封玉

摘要：教師的跨文化素養(yǎng)作為高等教育國(guó)家化的核心要素，決定著教育國(guó)際化的水準(zhǔn)和發(fā)展的方向。教育國(guó)際化要求教師具備跨文化的意識(shí)和能力，能夠借鑒別國(guó)教育理論的同時(shí)，有著一定的本土自信，為開展教育實(shí)踐提供良好的基礎(chǔ)。針對(duì)這種要求，該文立足高等教育國(guó)際化發(fā)展的視角，分析當(dāng)前高校教師跨文化素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)具體的要求，以及存在的不足之處，從多個(gè)角度提出培育高校教師跨文化意識(shí)和素養(yǎng)的對(duì)策，為高校的國(guó)際化發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。

關(guān)鍵詞：高等教育國(guó)際化高校教師跨文化素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G40-055文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2021）12（a）-0000-00

Research on College Teachers' Cross-Cultural Literacy Under the Background of Internationalization of Higher Education

FENG Yu

（Hengshui university， Hengshui， HebeiProvince， 053000 ?China）

Abstract： As the core element of the nationalization of higher education， teachers' cross-cultural literacy determines the level and development direction of educational internationalization. Educational internationalization requires teachers to have cross-cultural awareness and ability， learn from other countries' educational theories， and have a certain local self-confidence， so as to provide a good foundation for educational practice. In view of this requirement， based on the perspective of the international development of higher education， this paper analyzes the current situation of the development of cross-cultural literacy of college teachers， and puts forward the countermeasures to cultivate college teachers' cross-cultural awareness and literacy from multiple angles， so as to provide a basic guarantee for the international development of colleges and universities.

Key Words：Higher education; Internationalization; College teachers; Cross-cultural literacy

高等教育國(guó)家化發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要高校重視對(duì)學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)，通過(guò)構(gòu)建高素養(yǎng)的師資團(tuán)隊(duì)，來(lái)保障各類教學(xué)活動(dòng)開展的有效性。在跨文化學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)不同文化的比較和理解，可使學(xué)生在跨文化交流中完成知識(shí)的應(yīng)用，同時(shí)客觀的審視本國(guó)的文化，塑造學(xué)生成為高素養(yǎng)的人才。在新的發(fā)展階段，不少高校將跨文化培養(yǎng)最為重要的內(nèi)容，也在教學(xué)內(nèi)容和方法上作出創(chuàng)新的研究。然而，對(duì)教師跨文化素養(yǎng)的培訓(xùn)和發(fā)展關(guān)注度不足，使得部分教師自身的跨文化能力薄弱，對(duì)西方文化和知識(shí)的了解較為淺顯，對(duì)開展的跨文化教學(xué)的研究還需要深入，自身的國(guó)際化發(fā)展視野也需要進(jìn)一步的拓展，以便于更好地承擔(dān)起培養(yǎng)新時(shí)期跨文化交際人才的重任[1]。

