張煒倫 徐夢(mèng)菲

一 、引言

(一)虎門(mén)人文地理

東莞市是廣東省珠江口岸的一個(gè)地級(jí)市，地處廣東省中南部，北接廣州，東鄰深圳，東莞建郡于三國(guó)時(shí)代，有1700余年的歷史，不僅是嶺南文化的代表地，也是中國(guó)近代史的開(kāi)篇地。虎門(mén)鎮(zhèn)隸屬東莞市，東接長(zhǎng)安鎮(zhèn)，北與厚街鎮(zhèn)交壤，西北與沙田鎮(zhèn)隔江相望；虎門(mén)鎮(zhèn)內(nèi)有30個(gè)管轄社區(qū)，語(yǔ)言以東莞話、客家話為主

虎門(mén)方言屬于粵方言里的莞寶片，《廣東粵語(yǔ)分區(qū)芻議》[1]一文中提到，香山片和莞寶片是從傳統(tǒng)的“粵海系”中分離出來(lái)的，莞寶片與廣府片在詞匯語(yǔ)法上差異不大，而語(yǔ)音上有較多的不同。因舊時(shí)虎門(mén)鎮(zhèn)以及臨近地區(qū)有較多水鄉(xiāng)，獨(dú)特的地理位置使虎門(mén)方言受到東莞方言水鄉(xiāng)片區(qū)的影響，在語(yǔ)音上與純正東莞話不同。

(二)發(fā)音人的選取標(biāo)準(zhǔn)

每個(gè)方言點(diǎn)選出一至二位發(fā)音人，均為具有中等或以上文化水平的本地人，他們家庭語(yǔ)言環(huán)境單純，父母、配偶都為本地人，口齒清晰，聲音洪亮，在外居住時(shí)間不超過(guò)兩年，都是對(duì)本地親屬稱(chēng)謂詞了解深入，家族較大、親屬較多的本地人。

(三)調(diào)查詞表的設(shè)計(jì)

本文調(diào)查的親屬稱(chēng)謂詞涉及從曾祖輩到曾孫輩的五代人，主要包括血親和姻親。血親又分為宗親與外親，宗親指與自己有血緣關(guān)系的同姓親屬，如：爺爺、爸爸、伯父、哥哥、妹妹、女兒、孫子等；外親指與自己有血緣關(guān)系但不同姓的親屬，如：外公、舅媽、外孫、姨媽等。姻親指沒(méi)有血緣關(guān)系的親屬，如：公公、婆婆、丈人、丈母娘等。還對(duì)稱(chēng)呼干親如干爹干媽?zhuān)Q(chēng)呼繼父母如繼父繼母，其他親屬關(guān)系如妯娌連襟等稱(chēng)謂也進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。制定的親屬稱(chēng)謂調(diào)查詞表共有60個(gè)親屬稱(chēng)謂詞，但個(gè)別詞條因?yàn)樵诎l(fā)言人方言系統(tǒng)中缺失，筆者沒(méi)有得到有用語(yǔ)料，所以收集到的實(shí)際有效的親屬稱(chēng)謂在48到60之間不等。

(四)發(fā)音人簡(jiǎn)介

表1 發(fā)音人簡(jiǎn)介

二 、虎門(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂

虎門(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂詞中，5個(gè)方言點(diǎn)同一親屬稱(chēng)謂詞表達(dá)完全一致的共有16個(gè)，占比26.7%，如兒子、女兒、丈夫和妻子等；表達(dá)不完全一致的有44個(gè)，占比76.3%，如祖父、母親、養(yǎng)子和叔叔等。詳見(jiàn)表2。

表2 虎門(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂

續(xù)表2 虎門(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂

續(xù)表2 虎門(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂

三 、虎門(mén)方言新派親屬稱(chēng)謂

虎門(mén)方言新派親屬稱(chēng)謂詞中，5個(gè)方言點(diǎn)同一親屬稱(chēng)謂詞表達(dá)完全一致的共有19個(gè)，占比31.6%，如兒子、女兒、丈夫和妻子等；表達(dá)不完全一致的有41個(gè)，占比68.3%，如祖父、母親、哥哥和姐姐等。詳見(jiàn)表3。

