單明，劉彥青，馬榮江，聶亞洲，丁星利，賴澤民，楊旭東

（1. 清華大學建筑學院，北京100084；2. 四川省天惠能源科技有限公司，成都 610031）

一、前言

隨著工業(yè)化進程的快速推進和經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國城鎮(zhèn)化水平不斷提升，城鎮(zhèn)人口比重于2011年首次超過農(nóng)村人口，達到51.27%。與此同時，在環(huán)境變化、合村并居、人口遷移、土地開發(fā)等多種因素的共同作用下，我國自然村的數(shù)量大幅度減少，從1990年的420萬個減少到2013年的280萬個，23 年間至少有140萬個自然村消失，減幅高達三分之一[1]。這已經(jīng)不是自然村落在物理形態(tài)上簡單的重組或消失，而是鄉(xiāng)村發(fā)展和轉(zhuǎn)型過程中一次深刻的社會變革，涉及村落布局、居住方式、生活習慣、社會結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)土文化、組織管理和就業(yè)保障等諸多方面。

在此過程中，社會各界對農(nóng)村所出現(xiàn)的一些現(xiàn)象產(chǎn)生了極大的爭議。以山東省為例，從2006年至2010年，省政府共投入資金100多億元，改造村莊近3000個，安置居民6.2萬多戶，復墾耕地7.4 萬多畝（1畝≈666.67 m2），騰出建設用地指標近6 萬畝[2]，從而“合村并居”迅速在全省范圍內(nèi)鋪開，其推進力度和多樣化的實踐模式也對國內(nèi)其他地區(qū)產(chǎn)生了較大影響。有學者認為合村并居是農(nóng)民和基層政府遵循經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇 [3]，代表了農(nóng)村未來發(fā)展的大趨勢；但也有學者認為合村并居是強制農(nóng)民上樓，由此造成大量的“三無農(nóng)民”（無土地、無工作、無社保），直接影響社會穩(wěn)定[4]，其本質(zhì)是“滅村運動”，應該被叫停[5]。

2014年3月，中共中央 國務院印發(fā)了《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》[6]，“新型城鎮(zhèn)化”作為一項新的國家發(fā)展戰(zhàn)略被提出并得到了廣泛重視，推進新型城鎮(zhèn)化也被看成是攸關(guān)中國現(xiàn)代化建設全局和全面建成小康社會的重大事項，這有助于促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，極大地提升社會各種需求和發(fā)展動力。根據(jù)西方發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗預測，到2030年，我國的城鎮(zhèn)化率將達到65%甚至70%以上，屆時將僅有4～5億人生活在農(nóng)村，當?shù)氐沫h(huán)境資源（如土地等自然環(huán)境資源、建筑等人文環(huán)境資源）與人口勞動力資源之間的不匹配程度會加大，也會加快影響農(nóng)村自然村落的發(fā)展變化。本文從耗散結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，用辯證的思維來觀察和思考我國村落的現(xiàn)狀與未來，并進行進一步的研究和分析，最后針對自然村落形態(tài)的未來提出發(fā)展建議，以期為合理化制定符合農(nóng)村實際情況的引導和支持政策提供一定的參考作用。

二、自然村落空心化引發(fā)的思考

根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)[7]，截至2019年末，我國大陸常住人口城鎮(zhèn)化率已達到60.6%，在大量農(nóng)村人口涌入城市的過程中，也造成農(nóng)村空心化程度的上升。為了得到更加直觀的感受，筆者選取山東省某典型自然村落于2019年10月進行了逐戶的詳細普查，該村的建立最早始于明朝永樂年間（1405年），一戶農(nóng)戶由安徽遷至此地后開始繁衍生息，到清朝康熙年間，少量其他姓氏的農(nóng)戶從附近村落遷入，村落規(guī)模也不斷壯大。根據(jù)該村村委會所提供的詳細資料及實地調(diào)研數(shù)據(jù)，總結(jié)如下：目前現(xiàn)有農(nóng)戶數(shù)365戶，在當?shù)貙儆谥械纫?guī)模，人口936人，人均宅基地面積54.5 m2，人均居住建筑面積20 m2，村中現(xiàn)存農(nóng)宅總數(shù)量為483座，所有農(nóng)宅布局和建造年代的分布情況如圖1和圖2所示。

