中華函授學(xué)校發(fā)布的《通知》等多份原始文獻資料的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)上述觀點皆不準(zhǔn)確。我們考證的結(jié)果是：中華函授學(xué)校創(chuàng)辦于1962年7月14日前后，8月其開設(shè)的“高中語文科”函授班開學(xué)，9月其開設(shè)的“語文學(xué)習(xí)講座”函授班開學(xué)。受“文革”的影響，1966年6月6日中華函授學(xué)校停止舉辦“語文學(xué)習(xí)講座”，至7月22日全面停止辦學(xué)。

關(guān)鍵詞：中華職業(yè)教育社;中華函授學(xué)校;創(chuàng)辦時間;停辦時間;史實考證

中圖分類號：G719.29??? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0120-06

三、有關(guān)中華函校創(chuàng)辦時間、開學(xué)時間的史實考證

（一）有關(guān)中華函校創(chuàng)辦時間的史實考證

職教社在中國近現(xiàn)代成人教育史、職業(yè)教育史、函授教育史、社會教育史等諸多層面上都占據(jù)著極其重要的地位，并產(chǎn)生了重要的影響力。新中國成立之后，職教社切合當(dāng)時社會實際需求，創(chuàng)辦了中華函校。這一時期中華職業(yè)教育社主辦的一些重要報刊應(yīng)該對這一重要事件給予較為詳細的報道。目前我們能夠找到的由職教社編輯的刊物是《教育與職業(yè)》和《社訊》，其辦刊歷史悠久，在文化教育界具有較大的影響力和較高的知名度?！督逃c職業(yè)》創(chuàng)刊于1917年10月，?？?949年12月，然后于1985年1月復(fù)刊[90]。《社訊》于1941年發(fā)行第1期，出版至第99期后?？?，而第99期《社訊》的編輯出版時間是1960年3月②，復(fù)刊后的《社訊》第1期于1983年1月20日出版[91]。這兩份期刊對探討職教社歷史沿革及其開展的各項教育實踐活動都具有極其寶貴的史料價值。根據(jù)本文第一、二部分的闡述，基本上可以斷定的是：中華函校的創(chuàng)辦時間應(yīng)該是在20世紀(jì)60年代期間。但是令人遺憾的是，1961至1970年上述兩份期刊均已停刊，因此，我們只有借助其他不同類型的文獻史料去探討、考證中華函校的辦學(xué)時間了。

上述這一重要的辦學(xué)舉措理所當(dāng)然引起官方主流媒介的關(guān)注，遵循這樣的邏輯思路，近日，我們檢索了多份新中國成立之后官方主辦的主流報紙，最終在《人民日報》和《光明日報》刊發(fā)的新聞報道中發(fā)現(xiàn)了兩份與之相關(guān)的重要文獻資料。鑒于這兩份第一手的文獻資料對于探討和驗證中華函校的創(chuàng)辦時間，具有不可或缺的史料價值，在此很有必要給予全部公開，詳情如下：

其一，第一份文獻資料來自于1962年7月15日出版的《人民日報》，其新聞標(biāo)題是《簡訊——中華函授學(xué)校高中語文科將招生》，其新聞內(nèi)容是：

中華職業(yè)教育社在北京創(chuàng)辦的中華函授學(xué)校高中語文科已籌備就緒，暑假期間即正式開始招生。這所函授學(xué)校是為了適應(yīng)青年學(xué)習(xí)文化的需要而創(chuàng)辦的。目前先開設(shè)高中語文科，采取函授與面授結(jié)合而以函授為主，自學(xué)與輔導(dǎo)結(jié)合而以自學(xué)為主，分散學(xué)習(xí)與小組集中學(xué)習(xí)結(jié)合而以分散學(xué)習(xí)為主等方式，指導(dǎo)初中畢業(yè)程度的青年學(xué)習(xí)語文，計劃把全日制高中分散在三年內(nèi)教授的語文課程，集中在一年半以內(nèi)教授完畢，使參加學(xué)習(xí)的青年語文程度提高到全日制高中畢業(yè)的水平。

中華職業(yè)教育社在過去的十一年間，在黨和教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，舉辦函授師范教育，先后在河北省的蔚縣、新樂，山東省的泰安等地區(qū)招收三千多名在職小學(xué)教師進修文化，取得了一定的成績[92]。