表3 虎門(mén)方言新派親屬稱(chēng)謂

表3 虎門(mén)方言新派親屬稱(chēng)謂

表3 虎門(mén)方言新派親屬稱(chēng)謂

四、 虎門(mén)方言親屬稱(chēng)謂的新老差異

(一)封建色彩減少

總體上看，虎門(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞是隨著時(shí)代發(fā)展趨向統(tǒng)一的，在統(tǒng)一的過(guò)程中，非常明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是稱(chēng)謂詞封建色彩減少，變得更加正式，更能體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重。例如：對(duì)“養(yǎng)子”的稱(chēng)呼，老派稱(chēng)謂詞“拾仔”“拿仔”等都表現(xiàn)出對(duì)“養(yǎng)子”比較輕蔑的感情色彩，認(rèn)為“養(yǎng)子”就是個(gè)撿回來(lái)養(yǎng)的孩子；而新派稱(chēng)謂詞則多用“養(yǎng)仔”“養(yǎng)子”稱(chēng)呼，一方面體現(xiàn)出新派發(fā)言人受現(xiàn)代教育熏陶，對(duì)親屬更加尊重，另一方面也說(shuō)明新派發(fā)言人對(duì)“養(yǎng)子”這種親屬?zèng)]有太多接觸。還有“前妻”“后妻”的稱(chēng)謂詞，老派中有“翻頭婆”“前頭婆”“后仔乸”等具有封建男權(quán)主義色彩的稱(chēng)呼，這里的“乸”是個(gè)方言詞，在方言中可以用于稱(chēng)呼“母親”，《方言》中記載到“南楚瀑?zèng)g，母謂之?huà)h、乸”，“乸”在粵方言多用于稱(chēng)雌性的動(dòng)物，如“雞乸”“豬乸”，而新派稱(chēng)謂詞就統(tǒng)一稱(chēng)為“前妻”與“后妻”，將老派一些“土氣”而輕蔑的稱(chēng)呼淘汰掉了，能體現(xiàn)出男女平等的觀念日漸深入人心。更有老派發(fā)言人將“父親”稱(chēng)為“老叔”，將“母親”稱(chēng)為“阿大”，都是封建迷信的說(shuō)法在作祟，新派稱(chēng)謂詞中，這些舊時(shí)代的殘留則都消失不見(jiàn)，甚至在英語(yǔ)的影響下出現(xiàn)“媽咪”這樣音譯的稱(chēng)謂詞。

(二)同形異指與異形同指

語(yǔ)言中有一詞多義的現(xiàn)象，方言稱(chēng)謂詞中也存在用一個(gè)稱(chēng)謂詞稱(chēng)呼不同親屬關(guān)系的“一詞多義”現(xiàn)象，此為“同形異指”?；㈤T(mén)方言中的“同形異指”現(xiàn)象多存在于老派親屬稱(chēng)謂詞中，如“阿爺”可以指稱(chēng)祖父、伯父與大伯子，“阿叔”可以稱(chēng)呼叔叔、繼父與小叔子，“阿公”可以指稱(chēng)祖父、公公與外公，“阿婆”可以指稱(chēng)祖母、婆婆與外婆。在新派稱(chēng)謂詞中，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)“同形異指”現(xiàn)象，發(fā)言人對(duì)各種親屬稱(chēng)謂的劃分甚是清晰，但所用稱(chēng)謂詞也失去方言特色，筆者認(rèn)為這是被普通話稱(chēng)謂詞同化的結(jié)果，也反映出“阿叔”“阿公”“阿婆”等稱(chēng)呼語(yǔ)義范圍已經(jīng)縮減，其指稱(chēng)變得非常單純。方言中還有“異形同指”現(xiàn)象，即是用多個(gè)稱(chēng)謂稱(chēng)呼同一類(lèi)親屬?！爱愋瓮浮倍啻嬖谟诨㈤T(mén)方言老派親屬稱(chēng)謂詞中，如“老竇”“老叔”“阿爸”等都可以用來(lái)稱(chēng)呼父親，“老母”“阿媽”“阿大”等都可表示母親，“白公”“阿娣”“阿白”都指曾祖父，還有“私生子”“前妻”“岳父”等都有多種叫法。

(三)簡(jiǎn)化與泛化

人們的觀念會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而日益改變，所用親屬稱(chēng)謂詞也會(huì)隨之演變，而簡(jiǎn)化與泛化則是親屬稱(chēng)謂詞演變的兩個(gè)方向。簡(jiǎn)化是指方言?xún)?nèi)部稱(chēng)謂詞逐漸減少，親屬關(guān)系逐漸簡(jiǎn)單化；泛化是指某些用于親屬之間的稱(chēng)謂詞變成社會(huì)通用稱(chēng)謂詞，被廣泛運(yùn)用于非親屬關(guān)系的人群中。古代對(duì)“馬”有多種稱(chēng)呼，如母馬稱(chēng)“騍”，小馬稱(chēng)“駒”，壯馬稱(chēng)“駔”，好馬稱(chēng)“驍”等，而現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中均用“馬”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)。古往今來(lái)，簡(jiǎn)化是稱(chēng)謂詞的主要變化方向，虎門(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞亦有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。筆者通過(guò)比較新老兩派稱(chēng)謂詞，將簡(jiǎn)化較明顯的歸納為以下幾組。詳見(jiàn)表4。