從圖1中可以看出，整個村落中約有24.2%的房屋常年處于空置狀態(tài)，許多農(nóng)戶的左鄰右舍均是空置房。從圖2中可以看出，全村有將近四分之一的房屋建造年代是1949年以前，有40%左右的房屋建造年代是處于新中國成立后到改革開放之前的30年間，而2000年以后的房屋建造比例很低，主要原因是當?shù)卣畬r(nóng)村新宅基地審批的嚴格管控。

筆者對該村人員資料信息進行整理總結(jié)，得到了全體村民和戶主年齡的分布情況如圖3所示。從全體村民的年齡分布來看，50歲以下和40歲以下的人口比例分別為47.9%和35.9%，似乎比例不是很低，但從戶主的年齡分布情況可以看出，年齡在50歲以下的比例為14.7%，尤其是40歲以下的年輕戶主僅占3.5%，斷代化和空心化現(xiàn)象極其嚴重，而這3.5%的家庭某一天可能也會舉家搬到城市里，或者其子女將來成家后也會走出村子，導致年輕家庭所占比例進一步下降，這樣根本無法使整個村落在未來能夠得到長期的發(fā)展和延續(xù)。

圖1 所調(diào)研村莊農(nóng)宅布局圖（注：圖中帶有圓圈的表示無人居住的空置房）

圖2 村落現(xiàn)有農(nóng)宅建造時間分布

從上述的數(shù)據(jù)分析中可以得到一個現(xiàn)實的結(jié)論：一個延續(xù)了超過600年、至今仍然存在100 多座百年老宅的自然村落，正面臨著嚴重的斷代和空心化問題，而且很可能將于未來二三十年間變成徹底無人的狀態(tài)。該結(jié)論雖然只是從某一個村落得出的，但具有典型的代表意義，在此基礎(chǔ)上再做進一步分析和推測，可以得到一些更具廣泛適用性的結(jié)論。

（一）自然村落中的居住人口將越來越少，房屋空置率將越來越高

圖3 全體村民和戶主年齡分布圖

由于受之前計劃生育政策以及農(nóng)村養(yǎng)育子女成本逐年增高等因素的影響，農(nóng)村不愿生、不想生、不敢生成為普遍現(xiàn)象，人員只往外走、不往內(nèi)流入，新增乏力，再加上生病或意外事故等因素，導致農(nóng)村人口逐年遞減。按照2018年全國人均壽命74.8 周歲計算，到2040年，仍舊在村落中居住的人員比例將不超過20%，農(nóng)房空置率將達到50%以上，農(nóng)村將真正成為“空心村”和“老年村”。

（二）村落基礎(chǔ)設施條件差，村容村貌提升難度大

當前，農(nóng)村絕大多數(shù)村集體基本已經(jīng)沒有經(jīng)濟收入，農(nóng)村自來水、道路、排污設施、村委會、衛(wèi)生室等基礎(chǔ)設施的改善多靠國家和地方政府財政資金解決。由于長期的歷史欠賬，加上缺乏規(guī)劃、充足的資金支持和嚴格有效的監(jiān)督管理等，農(nóng)村基礎(chǔ)設施建設滯后，村容村貌相對較差。現(xiàn)在農(nóng)村居住的主要都是中老年人，平時活動基本是看守房屋、種莊稼，對住房品質(zhì)要求不高，抱著只要能住就行、沒有必要花錢整修的想法，導致其自身參與村落人居環(huán)境整治的積極性不高且能力不足，村容村貌提升難度大。

（三）文化情感缺失，宗親和鄰里關(guān)系漸行漸遠

目前，農(nóng)村存在各種文化情感流失的現(xiàn)象，包括鄉(xiāng)土文化、宗親文化、鄰里文化等。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的增加，種地收益空間小，在村里耕種土地的多為年老體弱者，年齡和勞動能力逐年減弱，因此逐漸失去了種地的熱情，紛紛把土地流轉(zhuǎn)給經(jīng)營大戶；居住在村中的年輕人往往會因為賺錢難、左鄰右舍都是空置房等原因，感覺在村內(nèi)生活缺少各方面的活力，從而產(chǎn)生盡快逃離出去的想法，而等他們一旦離開村子，就會與之前所熟知的親戚、朋友、鄰居等之間的交流越來越少，這種空間距離上的變遠又會加快彼此心理之間的漸行漸遠；常年在外的年輕人更是對土地失去了情感，加上常年受城市文化的影響，使他們對農(nóng)村傳統(tǒng)的風俗習慣和文化失去了興趣。