其二，另外一份文獻資料來自于1962年7月15日出版的《光明日報》，其新聞標(biāo)題是《幫助初中畢業(yè)程度的青年學(xué)習(xí)文化，中華職教社在京舉辦函授學(xué)?！?，其新聞內(nèi)容是：

原來是舉辦函授師范教育的中華職業(yè)教育社，最近決定在北京創(chuàng)辦一所中華函授學(xué)校，幫助初中畢業(yè)程度的青年學(xué)習(xí)文化。這個學(xué)?，F(xiàn)已籌備就緒，暑假期間即正式開始招生。中華函授學(xué)校先開設(shè)高中語文科，采取函授與面授結(jié)合而以函授為主，自學(xué)與輔導(dǎo)結(jié)合而以自學(xué)為主，分散學(xué)習(xí)與小組集中學(xué)習(xí)結(jié)合而以分散學(xué)習(xí)為主等方式，招收初中畢業(yè)程度的青年學(xué)習(xí)語文，在一年半的時間集中教授高中語文課程，幫助參加學(xué)習(xí)的青年，在短期內(nèi)把語文程度提高到相當(dāng)于全日制高中畢業(yè)的水平。

中華職業(yè)教育社在過去的十一年間，在黨和教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，舉辦函授師范教育，先后在河北省的蔚縣、新樂，山東省的泰安等地區(qū)招收三千多名在職小學(xué)教師進修文化，取得了一定的成績?，F(xiàn)在在繼續(xù)舉辦函授師范教育的同時，增辦幫助青年學(xué)習(xí)文化的函授學(xué)校[93]。

上述兩條新聞報道均出自于官方主流權(quán)威報紙?！度嗣袢請蟆穭?chuàng)刊于1948年6月，1949年8月成為中國共產(chǎn)黨中央委員會機關(guān)報。《光明日報》創(chuàng)刊于1949年6月，也是中共中央主辦、以知識分子為主要讀者對象的思想文化大報。需要強調(diào)的是，上述兩份報紙都是日刊，相對于其他類型的文獻資料而言，日刊報紙更新速度很快;它可以及時地把最近發(fā)生的重要事件轉(zhuǎn)換成文字、照片、圖片，能夠有效地避免由于時空的差異等諸多主客觀的因素，從而導(dǎo)致對歷史事件的記載、表述出現(xiàn)偏差。通常情況下，《人民日報》與《光明日報》刊載的各種新聞報道所具有的權(quán)威性、可靠性、客觀性、真實性、精確性、時效性是毋庸置疑的。

從上述兩份權(quán)威官方主流紙質(zhì)媒介所刊發(fā)的有關(guān)中華函校的新聞報道，可以獲得以下兩個重要信息：一是在1962年7月15日前后，職教社已經(jīng)公開向外宣布正式創(chuàng)辦中華函校，首先開設(shè)高中語文科。這所函授學(xué)校的各個組織機構(gòu)已經(jīng)構(gòu)建完備，各項教學(xué)管理工作正在按照原定計劃，有條不紊地開展。二是7月中下旬至8月份期間（即暑假期間）首次公開對外招收具有初中畢業(yè)程度的社會青年函授學(xué)員。由于《人民日報》和《光明日報》均屬日刊，日刊每天所刊發(fā)的新聞報道通常一定是最近幾天已經(jīng)發(fā)生過的、或正在發(fā)生的、或正在持續(xù)進行的重要事件，否則就會失去新聞報道的時效性價值。按照一篇新聞報道一貫所堅守和秉承的原則，1962年7月15日出版的《人民日報》《光明日報》所刊登的有關(guān)職教社創(chuàng)辦中華函校的新聞事件，發(fā)生的具體月份一定是7月份，而不可能是6月份，當(dāng)然更不可能是5月份或8月份。因此，我們完全可以做出這樣的判斷，中華函校創(chuàng)辦于1962年7月。

除了上述兩份關(guān)鍵性的史料證據(jù)以外，還有兩份日記類的文獻資料對探討中華函校的創(chuàng)辦時間亦具有極其重要的史料價值。職教社的創(chuàng)辦人、長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的著名職業(yè)教育家黃炎培先生，在其1962年7月3日的日記中概括性地介紹了中華函校的創(chuàng)辦過程，這是他在日記中第一次提到中華函校，在日記中他這樣寫道：

