劉暢

關(guān)鍵詞：秩序與非秩序理論;字體設(shè)計;方法

1 秩序與非秩序的理論概述

秩序在《辭?！分械慕忉尀椋河袟l理、不混亂的狀況。貢布里希 （E.H.Gombrich，1909—2001）在《秩序感――裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》[1] 一書中對秩序感進行了大量論述。他認為秩序感是人和其他動物都具有的，秩序感存在于人類的生物遺傳之中，且有機體在周圍環(huán)境之中的活動都是在其內(nèi)在秩序感的指引下進行的。非秩序是對于秩序的一種反叛，即對秩序的打破。

貢布里希結(jié)合心理學(xué)、信息論、生物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域來架構(gòu)秩序感的知覺理論。他的秩序感理論不同于“刺激――反應(yīng)理論”，他認為應(yīng)該把有機體視為具有能動性的有機體，在內(nèi)在預(yù)測功能的指引下進行活動，而這種內(nèi)在預(yù)測功能即內(nèi)在秩序感。有機體在這種預(yù)測功能的指引下，能夠努力與環(huán)境保持平衡，并利用秩序感來作出必要的調(diào)整。當有機體在進行知覺活動時，會對事物進行預(yù)判，而那些預(yù)期到的就是多余的信息，存在了一定時間便不再引起有機體的注意。相反，如果預(yù)期的信息與外界刺激具有偏差，產(chǎn)生的偏差越大，帶給有機體信息量的關(guān)注度就越高。也就是說，當預(yù)期與外界刺激相匹配時，人們注意力會松懈，但當兩者不匹配時，人們才會聚焦注意力，在秩序與非秩序之間的對照中人們的知覺被喚醒了。

貢布里希指出審美的趣味來自于對某種介于乏味和復(fù)雜之間的圖案的欣賞。過于單調(diào)的圖案很難引起人們的審美樂趣，而過于復(fù)雜的圖案又會使人們的知覺系統(tǒng)負荷過重從而停止對它進行欣賞。故一般而言，可以給人們帶來審美快感的是那些具有秩序與非秩序視覺調(diào)和的作品，即那些看上去不會讓人感到厭倦同時帶有新穎感的作品，它們的共性均為：“在秩序和非秩序之間實現(xiàn)恰到好處的視覺調(diào)和”。

2 基于秩序與非秩序理論的字體設(shè)計意義

語言的視覺性是以文字為載體的，文字承載了歷史，并在淵源長河中，將時間的影像記憶成可視化的符號系統(tǒng)[2]。從某種層面上來說，具有創(chuàng)新性的字體設(shè)計擁有新奇的造型特點，在視覺上可以給人帶來沖擊感，但對于許多人而言卻不一定是感覺舒服的。因為太大的差異性甚至?xí)o人一種厭惡的感覺，所以為了從視覺角度上取得平衡，就必須要具備有秩序的造型與自由的體感情緒這兩點要素，達到一種令人舒適的境界。再伴隨著順勢而注入的體感情緒，將語言資訊包裹出具有溫度的文字，才能使文字產(chǎn)生讓人舒服的調(diào)和性[3]。由此可見，基于秩序與非秩序理論的字體設(shè)計，不僅豐富了字體設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且對字體這一種具有歷史記憶功能的符號系統(tǒng)進行了情感上的升華。

基于秩序與非秩序理論，在保證字體可讀性的前提下對其結(jié)構(gòu)進行秩序與非秩序的調(diào)和，譬如通過構(gòu)建框架、破壞字體骨架等手法，在字體結(jié)構(gòu)上采用豐富多樣的設(shè)計手法進行創(chuàng)新，并將秩序與非秩序調(diào)和的特質(zhì)根植于字體設(shè)計之中，使得字體呈現(xiàn)出多樣化的視覺特征的同時不損其協(xié)調(diào)性。

基于秩序感框架之下，對字體的造型進行省略、模糊等創(chuàng)作，可以更好地去表達字體本身所具有的體感情緒，使得字體作品極具個性，進而為觀者提供獨特的視覺心理體驗。同時對造型元素進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)處理，讓字體在顯現(xiàn)其表情的同時給予人舒服的視覺感，使得字體在傳遞文字意象的同時，賦予其變化。

通過對字體的造型或結(jié)構(gòu)做出在秩序的狀態(tài)下的非秩序變革，使得觀賞者獲得視覺沖擊與心理感受，這是人體機能對基于秩序與非秩序理論的字體設(shè)計作品所產(chǎn)生的視知覺體驗，是秩序感對于人們視知覺的影響與表現(xiàn)[4]。正是由于秩序感存在于人類的生理機能與生活環(huán)境之中，所以探究字體設(shè)計同秩序與非秩序理論相結(jié)合的設(shè)計方法與實際應(yīng)用是具備合理性的，對于發(fā)展現(xiàn)代字體設(shè)計是具有現(xiàn)實意義的。

3 基于秩序與非秩序理論的字體設(shè)計方法

貢布里希認為秩序感表現(xiàn)在所有的設(shè)計風(fēng)格之中[1]，依據(jù)其秩序與非秩序理論中多余度和顯著點的定義與特性，與字體設(shè)計方法相鏈接并應(yīng)用到字體設(shè)計中。因此，在其字體設(shè)計作品中也不乏存在著秩序與非秩序之間進行調(diào)和的設(shè)計表現(xiàn)。