下文將從耗散結(jié)構(gòu)理論的視角對這些現(xiàn)象背后的深層次原因進行進一步解讀。

三、耗散結(jié)構(gòu)理論下的自然村落演變解讀

（一） 耗散結(jié)構(gòu)理論

20世紀70年代，比利時物理學家普里戈金[8]提出了耗散結(jié)構(gòu)學說，這種系統(tǒng)理論指出：一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，在外界條件變化達到某一特定閾值（λ）時，量變可能引起質(zhì)變，系統(tǒng)通過不斷與外界交換物質(zhì)、能量與信息，就可能從原來的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時間、空間或功能有序的新狀態(tài)，這種遠離平衡態(tài)的、穩(wěn)定的、有序的結(jié)構(gòu)被稱為“耗散結(jié)構(gòu)”。熵平衡示意圖見圖4，根據(jù)非平衡熱力學方程，在開放體系中，熵的平衡方程為：

圖4 熵平衡示意圖

式（1）中，dS為系統(tǒng)的總熵變化；dSe為系統(tǒng)開放進出的熵變化，叫做“熵流”；dSi為體系中產(chǎn)生的熵，稱為“熵產(chǎn)”。dSe，即熵流，可以為正，也可以為負；而dS，即熵產(chǎn)，根據(jù)熱力學第二定律它只能大于或等于0。當為系統(tǒng)輸入的負熵流大于熵產(chǎn)時，系統(tǒng)的總熵小于0。根據(jù)波爾茲曼有序原理，系統(tǒng)的有序度增加，無序度降低，從而使系統(tǒng)更加有序。

普里戈金指出開放系統(tǒng)、遠離平衡態(tài)、非線性作用、漲落為耗散結(jié)構(gòu)形成的基本條件，該理論不僅可以回答開放系統(tǒng)如何從無序走向有序的問題，還能解釋生物進化和退化現(xiàn)象，在研究物理系統(tǒng)、化學系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、生命系統(tǒng)和思維系統(tǒng)具有普遍指導意義。

（二）耗散結(jié)構(gòu)理論下的自然村落演變解讀

耗散結(jié)構(gòu)理論與自然村落的發(fā)展演變存在一致性，主要表現(xiàn)在兩方面 ：①二者涉及的都是系統(tǒng)的問題。自然村落是一個系統(tǒng)，它不斷地與外界發(fā)生著物質(zhì)、能量與信息等多方面交換；②二者研究的都是有序結(jié)構(gòu)的形成過程。歷史上每一個新的有序村落系統(tǒng)的產(chǎn)生都可以認為是新的耗散結(jié)構(gòu)的自發(fā)形成過程，因此，耗散結(jié)構(gòu)理論對研究自然村落這一系統(tǒng)的形成、發(fā)展、演變、消亡等方向性問題提供了重要啟示。

1. 開放性

聚居村落的形成根源是來自于人類的本性需求，人們在早期的生產(chǎn)和生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)通過共同聚居在一起，可以利用集體的力量開展互助合作，更易達到獲取資源、防御和繁衍等目的?？v觀中國幾千年的鄉(xiāng)村發(fā)展歷史，村落最開始形成的起點主要包括多戶聚集、君王分封、戍邊屯留、逃荒遷徙等，然后通過村民的不斷繁衍，或者婚姻嫁娶、外姓村民的遷入、其他村落的并入等方式使村落規(guī)模逐漸發(fā)展壯大，正如前文給出的案例所示。不管在村落成立之始還是后續(xù)發(fā)展階段，都是因為保持了系統(tǒng)的開放性才使其具備了形成耗散結(jié)構(gòu)和長期有序發(fā)展的根本基礎(chǔ)，這種開放性體現(xiàn)在地理空間的開放、房屋形式、人口數(shù)量、物質(zhì)和信息的開放等多個方面。