1高等教育國(guó)際化的內(nèi)涵

早在20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)就針對(duì)高等教育提出國(guó)際化發(fā)展的建議，并表明高等教育國(guó)際化是促進(jìn)現(xiàn)代教育發(fā)展的重要推動(dòng)力。特別是在新時(shí)代背景下，對(duì)外開放程度不斷加深，教育技術(shù)和管理系統(tǒng)的日趨完善，更是為高等教育國(guó)際化的發(fā)展帶來(lái)較大的機(jī)遇。所謂“高等教育國(guó)際化發(fā)展”是指高等教育在開放主義和全球化影響下，通過(guò)國(guó)際間的合作，以及多邊交際活動(dòng)，增強(qiáng)自身在國(guó)際領(lǐng)域的地位，以便獲得國(guó)際認(rèn)同，提升國(guó)際形象和學(xué)術(shù)成果，參與到國(guó)際教育事業(yè)中，促進(jìn)國(guó)際高等教育動(dòng)態(tài)化的改革與發(fā)展。在新的發(fā)展階段，高等教育要面向全世界，以國(guó)際交流合作為依托，學(xué)習(xí)和借鑒全世界先進(jìn)且優(yōu)秀的教育理念，以及高水平的辦學(xué)模式，促進(jìn)本國(guó)高等教育朝著高質(zhì)量發(fā)展方向前進(jìn)，推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，為各類教育活動(dòng)的實(shí)施提供基礎(chǔ)與保障。而在各大院校構(gòu)建教育國(guó)際化發(fā)展模式的過(guò)程中，教師作為實(shí)施全新教育制度，保障育人水平的關(guān)鍵要素，只有教師具備跨文化素養(yǎng)，才能將更多的國(guó)家化育人理念運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，不但為教學(xué)活動(dòng)提供服務(wù)，也能保障育人有效性的提升。對(duì)當(dāng)代高校教師跨文化素養(yǎng)的要求，主要包含：一是具有跨文化意識(shí)，能夠及時(shí)發(fā)覺(jué)國(guó)家形勢(shì)發(fā)展的需要，在教育中既保留我國(guó)的教學(xué)特色和傳統(tǒng)，又吸收國(guó)際上的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。二是面對(duì)國(guó)際化人才培養(yǎng)要求，利用國(guó)際視角處理教學(xué)事務(wù)的技能。三是開展國(guó)家化的教育活動(dòng)，設(shè)置課程相關(guān)的國(guó)際問(wèn)題。四是加強(qiáng)國(guó)際交流互動(dòng)，有著一定的出國(guó)經(jīng)驗(yàn)。五是積極參與國(guó)際間的教研活動(dòng)，通過(guò)合作研究新的教學(xué)項(xiàng)目，利于挖掘新的國(guó)際育人資源，為本國(guó)跨文化教學(xué)帶來(lái)參考與幫助[2]。

2高等教育國(guó)際化背景下高校教師跨文化素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1缺少對(duì)跨文化的認(rèn)識(shí)，自身跨文化意識(shí)薄弱

在當(dāng)前傳統(tǒng)的教育體制中，大多數(shù)高校教師對(duì)交易國(guó)家化的理解不夠全面和深入，對(duì)教育國(guó)際化發(fā)展的需要和自身跨文化素養(yǎng)的要求，簡(jiǎn)單理解為語(yǔ)言能力和教育能力強(qiáng)，認(rèn)為通過(guò)教學(xué)積累便可獲得跨文化上的能力和素養(yǎng)。這種存在偏差的認(rèn)知將語(yǔ)言知識(shí)與跨文化素養(yǎng)進(jìn)行等值，使自身跨文化素養(yǎng)發(fā)展受限。跨文化素養(yǎng)是指跨文化教學(xué)和交際能力的集合，其中語(yǔ)言表達(dá)、跨文化交流、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換等，是交際素養(yǎng)的一部分，也是跨文化能力和素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。教師自身的語(yǔ)言能力和教學(xué)能力固然重要，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言能力的重要性，不代表能夠在國(guó)家化發(fā)展中成功完成跨文化的教學(xué)，教研、合作溝通等。缺少對(duì)跨文化素養(yǎng)和教育國(guó)際化發(fā)展的認(rèn)知，自身的跨文化素養(yǎng)就得不到本質(zhì)上的提高。在此背景下，高校教師雖然具備較高的知識(shí)水平與學(xué)歷，但跨文化交際和跨文化素養(yǎng)認(rèn)知的不到位，缺少國(guó)際化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中將重點(diǎn)落實(shí)在項(xiàng)目合作上，一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)能力和專業(yè)技能，將更多的時(shí)間和精力投入到技巧訓(xùn)練上，在遇到文化差異時(shí)，教師無(wú)法靈活運(yùn)用跨文化的知識(shí)。且缺少對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，不但造成自身的跨文化教育水平達(dá)不到預(yù)期，還使跨文化能力和素養(yǎng)難以可持續(xù)性提升，無(wú)法滿足高等教育國(guó)際化發(fā)展與建設(shè)的需要[3]。

