丁友星

摘要： 余同友中篇小說《找呀找幸?！凡扇×私枞恕⒔栉铩⒔杈暗膭?chuàng)作手法，詩意地書寫了大山深處貧困鄉(xiāng)村幸福村，在扶貧干部李朝陽的帶領(lǐng)下追求幸福生活的一種美好過程。通過詩意的書寫，把一個(gè)本來十分枯燥的鄉(xiāng)村脫貧故事表達(dá)得詩意盎然。同時(shí)，小說還從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上來構(gòu)建村民們的幸福生活，進(jìn)而使其具有了物質(zhì)和精神上的二重性。一言以蔽之，小說通篇營(yíng)造出了一個(gè)詩意的氛圍，令人有一種能從內(nèi)心深處浮現(xiàn)出詩意的幸福感受。

關(guān)鍵詞：詩意 書寫 幸福 雙重建構(gòu)

詩意是什么？是“詩人用一種藝術(shù)的方式，對(duì)于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)。在情感立場(chǎng)上，有深情贊美的，有熱情歌頌的，也有批判反諷的，等等;在表達(dá)方式上，有委婉的，有直抒胸臆的，有用象征或隱喻手法的，等等”a。余同友的中篇小說《找呀找幸?！?，從某種意義上講，便具備這些方面的某些特質(zhì);因此，我稱之為一首充滿詩意的抒情詩。其通篇都洋溢著大山深處貧困的幸福村民在扶貧干部李朝陽的帶領(lǐng)下，追求幸福生活的一種美好情感。小說中，余同友借人、借物、借景抒情，把一個(gè)本來十分枯燥的鄉(xiāng)村脫貧故事書寫得詩意盎然。這不禁令我想到當(dāng)年鐵凝的短篇小說《哦，香雪》，全篇就像一首詩一樣，抒情意味濃厚，書寫出了相對(duì)偏僻落后、封閉隔絕的臺(tái)兒溝人對(duì)大山外面世界的渴望與向往。二者有著異曲同工之妙。

首先是在借景抒情方面。余同友把幸福村的落日比喻成了一面大銅鑼，大銅鑼極具象征意義，它一響，好戲便開場(chǎng)了。什么好戲？脫貧致富的好戲。事實(shí)上，幸福村的幸福生活也就是從這個(gè)時(shí)候開始的。而這一切別人看見沒看見，我們不知道，反正都讓開二手小四輪來接扶貧干部李朝陽的村民王功兵見證到了，使他成為幸福村村民追求幸福生活全過程的見證人。為什么是他，而不是別人？因?yàn)樗切腋４逍腋５淖畲笞枇?，后來又成為“帶頭人”“犟驢子”。不過，一開始，他對(duì)幸福村的幸福是抱有懷疑態(tài)度的，至少也是半信半疑的。對(duì)此，余同友用了一個(gè)二手小四輪兩只車前燈“只有一只是亮的”的為象征，很好地詮釋了王功兵當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。他用“獨(dú)眼的”二手小四輪車燈“把山里的黑夜挖出一個(gè)大洞”，然后，行駛在兩邊都是“樹木”“峽谷”的山路上。而這條山路則是“顛簸不平”，且“又彎又陡，彎的地方幾乎是九十度直角，一個(gè)轉(zhuǎn)彎，讓人感覺不是轉(zhuǎn)彎，而是直接將車身射進(jìn)峽谷懸崖，陡的地方簡(jiǎn)直就是懸掛在絕壁上爬行，似乎輕微的一陣風(fēng)就會(huì)將車子吹翻”。余同友這樣描寫預(yù)示著什么？竊以為，預(yù)示著李朝陽帶領(lǐng)幸福村村民通往幸福的扶貧道路是不平坦的，是艱難的。然而，通過李朝陽的努力，到最后，幸福村終于走上了脫貧致富的道路。這時(shí)，余同友筆下的幸福村，一下子便“陷落在溫柔的夕陽里”了，“白芷種植帶頭人”王功兵也一改先前的“犟驢子”脾氣，“坐在田埂上，吸著煙，看著腳邊的土地，一只螞蚱在跳躍，一條蚯蚓在鉆洞，不遠(yuǎn)處的一只八哥在啄食草籽，微風(fēng)將泥土的氣息運(yùn)送到很遠(yuǎn)的地方，又運(yùn)回到人的心里。王功兵不禁伸手捏了一把泥土揉搓著，泥土潮潤(rùn)、細(xì)膩、松軟，似乎可以食用”。一切都是那么溫馨、美好和祥和，透露出幸福村人特有的一種幸福感。