2. 平衡態(tài)

平衡態(tài)是指系統(tǒng)內(nèi)部運動過程的推動力無限小的狀態(tài)，接近或達到這樣的狀態(tài)時，系統(tǒng)發(fā)展的動力喪失殆盡，表現(xiàn)為靜止狀態(tài)，極度缺乏生機與活力。在村落系統(tǒng)具體表現(xiàn)為逐漸發(fā)展停滯、處于平衡定態(tài)的封閉體系，就相當于陶淵明筆下的桃花源，生活在其中的人們的思想和社會狀態(tài)還處于“不知有漢，無論魏晉”的狀態(tài)。村落內(nèi)部隨著家族之間代際的增加和分化，同宗長輩的聲望和不同后代之間的凝聚力都逐漸下降；傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)方式所面臨的低效與高成本問題，使小農(nóng)經(jīng)濟在市場競爭中處于弱勢地位，難以形成良性發(fā)展；再加上過去我國長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度，農(nóng)村賴以發(fā)展的基本要素（土地、勞動力、資金和剩余糧食等）源源不斷地被城市提取，這種長期廣泛的提取而投入不足必然造成農(nóng)業(yè)發(fā)展困境和農(nóng)村社會基層治理矛盾的日趨顯像化，以及鄉(xiāng)村社會的失序（熵增），因此，在各種內(nèi)部和外部因素的綜合作用下，村落社會逐漸出現(xiàn)平等契約的缺失、熟人之間信任度的降低、村民歸屬感的離散等現(xiàn)象，最終造成集體組織力和行動力的下降，使村落系統(tǒng)自身越來越接近平衡態(tài)，自發(fā)地趨于無序和混亂，直至完全衰敗。

3. 系統(tǒng)內(nèi)部的非線性作用

在村落聚集基本定型之后，其內(nèi)部原本簡單的線性關(guān)系會逐漸形成新的層級網(wǎng)絡，村落的功能也日趨綜合化、多元化，各種交互呈現(xiàn)出多樣性和非線性作用，這種非線性相互作用是指系統(tǒng)中的要素間產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應，這種非線性相互作用是推動村落組織有序發(fā)展的外在動力。從宏觀上看，村落系統(tǒng)的有序發(fā)展是其各個子系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，這些子系統(tǒng)包括了“人員、社會、家庭、經(jīng)濟、政治、環(huán)境、人文”等多個層面，它們之間并非彼此孤立，而是存在著一種相互影響、相互制約、相互激勵、相互依賴的非線性相互作用。由于每一個子系統(tǒng)在村落的有序發(fā)展過程中都承擔著重要角色，因此各個子系統(tǒng)如果沒有找到自身的準確定位或者其定位發(fā)生了偏移，都可能對整個村落的有序發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

4. 村落系統(tǒng)漲落

自然科學中的“漲落”指的是系統(tǒng)宏觀狀態(tài)參量在其平均值附近所作的微小隨機波動，在系統(tǒng)的平衡態(tài)或近平衡態(tài)，漲落對組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性是一種消極的干擾。在自然村落演變過程中，小幅漲落不會發(fā)生突變，當漲落不斷增強和積累到跨越某個閾值時，就可能引起村落系統(tǒng)結(jié)構(gòu)失穩(wěn)，導致原有系統(tǒng)逐漸瓦解。自然村落系統(tǒng)的漲落和觸發(fā)主要來自內(nèi)部因素和外部因素兩個方面，內(nèi)部因素包括人口的增長或減少、生產(chǎn)力的提高或下降、組織管理能力的增強或降低等，外部因素包括氣候變化、自然災害、軍事戰(zhàn)爭、經(jīng)濟增長或衰退、強制性搬遷、扶持政策等，這些都會促使村落現(xiàn)有形態(tài)格局的消失或重組。

四、耗散結(jié)構(gòu)理論下的自然村落未來發(fā)展建議

我國農(nóng)村村落所處的現(xiàn)狀決定了必須為其未來發(fā)展尋找新的出路。黨的“十九大”報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，2018年9月國務院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》（后文簡稱規(guī)劃）[9]，提出了把村莊分為集聚提升、城郊融合、特色保護、搬遷撤并四類，差異化推進村莊建設。本文在此基礎(chǔ)上，將我國自然村落進一步歸納為常規(guī)村落、特色村落和衰敗村落三種類型，并結(jié)合耗散結(jié)構(gòu)理論分別提出發(fā)展建議。