2.2欠缺跨文化的培訓(xùn)，教師跨文化教學(xué)技能有待提升

在全面落實(shí)教育改革下，高校教師承擔(dān)的教學(xué)和科研任務(wù)繁重，大多數(shù)教師雖然參與過(guò)教學(xué)培訓(xùn)，但培訓(xùn)的方式大多以研修班和社會(huì)組織的教研活動(dòng)為主，針對(duì)跨文化能力和素養(yǎng)展開的教育和培訓(xùn)活動(dòng)較少，造成教師對(duì)當(dāng)前教育國(guó)際化發(fā)展現(xiàn)狀了解不及時(shí)，對(duì)教育國(guó)際化發(fā)展下教師跨文化素養(yǎng)的要求也了解不全面。造成教師對(duì)自身的發(fā)展缺少要求和規(guī)劃，跨文化素養(yǎng)提升速度過(guò)慢。在教育工作中，教師跨文化素養(yǎng)發(fā)展情況，影響著教師教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)，部分跨文化能力不足的教師，對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的講解停留在傳統(tǒng)語(yǔ)言表述階段。而語(yǔ)言和其背后的文化動(dòng)態(tài)變化的內(nèi)容，將其以靜態(tài)的方式來(lái)教授，難以引發(fā)學(xué)生的關(guān)注。雖然在課堂時(shí)間內(nèi)可通過(guò)專業(yè)知識(shí)的傳授，使學(xué)生了解文化規(guī)約和語(yǔ)言現(xiàn)象，但缺少實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生無(wú)法在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得認(rèn)知，掌握的跨文化知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)化為跨文化的能力，自然教師的教學(xué)水平得不到顯著提升，自身的素養(yǎng)也難以達(dá)到高等教育國(guó)家化發(fā)展的要求[4]。

2.3缺乏體驗(yàn)西方文化的機(jī)會(huì)，跨文化理論儲(chǔ)備不足

鑒于政治環(huán)境和教育環(huán)境的限制，使重視高校教師缺少跨文化的視野，對(duì)西方優(yōu)秀文化和教學(xué)理念缺少理解力、辨別力、融會(huì)貫通能力等，使教師的跨文化理論儲(chǔ)備不足。雖然教師教學(xué)內(nèi)容涉及到眾多跨文化知識(shí)，但對(duì)于知識(shí)的理解缺少真實(shí)體驗(yàn)。只能依照教材內(nèi)容理解語(yǔ)言知識(shí)，并依據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)完成知識(shí)的講解和傳授。在高等教育國(guó)家化發(fā)展背景下，高校教師理想化的發(fā)展模式，是需要有著國(guó)外學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)。但分析當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大部分教師接觸到的西方文化過(guò)少，部分高校針對(duì)發(fā)展要求安排的出國(guó)學(xué)習(xí)活動(dòng)，大多以考察、旅游、研討、交換等方式為主。部分教師在學(xué)習(xí)中能夠形成對(duì)西方國(guó)家文化和教育理論的認(rèn)知，但大多為淺表印象，甚至自身文化的偏見(jiàn)還沒(méi)有消除，就完成學(xué)習(xí)回到本國(guó)。這種接觸不足的現(xiàn)象，容易造成文化錯(cuò)位的問(wèn)題。在教學(xué)中以短期形成的文化視角，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生和教育學(xué)生，也會(huì)對(duì)學(xué)生造成誤導(dǎo)。而對(duì)于教師自身而言，缺少對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，致使教師無(wú)法雙向吸收跨文化理論，自身跨文化的認(rèn)知不足，就無(wú)法在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)和文化。這種普遍存在的現(xiàn)象，是造成語(yǔ)言教學(xué)效果不明顯，跨文化傳播效率不足的主要原因。也使得跨文化師資隊(duì)伍建設(shè)客觀形成教師跨文化素養(yǎng)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，整體能力偏弱的主要影響因素[5]。