3.1 多余度特性下的字體設(shè)計方法

在人類的知覺活動中，當預(yù)期的圖像出現(xiàn)時，不會吸引人們的注意力，這種效果稱為延續(xù)。當各種特征的相對頻率和分布規(guī)律不變，人們就會將其視為延續(xù)并失去新穎感，多余度（Redundancy）是對于延續(xù)的感知[1]。多余度源于信號傳遞科學(xué)的研究，它并非代表著不必要的、多余的事物。在字體設(shè)計中，筆者認為可以運用延續(xù)原理，通過構(gòu)建框架實現(xiàn)其秩序。由“多余度是對于延續(xù)的感知”這一定義可知，在字體設(shè)計中同樣可以運用多余度原理進行設(shè)計，也就意味著可以通過省略字體筆劃、對字體結(jié)構(gòu)進行模糊處理等設(shè)計手法來進行非秩序狀態(tài)下的字體設(shè)計。在維持字體可讀性與不損其字體機能性的前提下進行秩序與非秩序的視覺調(diào)和，在強化文字特征的同時，達到顯現(xiàn)文字表情的目的。

3.1.1 框架構(gòu)建

在字體設(shè)計中，框架的構(gòu)建對于字體的秩序表達至關(guān)重要，文字造形最重要的就是平衡，為了達到秩序可以通過添加框架以求平衡。如圖1“心訓(xùn)小說”，為達成秩序，故使用構(gòu)建的網(wǎng)格框架將這四個字進行統(tǒng)一規(guī)范。

3.1.2 省略筆劃

貢布里希的秩序與非秩序理論中多余度這一概念和高橋善丸的字體設(shè)計思想產(chǎn)生了共鳴。譬如圖2“レト口な印刷物ご家族の博物紙”，這是一本收集20 世紀前半期粗略印刷物的書籍，在字體筆劃較多的地方進行部分性省略，在保持字體可讀性的前提下，對字體進行減省筆劃的處理，使其更具通透感的同時，還起到了提升其辨識性的功用。

3.1.3 模糊處理

同樣根據(jù)前文提到的多余度原理，可以在維持字體可讀性的前提下運用多余度原理對字體進行模糊處理，如圖3“春の夜”，將字體部分筆劃進行模糊處理，形成印刷暈?zāi)Ч?，帶給人有機感，在秩序與非秩序理論的框架下，保持字體機能性的同時也起到了提升其辨識性的功用。

3.2 顯著點特性下的字體設(shè)計方法

中斷的感知――視覺顯著點（Visual Accent）源于延續(xù)的間斷，中斷的效果即是對規(guī)則的破壞。當注意到與人們生存環(huán)境的秩序產(chǎn)生偏差之時，這樣的偏差卻恰恰是可以給人帶來多樣性的快感與刺激的[5]。然而過多的中斷會引發(fā)注意力的混亂，因此，對顯著點進行適度把控，有益于秩序與非秩序之間的調(diào)和。在字體設(shè)計中，筆者認為可以運用中斷原理，通過加入有機曲線、破壞字體骨架等設(shè)計手法來構(gòu)造視覺顯著點的效果，對視覺顯著點的特征進行適當統(tǒng)一處理之后，達到恰到好處的視覺調(diào)和。

3.2.1 破壞骨架

破壞骨架是字體設(shè)計最為常用的設(shè)計手法之一，往往可以更加強調(diào)文字的表情。但這項打破并不是單純地去破壞文字的平衡性[5]。如圖4“逆光”，僅僅用三種角度的直線構(gòu)成字體?！澳妗弊峙浜稀肮狻弊郑ㄟ^改變部分字體結(jié)構(gòu)，使整體更加統(tǒng)一且具有韻律感，同時也營造出在秩序與非秩序視覺調(diào)和下所帶給人的審美樂趣。

3.2.2 有機曲線

高橋善丸認為，在秩序的基礎(chǔ)上部分性地加入有機曲線可以讓文字更具親近感。他提出：“這并非全部是由曲線構(gòu)成，而是重點式的在擁有幾何形態(tài)骨架的同時混入有機曲線，如此一來，產(chǎn)生緊張與緩和的對比，此時有機線條會有強弱，而個性的表現(xiàn)幅度也得以擴大”[3]。打破其熟悉的文字結(jié)構(gòu)，在賦予其創(chuàng)新性的同時，保證整體字形的平衡。如圖5“婚勝”，“婚”字運用有機線條將字形加以女性的柔美感?！皠佟钡脑伦峙詣t處理成像月亮般的線形。整體字形都是在基于框架的秩序上作出非秩序的調(diào)整，給予人以舒適的視覺調(diào)和的快感。

3.2.3 統(tǒng)一

統(tǒng)一在字體設(shè)計中也尤為重要，在一組字體中，相同元素的運用會使得字體更加和諧。如圖6 的“wings”，這是大阪藝術(shù)大學(xué)校友會機關(guān)雜志的標題。整體字形是在網(wǎng)格框架基礎(chǔ)上搭建而成，“wings”意為翅膀，“w”為羽毛的意象表達。為了讓整體字形更加靈動且具有韻律感，“i”上的一點也采用了相同的羽毛元素，使得整體字形保持著秩序與非秩序之間的視覺調(diào)和。

4 結(jié)語

本文基于貢布里希的秩序與非秩序理論研究字體設(shè)計，探索此理論框架下的字體設(shè)計意義及方法。時至今日，字體設(shè)計已不是局限于一個領(lǐng)域的設(shè)計活動，只有不斷地進行創(chuàng)新探索，充分了解字體本身以及其所涵蓋的理論，才能為文字創(chuàng)造無限的空間與可能。