（一）保持常規(guī)村落的開放性，使其遠離平衡態(tài)

正像規(guī)劃中所指出的，現(xiàn)有規(guī)模較大的中心村和其他仍將存續(xù)的一般村落，占鄉(xiāng)村類型的大多數(shù)，將是鄉(xiāng)村振興的重點?；诤纳⒔Y(jié)構(gòu)理論，開放性是村落發(fā)展的前提和首要條件，因此必須通過村落的空間開放、人員流動開放、信息開放、物質(zhì)和能量開放等吸引各種資源。當村落面臨年代久遠、物質(zhì)環(huán)境衰退等問題時，往往處于接近平衡態(tài)的狀態(tài)，這就意味著正在漸漸消亡。只有使村落系統(tǒng)重新形成遠離平衡態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，才能使其煥發(fā)出新的活力，“非平衡態(tài)”指系統(tǒng)的各個組成部分不是均衡一致的，當各子系統(tǒng)之間的差異越大，系統(tǒng)離開平衡態(tài)就越遠。但一個系統(tǒng)又不可能對外“全面開放”，否則它將成為環(huán)境或另一系統(tǒng)的組成部分，也就喪失自己的相對獨立性[10]，所以應該在發(fā)揮村落自身比較優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，科學確定村落的發(fā)展方向，在保留鄉(xiāng)村風貌和文化的基礎(chǔ)上，激活產(chǎn)業(yè)、優(yōu)化環(huán)境和提振發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）深入發(fā)掘特色村落的保護和發(fā)展?jié)摿Γ龠M無序向有序演化

我國目前在不同地區(qū)尚存在大量的歷史文化名村、自然村落、少數(shù)民族特色村寨、特色景觀旅游名村等自然歷史文化特色資源豐富的村落，它們在經(jīng)歷長時間的磨礪和對周圍環(huán)境的互動過程中，積累了大量的“記憶”和“更新”能力，對環(huán)境有更好的適應能力，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，需要對自然村落的生態(tài)環(huán)境、歷史文化、空間布局、建筑風貌、特色景觀等特色資源進行深入挖掘，確定其未來的發(fā)展價值和方向，促進村落的有序更新，并以其特色資源作為村落系統(tǒng)長期穩(wěn)定存在的維系能量之一。國內(nèi)一些地方的特色村落近幾年依靠旅游業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設等新時代大背景中煥發(fā)出了勃勃生機 [11～14]。

（三） 控制衰敗村落的外部漲落秩序，慎重穩(wěn)步推進合村并居

我國目前有很多自然村落因為生存條件惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱、自然災害頻發(fā)、人口遷徙流出等原因已經(jīng)或者正處于衰敗的路上，這些村落已經(jīng)無法自發(fā)地從內(nèi)部形成新的有序結(jié)構(gòu)，是繼續(xù)保持其廢棄狀態(tài)，還是對其進行拆除或合理化更新，這是各級政府和村民自身都無法回避的問題。這時往往需要借助外部的力量，通過他組織方式，利用耗散結(jié)構(gòu)理論的系統(tǒng)“漲”“落”思想，因勢利導，讓這類自然村落朝著“漲”和“落”兩個方向發(fā)展，通過促“漲”和降“落”使其達到新的有序或回歸原有秩序。國家近些年所提出的新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設等戰(zhàn)略都可以看成是他組織的機遇，使已衰敗的村落系統(tǒng)躍變到一種新的穩(wěn)定有序狀態(tài)，從而成為更加有序的組織結(jié)構(gòu)，在此過程中必然涉及合村并居，為了避免出現(xiàn)過多的社會矛盾，必須控制好外部的“漲”“落”秩序，在充分尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，慎重穩(wěn)步推進。

