黃春華, 武亞杰

(1.南華大學(xué) 松霖建筑與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,湖南 衡陽 421001;2.湖南省健康城市營造工程技術(shù)研究中心,湖南 衡陽 421001;3.生態(tài)型區(qū)域-城市規(guī)劃與管理衡陽市重點實驗室,湖南 衡陽 421001)

0 引 言

傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分，是研究地域性文化特征的物質(zhì)基礎(chǔ)。其空間形態(tài)既代表著自然和人文的共生融合，也是地域風(fēng)俗和宗族文化的縮影，具有極高的歷史文化、審美情趣和旅游開發(fā)的價值。已往的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究多集中于定性描述、解釋歸納，少有從空間整體布局上進(jìn)行拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的量化分析?？臻g句法是利用空間拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)來量化解析空間形態(tài)、揭示物質(zhì)空間的內(nèi)在社會文化邏輯，實現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)地解釋復(fù)雜多元化的地域人文背景[1]。空間認(rèn)知是通過使用者的意象認(rèn)知再現(xiàn)，探究空間形態(tài)與行為認(rèn)知的關(guān)系。結(jié)合空間句法和認(rèn)知意象是現(xiàn)有探究傳統(tǒng)村落空間形態(tài)和認(rèn)知狀況的主要方法，有助于全面解析村落空間形成發(fā)展的地域性特征。

國外關(guān)于鄉(xiāng)村聚落空間形態(tài)的起源較早,以梅村(A.Meitzen)對德國北部的村落空間形態(tài)的研究為開端[2]。隨后西方地理學(xué)的計量革命轉(zhuǎn)向定量與定性相結(jié)合來研究鄉(xiāng)村聚落空間形態(tài)[3-5]，其形態(tài)分析經(jīng)歷了一般描述、統(tǒng)計描述和統(tǒng)計分類的過程，現(xiàn)多是利用GIS、RS技術(shù)解析鄉(xiāng)村聚落空間類型以及演變特征[6]。而空間認(rèn)知研究多側(cè)重于聚落空間環(huán)境的空間認(rèn)知[7]、空間形態(tài)塑造及認(rèn)知過程關(guān)系[8]、虛擬及復(fù)雜環(huán)境的尋路行為[9]等。國內(nèi)現(xiàn)有的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究主要包括空間形態(tài)與社會關(guān)系[10]、村落空間文化[11]、村落空間生長與管制[12]以及村落空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)[13]這四個方面，研究層次涉及到宏觀、中觀和微觀三個層面。而利用認(rèn)知意象研究傳統(tǒng)聚落則包括形態(tài)認(rèn)知解讀[14]、社會性角度聚落問題分析[15]、句法軸線結(jié)合意象分析[16]等。傳統(tǒng)村落的空間認(rèn)知要素十分豐富，適合于利用認(rèn)知意象進(jìn)行分析，而自發(fā)形成的空間街巷格局則對于句法成果有很高的耦合度，能夠直觀解析村落空間拓?fù)錁?gòu)成關(guān)系，二者結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)定性與定量分析。因而本文以社會宗族背景為切入，結(jié)合空間句法和認(rèn)知意象的視角綜合分析，探討宗族制度對板梁村落空間形態(tài)和村落布局的影響。

1 研究區(qū)域

板梁村位于湖南省郴州市永興縣高亭鎮(zhèn)境內(nèi)如(圖1(a)和圖1(b))，地處丘陵崗地，背靠象嶺，面臨板溪。村落的占地面積約為3 km2，沿板溪河道呈南北向展開，形成不規(guī)則的帶狀。全村仍保存著300多棟連片的明清古民居，由于發(fā)展時期的不同，形成自南向北的上、中、下三大房派，是典型的湖南宗族聚落[17]。村內(nèi)街巷縱橫交錯形成“棋盤石街”，古宗祠、古私塾、古商街、古錢莊等保存完好的坐落其中。近年來，板梁村憑借豐厚的人文底蘊和完整的古村落建筑群體，先后被評為中國傳統(tǒng)村落和歷史文化名村，并打造了一套物質(zhì)文化結(jié)合的村落旅游體系。但由于居民對村內(nèi)的商業(yè)旅游化改建或新建，以及政府保護(hù)工作滯后，板梁村的空間形態(tài)開始面臨瓦解和重構(gòu)，如何在傳承地域宗族文化和滿足當(dāng)代生活需求的前提下，從結(jié)構(gòu)性保護(hù)和功能性適應(yīng)兩方面提出村落空間結(jié)構(gòu)的保護(hù)建議值得深入探究。

圖1 板梁村區(qū)位圖Fig.1 Location map of Banliang Village

2 研究方法

2.1 空間句法

空間句法中的軸線法是用一系列最長且最少的軸線來代表街巷道路，通過研究軸線間的連接關(guān)系來反映空間構(gòu)成。適用于對自組織的聚落空間和復(fù)雜街巷進(jìn)行研究，能夠用圖示關(guān)系清晰表達(dá)整體空間布局關(guān)系[18]。主要有如下四種參數(shù)變量：

1)平均深度值。表示從軸線網(wǎng)絡(luò)中某一節(jié)點到達(dá)其他所有節(jié)點的深度值總和的平均值，是空間中兩個節(jié)點之間能夠?qū)崿F(xiàn)最快速的到達(dá)[19]。其計算方法如公式(1)。

(1)