午后三時半，職教社第四屆第二次擴大常務(wù)理事會。我出席，諒我勞累，推楊扶青主席，出席者：張知辛、周文耕、王墾仲、吳研因、陳青士、蔣仲仁、陳乃昌、陸厚仁、邢堅、陳昌杰、顧道生、趙擎宸、穆克敬、朱增華、褚克仁、吳真光（輕工部）。通過京社1962年工作計劃草案。我辦中華函授學(xué)校問題。開展聯(lián)系工作情況[94]1。

從上述這篇日記中我們可以獲悉下列具有重要價值的信息：由黃炎培負責(zé)籌辦的中華函校相關(guān)事宜，已經(jīng)被正式提交給職教社第四屆第二次擴大常務(wù)理事會——職教社的最高權(quán)力機構(gòu)，那么提交給職教社擴大常務(wù)理事會的這份報告一定是一份比較詳細和完整的中華函校辦學(xué)方案。很顯然，籌辦該校的一系列工作已經(jīng)被正式提上議程，很快即將付諸實踐。

經(jīng)過11天的精心準(zhǔn)備、辛勤工作，1962年7月14日中華函校的籌備工作最終塵埃落定。在1962年7月14日的日記中，黃炎培做了如下的記載：

昨夜睡好。整理文件。為職社寫“中華函授學(xué)校門榜”[94]4。

黃炎培親自為掛在中華函校門口的牌匾上撰寫校名，這所新創(chuàng)建的函授學(xué)校已經(jīng)擁有了一個對外公開的合法身份和稱呼“中華函授學(xué)校”，這說明該校已經(jīng)正式創(chuàng)辦，后續(xù)的招生宣傳工作即將展開。

此外，還有一份回憶錄性質(zhì)類的文獻資料可以起到重要的佐證作用。當(dāng)代資深編輯、文史專家，曾經(jīng)參與過中華函校管理工作的忻葆先生在《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》（上海教育出版社，2001年）所載《1980年中華函授學(xué)校編<語文學(xué)習(xí)講座叢書>出版》一文中，這樣回憶到：

1962年夏天，中華職業(yè)教育社負責(zé)人孫起孟、王墾仲和所屬中華函授學(xué)校校長張知辛、副校長周文耕，邀集葉圣陶等十多位語文教育界的知名專家，在北京籌辦一個以在職干部和中小學(xué)教師為主的業(yè)余“語文學(xué)習(xí)講座”。最初只打算招收500名學(xué)員，一年后學(xué)員增加到4500多人，以后學(xué)員人數(shù)增加得更多更快。在北京直接聽講的有1500多人，其余數(shù)以千計的學(xué)員通過函授的辦法，閱讀講義性質(zhì)的刊物《語文學(xué)習(xí)講座》[95]。

根據(jù)上述參與人的回憶片段，可以獲悉，至少在1962年夏季，中華函校就已經(jīng)在北京成立了，除了已經(jīng)開設(shè)的“高中語文科”函授班之外，還正在籌劃舉辦一個專門針對在職成人群體的業(yè)余“語文學(xué)習(xí)講座”函授班。其實，這個“語文學(xué)習(xí)講座”也就相當(dāng)于函授教學(xué)過程中的面授環(huán)節(jié)。也就是在這個夏季，開始招收第一屆在職成人群體函授學(xué)員，按照我國的傳統(tǒng)歷法習(xí)慣，夏天（或夏季）通常指的是陽歷6月、7月和8月。

綜合考察上述三種不同類別的史料（共計五份文獻資料），它們彼此之間在很大程度上起到了互相補充、互相佐證的作用，“拼接”成了一幅完整的中華函校辦學(xué)初期的歷史圖景。由此我們可以斷定，職教社于1962年7月14日前后在北京創(chuàng)辦中華函校，同年7月中下旬至8月期間，所屬函校學(xué)校開始組織招生、錄取等教學(xué)管理工作。

（二）有關(guān)中華函?！案咧姓Z文科”函授班和“語文學(xué)習(xí)講座”函授班開學(xué)時間的史實考證

任何一所函授學(xué)校的創(chuàng)辦、招生、開學(xué)都需要一個較長的周期，雖然這三個辦學(xué)初期的歷史節(jié)點密切關(guān)聯(lián)，但是從教育史的研究角度去考察和審視，其所指向的概念、時間、空間、內(nèi)涵不盡相同。為了更好地說明、辨析學(xué)界對中華函校創(chuàng)辦時間的誤讀、誤解，從學(xué)理的角度上更好地澄清客觀歷史事實，下面我們將要關(guān)注、探討和解決的問題就是中華函校的具體開學(xué)時間，也就是該校究竟何時開始對第一屆函授學(xué)員實施函授教學(xué)的。