表4 新派簡(jiǎn)化親屬稱(chēng)謂詞

從虎門(mén)老派方言到新派方言，這些稱(chēng)呼呈現(xiàn)出使用頻率降低、出現(xiàn)場(chǎng)合減少的簡(jiǎn)化趨勢(shì)。除此之外，表2、表3里沒(méi)有提及的稱(chēng)謂詞如“表”“堂”等親屬稱(chēng)謂詞也出現(xiàn)簡(jiǎn)化現(xiàn)象，在用于面稱(chēng)時(shí)都很少使用“表+稱(chēng)謂”“堂+稱(chēng)謂”的區(qū)別性形式，一般直接使用“哥哥”“名字+姐”“排行+叔”這樣的稱(chēng)呼。親屬稱(chēng)謂詞的簡(jiǎn)化造成淡化親疏關(guān)系的結(jié)果，漢民族有著重視親情與家庭的文化傳統(tǒng)，簡(jiǎn)化的稱(chēng)謂詞雖然方便了日常生活，卻也使得人們逐漸淡化稱(chēng)謂詞所維系的親族感情，日后難免變得與英語(yǔ)一樣只剩“Uncle”“Aunt”。

虎門(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞的泛化現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話類(lèi)似，如老派稱(chēng)謂詞中“阿叔”主要稱(chēng)呼叔叔、繼父與小叔子，如今已經(jīng)泛化成為一個(gè)可以指稱(chēng)所有中年男子的稱(chēng)呼，同樣的還有“大伯”“阿婆”“阿爺”“阿姨”“哥哥”“姐姐”等。其中“細(xì)佬”是一個(gè)比較特別的稱(chēng)呼，一般在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中不會(huì)使用“弟弟”作為一個(gè)稱(chēng)呼別人孩子的面稱(chēng)，而在虎門(mén)方言中，“細(xì)佬”既可以用于稱(chēng)呼陌生的年幼男子，可以用于稱(chēng)呼別人家的孩子。泛化現(xiàn)象雖然讓一些稱(chēng)謂詞失去獨(dú)特性，但也起到拉近彼此距離，讓溝通更有效的作用。

(四)從他性

親屬稱(chēng)謂詞的從他性是指在稱(chēng)呼親屬時(shí)，不按照本人與對(duì)方的親屬關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼，而是依從他人與對(duì)方的親屬關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼，例如從夫稱(chēng)謂、從子稱(chēng)謂等?；㈤T(mén)當(dāng)?shù)嘏猿３Ｊ褂谩凹?xì)佬”來(lái)稱(chēng)呼小一輩的非直系親屬孩子，而“細(xì)佬”原本是姐姐對(duì)弟弟的稱(chēng)呼，這里是以“長(zhǎng)輩女性”的身份跟從姐姐的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼小一輩孩子。

五、 結(jié)語(yǔ)

老派與新派親屬稱(chēng)謂之間既存在同形異指現(xiàn)象也存在異形同指現(xiàn)象，虎門(mén)親屬稱(chēng)謂詞還呈現(xiàn)出從他性、親屬稱(chēng)謂詞泛化等現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，虎門(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞中封建色彩減少，如“拾仔”“后仔乸”等用法已經(jīng)在新派稱(chēng)謂詞中消失。

虎門(mén)親屬稱(chēng)謂詞的地方特色得到保留，如體現(xiàn)中古漢語(yǔ)聲母特點(diǎn)的“妗母”和反映文化傳承的“老竇”等?；㈤T(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞受到港澳粵語(yǔ)的影響，出現(xiàn)“媽咪”“爹地”“uncle”“aunty”等“時(shí)髦”的叫法；同時(shí)在普通話共同語(yǔ)的沖擊下，“塞”“前頭婆”“朱人佬”“老襟”等原本在老派里有地域色彩的叫法逐漸消失或被同化，新派發(fā)音人只能照搬普通話共同語(yǔ)的叫法?；㈤T(mén)方言親屬稱(chēng)謂詞在保持內(nèi)部穩(wěn)定的同時(shí)，又向著普通話的方向逐步演進(jìn)。