其次是在借物抒情方面。小說借助一個(gè)標(biāo)志性物象，或者說是具象，也就是“剛解放”時(shí)立的一塊“幸?！笔疄槭闱槲?，抒發(fā)出幸福村村民現(xiàn)實(shí)生活的變遷。這塊石碑共出現(xiàn)兩次：第一次出現(xiàn)的時(shí)間是在20世紀(jì)四五十年代的時(shí)候。當(dāng)時(shí)是由石匠村民王功兵的太爺爺應(yīng)山東南下干部縣委書記的邀請(qǐng)刻出的，碑銘“幸?！倍钟煽h委書記親筆手書，就立在通往幸福村的橋頭。但是，幸福村并未因此而幸福起來，反而繼續(xù)貧窮。后來，由于村民王功兵因女兒王瓊瑤的病從南京治療回來，在山腳歇息睡著了，醒來瓢潑大雨，無處躲藏，閃電一亮，照亮了身邊的這塊石碑，當(dāng)時(shí)他的驢脾氣就上來了，便把所有的恨都撒在了這塊石碑上。結(jié)果，他把這塊石碑推倒了，還不解恨，“便抱了它扔到一旁的山溝里”去了。“幸?！笔诙纬霈F(xiàn)的時(shí)間是在李朝陽扶貧結(jié)束后正在悄悄離開的時(shí)候。當(dāng)李朝陽離開的車子行駛“到了山腳時(shí)”，車子突然“開不動(dòng)了”。這時(shí)，他“下車一看，呆住了”。他意外地發(fā)現(xiàn)：“一塊石碑立在山崖邊?！倍摇笆稀腋蓚€(gè)字被重新描紅了”。他的內(nèi)心不禁由衷地贊嘆起來：“果然是好書法！”“鐵畫銀勾，力道十足?！蓖瑫r(shí)，他也走向石碑，“用手抱住那塊石碑，雙手撫摸著石碑，久久不語”。這時(shí)，王功兵“一揮手，頓時(shí)，鼓、琴、鑼、笛、镲一齊奏響，眾聲高唱，唱的還是那首毛阿敏的：《幸?！贰薄Ｒ粫r(shí)間，李朝陽也“禁不住淚水漣漣，像往常一樣，他立即拿起了銅號(hào)，走進(jìn)他們當(dāng)中，加入了演奏的行列”。其情其景，無不令人動(dòng)容。而石碑的前后兩次出現(xiàn)顯示的意義卻完全不同：第一次出現(xiàn)時(shí)顯示的是“村子里的人并沒有感到幸?！保炊匀皇恰吧礁F水惡，人瘦毛長(zhǎng)”;再次出現(xiàn)的時(shí)候，則是“換了人間”，顯示的是幸福村脫貧致富了，“找到了幸?！钡母杏X。

再次是在借人抒情方面。余同友的中篇小說《找呀找幸福》和鐵凝的短篇小說《哦，香雪》，雖然選擇的是兩種不同的表達(dá)路徑;但是，他們對(duì)不同人物的描寫卻都是在揭示著不同時(shí)代的人對(duì)美好生活的期望和向往。在短篇小說《哦，香雪》中，鐵凝通過對(duì)香雪——一個(gè)小山溝里的小姑娘的生動(dòng)描寫，抒發(fā)出了她對(duì)外界美好事物的向往和期待，同時(shí)也揭示出了在改革開放初期，人民對(duì)美好生活的期望和向往。而在中篇小說《找呀找幸福》中，余同友則通過對(duì)扶貧干部李朝陽到大山深處貧困落后的村莊幸福村的扶貧過程的生動(dòng)描寫，書寫了他以扶貧的方式，去幫助一個(gè)“山窮水惡，人瘦毛長(zhǎng)”、沒有幸福感的貧困村莊幸福村的村民們實(shí)現(xiàn)他們的幸福期望和向往，同時(shí)也揭示出了當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村脫貧致富的重要性和必要性。所不同的是，香雪是對(duì)山外充滿著向往和期待，而李朝陽則是為村民們?nèi)?shí)現(xiàn)他們的信心和期待。

然而，不管余同友是在借人抒情也好，借物抒情也好，還是在借景抒情也好，所有的抒情，竊以為，都是在某種程度上的言志。正所謂：一切言情皆言志。換而言之，“志亦達(dá)情，情中有志”也。其實(shí)，這也正是詩意的真實(shí)表現(xiàn)。