由上述可知，就在1962年夏季，“高中語文科”函授班緊鑼密鼓地組織招收、錄取工作的時候，“中華函授學(xué)校在辦起高中語文科的同時，又辦起了語文學(xué)習(xí)講座”[96]6。開辦“高中語文科”函授班最直接的目的就是為了“解決初中畢業(yè)生不能升學(xué)的問題”，中華函校計劃在北京市搞試點招收當(dāng)?shù)氐某踔挟厴I(yè)生三百人，教材使用的是北京市教育局的高中語文課本，為了輔助學(xué)員順利開展自學(xué)，又特意編寫了一套《自學(xué)指導(dǎo)》[96]6。由此可見，中華函校先后設(shè)置了兩個不同類型的函授教育班級，一個可以稱之為“高中語文科”函授班，另外一個可以稱之為“語文學(xué)習(xí)講座”函授班。因此，探討中華函校的開學(xué)時間，就是指的是“高中語文科”函授班和“語文學(xué)習(xí)講座”函授班的具體開學(xué)時間，兩者的開學(xué)時間顯然是不一致的。

我們有幸在舊書市場覓得這一套由4個分冊構(gòu)成的《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo)》。中華函校陸續(xù)在1962年8月、1962年9月、1962年11月、1963年4月編印了第1分冊③、2分冊④、3分冊⑤、4分冊⑥《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo)》。1962年8月編印的第1分冊在第1頁的《說明》中這樣介紹，“我校系初辦，高中語文函授也是初辦”?！艾F(xiàn)在將有關(guān)《自學(xué)指導(dǎo)》的若干具體問題，簡要說明如下”，其中一項是：每篇課文的“《自學(xué)指導(dǎo)》中所布置的自我測驗和練習(xí)題，必須認真做好。自我測驗題，其目的在于使函授生學(xué)完一篇課文后，用以測驗自己理解課文的程度;而練習(xí)題則是為了鞏固學(xué)得的知識并使之發(fā)展為技能和熟練技巧。凡是注明‘書面作業(yè)的題目，都必須用書面正確地答出來，并須卷面整潔，字跡清楚。凡是沒有注明‘書面作業(yè)的題目，要求進行深入的思考，或自己口述”[97]。

上述這一系列《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo)》叢書所包含的每一篇課文都涉及課文背景、重點、難點、學(xué)習(xí)任務(wù)、方法、技巧、復(fù)習(xí)、作業(yè)等要素。有些作業(yè)必須書面認真完成，按時郵寄給學(xué)校，有些作業(yè)需要在面授期間進行口述。我們可以做出以下推斷，“高中語文科”班所遵循的函授教學(xué)過程是先函授，后面授。很顯然，我們可以把第1分冊自學(xué)指導(dǎo)書籍的出版時間，視為是中華函校開始對社會青年函授學(xué)員實施函授教育的時間。因此，該?！案咧姓Z文科”函授班的開學(xué)時間應(yīng)該是1962年8月。

為了提高在職成人群體的自學(xué)能力、加大函授輔導(dǎo)力度，中華函校在1962年10月開始編輯、發(fā)行第1輯專門針對“語文學(xué)習(xí)講座”函授班的函授輔導(dǎo)刊物《語文學(xué)習(xí)講座》，其辦刊宗旨十分明確、針對性很強：“我校編印《語文學(xué)習(xí)講座》主要是為具有初中畢業(yè)程度要求學(xué)習(xí)語文的在職干部，介紹自學(xué)語文的門徑，提供自學(xué)語文的材料，幫助大家較有計劃地自學(xué)語文，提高閱讀和寫作能力，更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)”[98]。作為一份函授輔導(dǎo)刊物，《語文學(xué)習(xí)講座》較為詳細地記載了中華函校的辦學(xué)發(fā)展歷程和重要辦學(xué)事件，為了解和探討該校的辦學(xué)情況提供了較為客觀的、原始的文獻資料。1963年2月出版的《語文學(xué)習(xí)講座》向函授學(xué)員公布了一份中華函校辦學(xué)初期的教學(xué)計劃書，從中可以獲悉該校“語文學(xué)習(xí)講座”函授班的開學(xué)時間、函授教學(xué)方式、函授教學(xué)環(huán)節(jié)等辦學(xué)信息，詳情如下：