3高等教育國(guó)際化背景下的高校教師跨文化素養(yǎng)提升策略研究

3.1注重增強(qiáng)教師文化差異意識(shí)與多元文化意識(shí)，進(jìn)一步提升其跨文化交際能力

在高等教育國(guó)際化背景下，培養(yǎng)高校教師跨文化素養(yǎng)，可通過(guò)積極構(gòu)建多維文化視域，增強(qiáng)教授文化差異意識(shí)與多元文化意識(shí)，來(lái)進(jìn)一步提高教師跨文化交際能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。首先，在高等教育國(guó)際化背景下，應(yīng)加強(qiáng)高校教師多元文化意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)教師主動(dòng)接觸異域文化，對(duì)他國(guó)社會(huì)文化、習(xí)俗文化與藝術(shù)文化等加以深入研究和學(xué)習(xí)，了解他國(guó)地域文化，從而才能真正在教學(xué)中做到無(wú)痕滲透，有效落實(shí)學(xué)生跨文化意識(shí)、跨文化素養(yǎng)與跨文化能力的培育。周健于2004年提出了作為高等教育國(guó)際化背景下的高校教育工作者，應(yīng)具有“雙文化”意識(shí)和自覺(jué)，而隨著高等教育國(guó)際化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)教育工作者又提出了全新要求。明確提出高校教育工作者不僅僅需要具有“雙文化”意識(shí)，還需要具有“多元文化”意識(shí)，要對(duì)不同文化進(jìn)行了解與掌握，并能很好地適用于各種文化環(huán)境，進(jìn)而才可獲得高質(zhì)量發(fā)展?；诖?，作為高校教育工作者，應(yīng)注重了解更多文化種類和文化特點(diǎn)。并依據(jù)自己所任課的班級(jí)生源、學(xué)科專業(yè)而確定自己所需要接觸的國(guó)家文化，以便于更順利地進(jìn)行跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)與交流。其次，在對(duì)不同國(guó)家文化習(xí)俗進(jìn)行了解與對(duì)比后，作為高等教育國(guó)際化發(fā)展下的高校教育工作者，更應(yīng)當(dāng)做的是尊重與理解，尊重、認(rèn)同并接受他國(guó)文化的同時(shí)，堅(jiān)定自己的文化信念，以此來(lái)凸顯大國(guó)風(fēng)范，體現(xiàn)我國(guó)極具包容性的“民族性格”。此外，還需要注重增強(qiáng)高校教師文化差異意識(shí)，可有效避免跨文化交際障礙的產(chǎn)生。在具體實(shí)踐中，需要高校教師積極樹立正確的認(rèn)識(shí)，擺正自己的位置，在進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)和跨文化教育時(shí)，要做好心理準(zhǔn)備與思想準(zhǔn)備。尤其是當(dāng)其他文化背景下的交際者，做出超出自己預(yù)期的行為時(shí)，應(yīng)保持尊重與理解，以體現(xiàn)自身跨文化素養(yǎng)與大國(guó)風(fēng)范。還需要避免民族中心主義，時(shí)刻以“平視”的態(tài)度面對(duì)各種文化，無(wú)論身在本國(guó)、發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都應(yīng)時(shí)刻保持中立。在各種文化交際中，不要迷失自我，理解并尊重不同文化習(xí)俗，以公正、理性的態(tài)度對(duì)待來(lái)自不同文化背景的人，進(jìn)而才可真正提高高校教師跨文化素養(yǎng)與跨文化交際能力[6]。

3.2定期組織開展校內(nèi)培訓(xùn)和再教育活動(dòng)，促進(jìn)教師思想交流提高其跨文化素養(yǎng)

