余秋雨

我說過，在元代，“君子之道”受到猛烈沖擊，對文化未必是壞事。至少是掃除了戲劇成長的層層障礙，使中國文化彌補了歷史的缺失。

但是，我必須立即補充：在萬般沖擊中，君子還在。他們在傷痕累累中改變著自己，順便也改變了“君子之道”。

簡單說來，他們走向了頑潑，成了頑潑的君子。

頑潑的君子還是君子，因為他們心存大道，明辨是非，立足創(chuàng)造。

我要引用一段自述，來說明何謂“頑潑的君子”。自述者是關(guān)漢卿，元代戲劇藝術(shù)的領(lǐng)軍人物。

我是一個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂?！?/p>

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋，會蹴鞠，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

也就是說，整個美好的世界，全部娛樂的技能，所有藝術(shù)的門類，自己都能隨腳進入，不想離開。如果要用刻板的教條來衡量，來訓斥，來懲罰，來折磨，那就全然拒絕，永不回頭。

這是一個強悍的生態(tài)告示，把那些陳腐理念所要責罵的話，自己全先罵了，而且立即由反轉(zhuǎn)正，成了自己的生活主張。由于那些陳腐理念根深蒂固又鋪天蓋地，他必須以強烈反抗的方式，把話說得夸張，說得決絕，說得不留余地，說得無可妥協(xié)。

例如，馬致遠故意把劇名定為《漢宮秋》，并在劇中反復強調(diào)一個“漢”字，這在漢人被奴役的時代，顯然是一種高雅的“詞語風骨”。紀君祥把劇名定為《趙氏孤兒》，讓人直接聯(lián)想到剛剛滅亡的宋代皇姓就是“趙”，因此大家都稱得上是“趙氏孤兒”。這兒有一種勇敢的“密碼潛藏”，讓人佩服。但在關(guān)漢卿看來，暴虐的統(tǒng)治者既看不懂也不在乎這些文字游戲，如果只是以典雅的方式讓自己解氣，范圍就太小了。因此，他尋找從整體上揭露痞子和無賴的方式。

他的《竇娥冤》為什么能夠“感天動地”？因為竇娥是民間底層一個只知平靜度日的弱女子，沒有任何理由遭到迫害，但迫害還是毫無邏輯、毫無緣由地來了，而且來得那么環(huán)環(huán)相扣，嚴絲密縫，昏天黑地。原因是，她生活在一個無賴的世界，上上下下全是無賴。

如果是政見之惡，那么，不管是哪一撥政客，總會有前后左右關(guān)系的制約，總會有關(guān)及身份的矜持和掩飾。但是，無賴沒有這一切，沒有制約，沒有矜持，沒有掩飾。這就是竇娥們所遭遇的“無邏輯恐怖”。

這正是關(guān)漢卿的杰出之處。他不僅僅是逐一揭露獨裁專制、貪官當?shù)?、無賴橫行、司法縱容，而是綜合成一個總體結(jié)論：整個社會就是一個無賴結(jié)構(gòu)。

你看那對張家父子，居然要以“父子對”強娶“婆媳對”，又嫁禍于人；那個賽盧醫(yī)，號稱做過太醫(yī)，不知醫(yī)死了多少人卻沒有一天關(guān)門；那個審案的太守，把原告、被告都當“衣食父母”，一見就跪拜……總之，一切都在荒謬絕倫中進行。結(jié)果，面對死刑的竇娥居然連一個“加害者”都找不到，她只能責問天地了：

地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！

對于世間這么多無賴，關(guān)漢卿除了憤怒責問之外，覺得還應(yīng)該用聰明的方法來處理一下。想象出一個包公來解氣當然也可以，但關(guān)漢卿更主張用民間女性的慧黠來作弄一下，讓那些無賴出出丑。于是，我們看到了《望江亭》和《救風塵》。這兩部戲，都是由絕色美女向權(quán)貴無賴設(shè)套，其間的種種情節(jié)、語言都讓觀眾暢懷大笑，笑美女的聰慧，笑無賴的愚蠢。在觀眾的笑聲中，關(guān)漢卿完成了對無賴世界的局部戰(zhàn)勝。

關(guān)漢卿是一個完整意義上的戲劇家，大悲大喜，都出自他的手筆。然而，在中國文化人格的推進上，我更看重他以頑潑的心態(tài)營造喜劇的那一面。

君子走向頑潑，也讓“君子之道”推進了一大步。

（小林摘自《雨夜短文》天地出版社）

【素材運用】再偽善的無賴終是無賴，再頑潑的君子還是君子。用“銅豌豆”自述彰顯性格的關(guān)漢卿、用“漢”字顯示“詞語風骨”的馬致遠、用“趙”字勇敢展示“密碼潛藏”的紀君祥，都是頑潑的，但不妨礙他們是鼎鼎的君子。頑潑只是表象，風骨才是內(nèi)涵。沒有風骨，表面再“謙謙”也難以成為君子。元代的幾位戲劇家，用其如椽巨筆和錚錚鐵骨，為“君子之道”注入了新的元素，這樣的君子注定是可愛的。

【速用名言】

1.君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。——明朝思想家 洪自誠《菜根譚》

2.君子于細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取?！纬韺W家 朱熹

【適用話題】君子之道；方法；正與邪；戰(zhàn)勝