中華函授學(xué)校“語文學(xué)習(xí)講座”初步規(guī)劃要點（1962年9月至1964年8月）：

一、本校自1962年秋季開始舉辦的這一期“語文學(xué)習(xí)講座”（以下簡稱“講座”）時間，根據(jù)實際情況由原計劃規(guī)定的一年半延長為二年。

二、“講座”的主要任務(wù)是幫助具有初中畢業(yè)程度的在職干部較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文，提高閱讀能力和寫作能力，更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。

三、“講座”學(xué)員基本上是兩種：（1）參加聽講的學(xué)員（主要是北京市的），（2）不能參加聽講的學(xué)員（主要是分散在全國各地的）。為了適應(yīng)更多的在職干部學(xué)習(xí)語文的需要，本校決定1963年春季酌量增收學(xué)員。

四、“講座”由兩個主要部分組成：（1）講授部分;（2）刊物部分（不能參加聽講的學(xué)員，憑借刊物自學(xué)）?？镏饕禽d講授講稿，“選讀”文章，語文基礎(chǔ)知識專文及其他自學(xué)語文的材料。

五、“講座”講授的基本內(nèi)容為三項：（1）范文，（2）“改文”，（3）語文基礎(chǔ)知識。

……[99]

通過解讀和分析這份由中華函校編寫的《中華函授學(xué)?！罢Z文學(xué)習(xí)講座”初步規(guī)劃要點（1962年9月至1964年8月）》，至少可以獲得下列重要辦學(xué)信息：其一，中華函校于1962年9月開始舉辦的“語文學(xué)習(xí)講座”是該校專門針對“語文學(xué)校講座”函授班實施的一種函授教學(xué)方式，它的受眾對象包括所有在職成人函授學(xué)員，在很大程度上相當(dāng)于函授教學(xué)環(huán)節(jié)中的面授教學(xué)環(huán)節(jié)。“參加這個講座學(xué)習(xí)的學(xué)員，隔周聽講一次，根據(jù)該校編印的講義自學(xué)”[100]。但是，受制于客觀實際條件的束縛，實際上能夠參加聽講的學(xué)員主要是以來自于北京市區(qū)的在職成人學(xué)員為主體。

其二，為了更好地輔助、指導(dǎo)“不能參加聽講的學(xué)員”順利完成學(xué)業(yè)，中華函校編輯、發(fā)行函授輔導(dǎo)刊物《語文學(xué)習(xí)講座》，這有助于使得分散在全國各地的在職成人學(xué)員自修相關(guān)語文課程。函授刊物《語文學(xué)習(xí)講座》所載的內(nèi)容不僅僅包括“語文學(xué)習(xí)講座”所講授的內(nèi)容，而且還刊登“選讀”文章、語文基礎(chǔ)知識專文及其他自學(xué)語文的材料。翻閱1962年10月（第1輯）至1966年1月期間（第34輯）出版的《語文學(xué)習(xí)講座》，可以發(fā)現(xiàn)幾乎每期函授刊物都刊登疑難解答、學(xué)員來函等欄目，為學(xué)員指點迷津、解決問題。毫不夸張地說，函授刊物《語文學(xué)習(xí)講座》在很大程度上可以被視為“語文學(xué)習(xí)講座”的文字表述擴大版。

通過這種講授模式，中華函校能夠全方位、多維度地引導(dǎo)、指導(dǎo)在職成人函授學(xué)員循序漸進地學(xué)習(xí)語文知識、掌握正確方法、提高語文技能、培養(yǎng)人文精神，最終達到語文函授教育的目的。毋庸置疑，編輯、發(fā)行《語文學(xué)習(xí)講座》、讓學(xué)員通過函授刊物系統(tǒng)接受語文教育，這是中華函?！罢Z文學(xué)習(xí)講座”函授班實施的另外一種教學(xué)方式。