學(xué)校作為培育優(yōu)秀人才，發(fā)展優(yōu)秀教育工作者的重要基地，若想在高等教育國(guó)際化背景下，提高高校教師跨文化素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從學(xué)校入手，定期組織開展校內(nèi)培訓(xùn)與再教育活動(dòng)，增強(qiáng)教師高等教育國(guó)際化背景下的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其在教育教學(xué)中采取合適的措施來(lái)解決日常教學(xué)問(wèn)題與跨文化交際中的難題，以此來(lái)切實(shí)提高高校教師跨文化素養(yǎng)與專業(yè)能力。在具體實(shí)踐中，首先可鼓勵(lì)高校教師多參與跨學(xué)術(shù)交流，比如跨文化教育公開課觀摩、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)展示、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教師思想交流等方面。此類跨文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不僅能夠系統(tǒng)反映出教師所具備的跨文化素養(yǎng)、跨文化教育能力與跨文化教育效果，還可為教師提供更多機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)教學(xué)理念與方法，保證教師所采取的教學(xué)模式與教學(xué)理念，與高等教育國(guó)際化發(fā)展需求相對(duì)接。其次，還可通過(guò)為校內(nèi)優(yōu)秀教師提供更多出國(guó)深造、訪學(xué)、外出進(jìn)修的機(jī)會(huì)，不斷提高教師跨文化交際能力。引導(dǎo)教師通過(guò)實(shí)地觀摩、走出國(guó)門、學(xué)習(xí)與考察等，不斷提高自身跨文化教育水平與跨文化素養(yǎng)，為培育高質(zhì)量、復(fù)合型專業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除此之外，相關(guān)高校還應(yīng)定期組織專業(yè)教師進(jìn)行相關(guān)課題研究，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際文化的學(xué)習(xí)。再通過(guò)利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑查詢相關(guān)資料，研讀經(jīng)典教學(xué)方案，獲取更多經(jīng)典案例來(lái)更深層次的了解國(guó)際文化，提煉出更具科學(xué)性、依據(jù)性與合理性的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)與方法，以此來(lái)提高自身跨文化素養(yǎng)，進(jìn)一步改善課堂教學(xué)環(huán)境。最后，還可通過(guò)組織多樣化的校園培訓(xùn)活動(dòng)，以此不斷地促進(jìn)教師思想交流，豐富其知識(shí)儲(chǔ)備。在具體實(shí)踐中、相關(guān)高?？蓞f(xié)同當(dāng)?shù)亟處熍嘤?xùn)機(jī)構(gòu)，積極制訂符合該校教師跨文化素養(yǎng)培育的培訓(xùn)方案，有針對(duì)性地融入各國(guó)文化知識(shí)、教學(xué)周刊、國(guó)際論文等培訓(xùn)素材，引導(dǎo)教師通過(guò)參與專業(yè)培訓(xùn)了解更多異域風(fēng)情與文化。并鼓勵(lì)教師在培訓(xùn)活動(dòng)中積極發(fā)言，展開國(guó)際化交流與討論，提出自身在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，以此來(lái)探討出最優(yōu)策略來(lái)解決問(wèn)題，促進(jìn)教師思想交流，進(jìn)一步提高教師跨文化素養(yǎng)[7]。

3.3明確教師跨文化素養(yǎng)提升目標(biāo)與意義，積極設(shè)置每日工作計(jì)劃提高工作效率

高等教育國(guó)際化背景下，高校教師跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，屬于一種以知識(shí)工作者素養(yǎng)，培育為目標(biāo)而展開的組織實(shí)踐行為，主要是為引導(dǎo)教育工作者對(duì)目的語(yǔ)及目的語(yǔ)背后蘊(yùn)含的深厚文化形成系統(tǒng)且完整的了解，要求其通過(guò)參與多樣化的跨文化學(xué)習(xí)實(shí)踐，可以不斷地提升自身雙語(yǔ)語(yǔ)言能力、跨文化知識(shí)、跨文化交際能力與跨文化素養(yǎng)。因此，需要相關(guān)高校明確認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)教師跨文化素養(yǎng)的本質(zhì)，是為實(shí)現(xiàn)高等教育國(guó)際化育人目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供專業(yè)化、相適應(yīng)的教育工作者做支持與保障，因而教師跨文化素養(yǎng)的培育目標(biāo)及意義，也應(yīng)以此為主[8]。