（四）加強已更新村落的內(nèi)部管理，提升新系統(tǒng)的凝聚力和自組織能力

綜上，將前文所述的三種村落的未來發(fā)展建議歸納為常規(guī)村落的開放激活、特色村落的深化保護和衰敗村落的有機整合，自然村落不管是更新成為新的村落或新的社區(qū)，都相當于形成了新的耗散結(jié)構(gòu)，但如果不對這種新耗散結(jié)構(gòu)進行及時有效的維護，最終還是會很快進入平衡或失序狀態(tài)。

自然界的系統(tǒng)在外界條件的影響下，其內(nèi)部要素或子系統(tǒng)之間通過自身的相干、協(xié)同作用，達到某種默契，自發(fā)產(chǎn)生特定結(jié)構(gòu)或功能的過程叫“自組織”[15]。強化已更新村落系統(tǒng)內(nèi)部的管理體制和自組織能力建設，對村民進行強有力的秩序化管理，可減少內(nèi)部矛盾產(chǎn)生，從而有效地減少系統(tǒng)內(nèi)部負熵的增加，達到增強凝聚力量和吸引力的目的。

因此，要想不斷促進村落的協(xié)調(diào)有序化發(fā)展，核心是強化農(nóng)村與環(huán)境，包括農(nóng)村與城市、農(nóng)村與自然環(huán)境之間的開放度，加大意識、信息和物質(zhì)等方面的流量輸入和輸出[16]。

1. 意識流

在環(huán)境與系統(tǒng)之間所進行的“流”的交換，最快和最直接的是與意識有關(guān)的交換，這種交換可以通過文字、語言、圖像等多種方式進行。由于有了計算機、通信工具、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化工具，這些交換量非常大和迅速，甚至立刻就會產(chǎn)生效果。所以，意識的交換在人類歷史運動中起著非常重要的作用，正因如此，現(xiàn)代社會許多國家都把意識的輸入和輸出放到非常重要的地位。

2. 信息流

信息所包含的社會要素幾乎涵蓋了整個社會的方方面面，如政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)、日常生活等，現(xiàn)代社會的信息交換量特別巨大，一個大城市每秒鐘的信息流量達到了數(shù)百個GB的量級。它的總量幾乎可以作為一個社會開放程度的度量，利用信息是一個社會文明程度的重要標志。

3. 物質(zhì)流

物質(zhì)流是在系統(tǒng)與環(huán)境之間的與實物有關(guān)的社會交流要素，特別是與經(jīng)濟活動有關(guān)的交換，這些要素主要包括：資金、設備、勞力、產(chǎn)品、資源和其他方面，其中物質(zhì)是基礎(chǔ)，尤其是留住農(nóng)村的人口。沒有人，一切都是空談，但把人留下來不是像古代那樣刀耕火種，而是要注入新的思想、理念、技術(shù)和資本等各種要素，實現(xiàn)機械化、信息化和電氣化，從而使農(nóng)村的λ值大幅度提升，進入一個全新的發(fā)展階段。

在這一歷史進程中，充分利用農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，尤其是土地資源，來生產(chǎn)更多的有機糧食、水果、蔬菜、肉食品和可再生能源等，使整個國家的消費升級，促使農(nóng)村可以產(chǎn)生更多的經(jīng)濟效益，農(nóng)村人口才能真正留住，從而徹底改變農(nóng)村面貌。

五、總結(jié)

隨著中國城鎮(zhèn)化進程的推進，以及經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，農(nóng)村常住人口數(shù)量逐年減少，年齡構(gòu)成走向老齡化，越來越多的自然村落逐漸走向衰落甚至消亡。如何實現(xiàn)自然村落未來的合理化發(fā)展，是社會各界必須認真面對的問題。本文基于耗散結(jié)構(gòu)理論，分析了導致自然村落走向衰落的深層次原因，指出應從常規(guī)村落的開放激活、特色村落的深化保護和衰敗村落的有機整合三個方面來構(gòu)建出新的耗散結(jié)構(gòu)，提出通過強化農(nóng)村與環(huán)境之間的意識、信息和物質(zhì)等方面的輸入和輸出，加強已更新村落的內(nèi)部管理來提升新系統(tǒng)的凝聚力和自組織能力的發(fā)展建議，以期為合理化制定符合農(nóng)村實際情況的引導和支持政策提供一定的參考作用。