綜上所述，職教社于1962年7月14日前后創(chuàng)辦中華函校，同年7月中下旬至8月，該開始組織招生、錄取等教學(xué)管理工作。1962年8月編纂、發(fā)行第一分冊《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo)》，開始對第一屆“高中語文科”函授班社會青年學(xué)員實施函授教育。1962年9月中華函校針對在職成人函授學(xué)員，舉辦“語文學(xué)習(xí)講座”，同年10月又創(chuàng)辦函授輔導(dǎo)刊物《語文學(xué)習(xí)講座》，通過這兩種教學(xué)方式開始對分散在全國各地的首屆“語文學(xué)習(xí)講座”班函授學(xué)員實施函授教育。因此我們可以斷定，首屆中華函校“高中語文科”函授班的開學(xué)時間是在1962年8月，首屆中華函校“語文學(xué)習(xí)講座”函授班的開學(xué)時間是在1962年9月。

由是觀之，目前學(xué)界所取得一些成果混淆了中華函校的創(chuàng)辦時間與第一屆“高中語文科”函授班、“語文學(xué)習(xí)講座”函授班的開學(xué)時間，分別把上述兩個班的開學(xué)時間，誤認為是中華函校的創(chuàng)辦時間，即先后依次是1962年8月、1962年9月。這種觀點顯然是不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠精確，亦不符合客觀歷史事實。此外，據(jù)文中第二部分之第（二）小節(jié)的闡述，職教社自身對中華函授學(xué)校創(chuàng)辦時間所持有的一種說法是1962年5月，這種觀點與上述呈現(xiàn)的多份文獻史料完全不相符合。我們不妨可以做出這樣的推測，之所以會產(chǎn)生這樣的觀點，很有可能是文字表述的錯誤所導(dǎo)致，亦不能排除有故意把中華函校的創(chuàng)辦時間提前至1962年5月之嫌疑。

四、有關(guān)中華函校停辦時間的史實考證

近日我們有幸在舊書市場覓得三份有關(guān)該校停止辦學(xué)的通知，這三份通知是紙質(zhì)版文獻資料，也可以被視為實物類教育文獻。第一份通知的載體是一張16K大小的印刷紙，在右下方發(fā)布機構(gòu)名稱和發(fā)布日期處蓋有一個署名為“中華函授學(xué)?！钡募t色公章。顯然，這份帶有紅色公章的通知對外具有公開的法律效力，具有很高的公信度。通常情況下，只有在正式的場合下才會張貼、公布、保存或使用此種類型的通知。這份通知對探討中華函校的具體停辦時間具有不可替代的史料價值，其詳情如下：

通知

我們?yōu)榱朔e極參加具有偉大意義的無產(chǎn)階級文化大革命，“講座”已于六月六日停課?，F(xiàn)在決定結(jié)束本學(xué)期的工作，特將有關(guān)事項分別通知如下：

一、《語文學(xué)習(xí)講座》三十七輯、三十八輯作為學(xué)習(xí)材料，供學(xué)員同志學(xué)習(xí)。因“講座”停課，已無講稿，三十九輯、四十輯不再編印。

二、《語文學(xué)習(xí)講座》三十七輯、三十八輯共收費二角六分，連同三十六輯的訂費二角四分，共為五角。原來每套（共五輯）收訂費一元二角，除扣除五角外，尚余七角（訂閱刊物一套以上者照此數(shù)推算）。

三、本學(xué)期原來計劃講課十五次，除已講九次外，還有六次未講;原收學(xué)費二元，應(yīng)退還八角，連同應(yīng)退訂費七角（每套），共退還一元五角，另行匯寄，請查收（你的學(xué)費如已在單位報銷，務(wù)請退交有關(guān)財務(wù)部門）。

四、下學(xué)期何時開學(xué)，俟另行通知。

中華函授學(xué)校

一九六六年七月廿二日

另外兩份通知是兩本第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》⑦（1966年7月6日出版）函授期刊中被發(fā)現(xiàn)的，它們分別被夾在期刊的封面和第1頁之間。這兩份通知的載體是兩張32K大小的印刷紙，其撰寫內(nèi)容、行文格式完全相同，具體內(nèi)容如下：

通知

為了集中力量搞好學(xué)校內(nèi)部的文化大革命運動，經(jīng)上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)批準(zhǔn)，自六月六日起停止本學(xué)期“講座”的講課工作?，F(xiàn)印發(fā)《語文學(xué)習(xí)講座》第三十七、三十八輯作為有關(guān)文化大革命的學(xué)習(xí)材料，供學(xué)員同志學(xué)習(xí)。因“講座”停課，已無講稿，第三十九、四十輯不再編印。