3.4積極構(gòu)建完善的教師評(píng)價(jià)與考核機(jī)制，為其職業(yè)發(fā)展提供引領(lǐng)與建設(shè)性引導(dǎo)

為進(jìn)一步保障高等教育國(guó)際化背景下，高校教師跨文化素養(yǎng)的培育效果，確保教師所具備的跨文化素養(yǎng)，真正達(dá)到高等教育國(guó)際化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)與要求，相關(guān)高校應(yīng)積極構(gòu)建完善的教師評(píng)價(jià)與考核機(jī)制，為教師職業(yè)發(fā)展提供引領(lǐng)與建設(shè)性引導(dǎo)。在具體實(shí)踐中，首先，需要充分發(fā)揮政府職能效用，協(xié)同教育主管部門，即教育廳、教育局等，多方合力共同構(gòu)建教師評(píng)價(jià)與考核機(jī)制，減少對(duì)教師非績(jī)效性的考核與評(píng)價(jià)，讓教師的專業(yè)成長(zhǎng)更多基于自身職業(yè)發(fā)展需要，而非自上而下的行政命令。其次，應(yīng)注重將教師考核與評(píng)價(jià)機(jī)制納入大學(xué)入學(xué)制度，來(lái)提高學(xué)校與教育工作者對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的重視，有效實(shí)現(xiàn)教師評(píng)價(jià)主體的多元化評(píng)價(jià)方式的過(guò)程話，而非單一的“升學(xué)率”考核機(jī)制。此外，還需要結(jié)合高等教育國(guó)際化發(fā)展目標(biāo)，將教師跨文化知識(shí)、跨文化意識(shí)、跨文化交際能力與跨文化素養(yǎng)等作為考核評(píng)價(jià)的一部分，針對(duì)性設(shè)置考核內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以提高教師對(duì)提升自身跨文化素養(yǎng)的重視與積極性，促進(jìn)教師教育思想理念的變革。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，全球化進(jìn)程的不斷加快，各國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、教育上的合作交流日益頻繁。為擴(kuò)大我國(guó)教育事業(yè)的影響力，配以更多服務(wù)跨國(guó)企業(yè)和國(guó)際機(jī)構(gòu)的人才，我國(guó)提出高等教育國(guó)際化發(fā)展的建議。其主要的目的在于學(xué)習(xí)和借鑒西方優(yōu)秀的教育方式，并轉(zhuǎn)化教育成果，使各類資源和成果應(yīng)用到本國(guó)教育實(shí)踐中，有效提高人才培養(yǎng)的有效性。而在此過(guò)程中，教師作為實(shí)施教育活動(dòng)的主體，只有教師具備對(duì)教育國(guó)際化發(fā)展的理解，并在跨文化能力、理論、技能上有著較高的水平，才能服務(wù)于教學(xué)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨文化知識(shí)的傳授。然而，由于受到我國(guó)教育體制的限制，教師在缺少國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)歷的情況下，自身對(duì)跨文化的了解不夠全面，所落實(shí)的教學(xué)活動(dòng)難以達(dá)成國(guó)家化發(fā)展的要求。為此，需要高校建立教師培養(yǎng)的機(jī)制，并積極開展教師培訓(xùn)和培養(yǎng)活動(dòng)，不斷強(qiáng)化教師的跨文化能力和素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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