《語文學(xué)習(xí)講座》第三十九、四十輯既不再印發(fā)，本應(yīng)退還訂費四角八分（每輯二角四分），現(xiàn)因第三十七、三十八兩輯，共減收訂費二角二分，故每套共退訂費七角（訂閱一套以上者照此數(shù)推算）。

由于印刷廠任務(wù)較重，第三十七、三十八輯《語文學(xué)習(xí)講座》不能按原計劃出版，特此說明。下學(xué)期何時開學(xué)，俟另通知。

中華函授學(xué)校

1966.7.22

在此，有兩點需要做出解釋和說明：其一，夾在第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》的這兩份通知書的右下端均沒有蓋上紅色的公章。通常情況下，在非正式場合或私人場合下，通知書的行文格式往往可以采取這樣的做法。不難斷定，這份通知書隨著函授輔導(dǎo)刊物《語文學(xué)習(xí)講座》一同被郵寄給散居在全國各地的在職成人函授學(xué)員，向每位函授學(xué)員傳達中華函校停課、停止辦學(xué)的具體時間，以望周知。其二，這份通知書的具體時間是：1966年7月22日，但其封底版權(quán)頁顯示的出版日期卻是1966年7月6日⑧。根據(jù)這份通知書的相關(guān)內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)由于印刷廠任務(wù)繁重，以至于第37、第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》不能按原計劃正常出版，但是事先這兩期函授刊物的編輯、排版、制作工作已經(jīng)終結(jié)，版權(quán)頁上所標(biāo)注的日期自然是無法更改，由此就不難理解上述這兩個具體日期存在差異的原因了。因此，可以推斷第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》應(yīng)該是在1966年7月22日及以后的日期才被印刷、發(fā)行的。

有關(guān)通知的原始文件

由上所述可知，郵寄給函授學(xué)員的這兩份通知書與蓋有紅色公章的那份通知書，所刊載和傳達的重要訊息基本上都是一致的;它們彼此之間互相佐證、互相支撐，為探討中華函校舉辦的“語文學(xué)習(xí)講座”何時停課、該校何時停止辦學(xué)，提供了真實、可信、可靠的第一手的實物類教育文獻資料。

考察上述三份中華函校印刷、發(fā)布的通知，可以獲悉以下重要辦學(xué)信息：其一，在1966年5月底、6月初，中華函授學(xué)?！案咧姓Z文科”函授班已經(jīng)停止辦學(xué)，只有“語文學(xué)習(xí)講座”函授班還在正常運轉(zhuǎn)。

其二，由于文化大革命爆發(fā)，中華函校已經(jīng)在1966年6月6日停止舉辦“語文學(xué)習(xí)講座”，但是函授輔導(dǎo)刊物《語文學(xué)習(xí)講座》的正常出版時間距離“語文學(xué)習(xí)講座”舉辦的時間存在一定程度的滯后性，所以沒有?？?，仍舊繼續(xù)發(fā)揮著函授教育的功能。這就意味著中華函校的教學(xué)與管理工作在1966年6月并沒有終結(jié)、還在繼續(xù)運轉(zhuǎn)。第37輯⑨、第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》已經(jīng)編輯完畢，正在印刷之中。鑒于“語文學(xué)習(xí)講座”已經(jīng)于1966年6月6日停課，無法再為函授刊物《語文學(xué)習(xí)講座》提供稿件，因此不再編印第39輯、第40輯，最終中華函校于1966年7月22日正式對外宣布“現(xiàn)在決定結(jié)束本學(xué)期的工作”。

至1967年職教社已經(jīng)全面停止社務(wù)活動[22]49[66]351，且從1967年開始，北京地區(qū)的各級各類成人業(yè)余學(xué)校均已停止辦學(xué)[101]。因此，有關(guān)“下學(xué)期何時開學(xué)，俟另行通知”的事宜再也沒有下文。至1966年7月22日，中華函校已經(jīng)完成這一辦學(xué)階段的歷史使命，決定結(jié)束所有的教學(xué)與管理工作、停止辦學(xué)，悄然退出了歷史舞臺。

從1966年8月至20世紀(jì)80年代初期，中華函校一直處于停辦狀態(tài)。直到1984年5月，經(jīng)過職教社申報，北京市成人教育局同意中華函?；謴?fù)辦學(xué)[66]352[76]466。1984年6月21日出版的《光明日報》對新時期該校的辦學(xué)動態(tài)做過專題報道，具體內(nèi)容如下：

在十年動亂中被迫停辦的中華函授學(xué)校，最近經(jīng)北京市成人教育局批準(zhǔn)正式恢復(fù)，該校是由中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的。復(fù)校后將以函授教育的形式，對以農(nóng)村為主的在職人員進行職業(yè)教育。該校計劃近期在全國范圍內(nèi)開辦文書專修函授班、農(nóng)村函授師范教育和農(nóng)村職業(yè)教育函授班。目前，第一期文書專修函授班已在北京昌平縣開學(xué)[102]。

五、結(jié)語

審視有關(guān)文獻史料和實物史料，中華函授學(xué)校創(chuàng)辦、停辦時間的正確表述應(yīng)當(dāng)如下：職教社于1962年7月14日前后創(chuàng)辦中華函校。同年7月中下旬至8月期間，該校開始組織招生、錄取等教學(xué)管理工作。1962年8月中華函校編輯、出版第1分冊《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo)》，開始對第一屆“高中語文科”函授班的社會青年函授學(xué)員實施函授教育。1962年9月舉辦第一次“語文學(xué)習(xí)講座”，開始對第一屆“語文學(xué)習(xí)講座”函授班學(xué)員實施函授教育，其受眾對象以北京地區(qū)的在職成人群體為主。1962年10月中華函校又編輯、出版函授刊物《語文學(xué)習(xí)講座》，主要針對北京以外地區(qū)的在職成人函授學(xué)員。受“文革”的影響，1966年6月6日中華函校停止舉辦“語文學(xué)習(xí)講座”，但仍然繼續(xù)編寫、出版第37輯、第38輯函授刊物《語文學(xué)習(xí)講座》;至1966年7月22日該校宣布停止辦學(xué)。

我們熱切盼望著今后學(xué)界在介紹、論及職教社附設(shè)中華函校辦學(xué)歷程的時候，可以瀏覽、參閱、并引用這篇論文的若干觀點，澄清歷史真相，這也是我們撰寫此篇論文的最大價值。今后我們將加大力度、持續(xù)關(guān)注，發(fā)掘、搜集、整理不同類型的第一手文獻資料，在此基礎(chǔ)之上對中華函校進行深入性、系統(tǒng)性、整體性的探究，認真總結(jié)其辦學(xué)特點，深刻反思其辦學(xué)經(jīng)驗，以期為當(dāng)今的成人語文教育事業(yè)提供有價值的借鑒和參考。

注 釋：

②參見中華職業(yè)教育社于1960年3月5日出版的第99期《社訊》（非賣品），共計12頁（第1—12頁）。

③參見中華函授學(xué)校于1962年8月編印的《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo).第一分冊》，出版社不詳，共計59頁（第1—59頁）。

④參見中華函授學(xué)校于1962年9月編印的《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo).第二分冊》，出版社不詳，共計100頁（第1—100頁）。

⑤參見中華函授學(xué)校于1962年11月編印的《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo).第三分冊》，出版社不詳，共計123頁（第1—123頁）。

⑥參見中華函授學(xué)校于1963年4月編印的《高級中學(xué)語文自學(xué)指導(dǎo).第四分冊》，出版社不詳，共計131頁（第1—131頁）。

⑦參見中華函授學(xué)校于1966年7月6日編輯、出版的第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》，共計92頁（第1—92頁）。

⑧參見中華函授學(xué)校于1966年7月6日編輯、出版的第38輯《語文學(xué)習(xí)講座》的封底。

⑨參見中華函授學(xué)校于1966年6月25日編輯、出版的第37輯《語文學(xué)習(xí)講座》，共計92頁（第1—92頁）。

參考文獻：

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[102]教育新聞集錦：中華函授學(xué)校已被批準(zhǔn)復(fù)校[N].光明日報，1984-06-21（2）.

作者簡介：丁偉（1976—），男，漢族，河南商丘人，浙江大學(xué)歷史學(xué)博士，菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校思想政治理論教學(xué)部副教授、副主任，研究方向為中國近現(xiàn)代教育史、出版文化史等。

姚樹密（1975—），男，漢族，法學(xué)碩士，山東曹縣人，菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校思想政治理論教學(xué)部副教授、主任，研究方向為中國近現(xiàn)代史、思政教育理論與實踐等。

郭平（1987—），女，漢族，教育學(xué)碩士，山東菏澤人，菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校思想政治理論教學(xué)部講師，研究方向為教育理論與實踐、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等。

（責(zé)任編輯：朱希良）