式中：DM是平均深度值，n是總軸線數(shù)或節(jié)點數(shù)，di是句法軸線圖中某一軸線到其他任意軸線的最少連接次數(shù)，Nd是連接的軸線數(shù)。

2)整合度。代表系統(tǒng)中節(jié)點空間之間的集聚離散程度，包括有全局整合度和局部整合度。整合度值越大則代表空間的可達(dá)性越好，空間布局越合理。

全局整合度是從軸線圖中某一軸線出發(fā)，到達(dá)所有軸線的總步數(shù)。其計算方法如公式(2)。

(2)

式中：I是全局整合度，n是總軸線數(shù)或節(jié)點數(shù)，DM為平均深度值。

局部整合度值是在全局整合度的基礎(chǔ)上計算得到，通常限制在三步范圍內(nèi)[20]。其計算方法如公式(3)、(4)。

(3)

(4)

式中：G是局部整合度，I是全局整合度，Dn為標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)，n是總的軸線條數(shù)。

3)可理解度。是用來描述局部和整體變量關(guān)系的一個空間變量，可理解度值越高則說明該區(qū)域局部空間結(jié)構(gòu)有利于形成對整體空間的認(rèn)知。其計算方法如公式(5)。

(5)

4)可選擇度。表示軸線空間中，某一軸線被其他最短路徑穿行的可能性，即某軸線空間吸引穿越交通的潛能[14]。其計算方法如公式(6)。

(6)

式中：C是可選擇度，i≠x≠j，d(x,i)是軸線空間x到j(luò)的最短距離，σ(i,x,j)是軸線空間i經(jīng)過x到j(luò)的最短拓?fù)渎窂健?/p>

2.2 認(rèn)知意象法

認(rèn)知意象法主要是繪制空間意象圖，通過被訪者的空間意象的認(rèn)知再現(xiàn)，解析空間形態(tài)和行為認(rèn)知的關(guān)系，為傳統(tǒng)村落的布局優(yōu)化提供依據(jù)[16]。通過對村民和游客分別進(jìn)行空間意象調(diào)查采集，將意象圖中的空間認(rèn)知要素提取出來，輔助于軸線圖進(jìn)行分析。此外，考慮到被訪者大多缺乏手繪表達(dá)能力，本文采用不同于Lynch的限定描畫法(圖1(c))，即通過設(shè)置特定的考察對象范圍，有針對性的進(jìn)行認(rèn)知地圖分析，讓被訪者試?yán)L出其余未給的細(xì)部特征[21]。

3 結(jié)果分析

3.1 空間整合度分析

全局整合度越高，則表明空間系統(tǒng)越便捷，越容易集聚人流。從板梁村的全局整合度(圖2)來看，在三大祠堂、月池旁的軸線整合度最高，屬于全村的“集成核”所在，集中了聚落宗族的公共活動中心。此外，板梁村全局整合度的平均值為0.74，其中大于0.74的軸線占到總軸線的43%，表明板梁村的整體可達(dá)性不強。這主要是由于聚落依山而建、內(nèi)部用地緊湊，導(dǎo)致街巷錯綜復(fù)雜、空間連通性不強。

圖2 全局整合度圖Fig.2 Global integration diagram

局部整合度是某一軸線與一定距離內(nèi)的空間聯(lián)系的緊密程度。從(圖3)中可看出，幾條通往村落內(nèi)部的東西向軸線的局部整合度非常高，證明其是局部通達(dá)性最好、最為便捷到達(dá)公共中心的道路。這是由于板梁村發(fā)展過程中形成了三大簇狀聚落，局部整合度高的軸線相當(dāng)于每一族群聚落的內(nèi)部核心，擁有較好的可達(dá)性和公共性。

圖3 局部整合度圖Fig.3 Local integration diagram

3.2 空間可理解度解析

可理解度是指村落整體與局部之間的協(xié)同度。選取板梁村的全局與局部整合度作散點圖分析(圖4)，得出村落協(xié)同度R2=0.21，說明村落中街巷空間的整體辨識度不高，憑借村落的局部空間認(rèn)知很難建立起對村落整體空間的認(rèn)知，村落的非核心空間難以識別[14]。形成的原因一是自然環(huán)境因素，村落依山地河流自組織生長，房屋用地緊湊，導(dǎo)致街巷錯落布置，難以從局部來理解整體空間；二是社會人文因素，村落經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，導(dǎo)致村落空間縱深擴(kuò)大，村落中三大族群分支而建，關(guān)系復(fù)雜，都形成各自宗族聚落核心空間，無形中增加了人們的識別難度。

圖4 可理解度圖Fig.4 Comprehensibility diagram

3.3 空間深度值分析

深度值是指節(jié)點空間的可達(dá)性，一個軸線到另一個軸線的最小步數(shù)，即這兩根軸線之間的深度值[19]。通過對全局深度值的研究(圖5)，發(fā)現(xiàn)三大宗祠和月池周圍的街巷深度值較低，容易聚集人流，可達(dá)性突出。在村民的聚落生活中起到交流集散的作用，也是到達(dá)村落各處的便捷地點。

圖5 全局深度圖Fig.5 Global depth map

局部深度值指的是系統(tǒng)中某節(jié)點到達(dá)相鄰三步范圍內(nèi)節(jié)點的深度值。其中深度值較高的地方集中在三大宗祠、月池旁和幾條連接?xùn)|西向的軸線上(圖6)，主要原因是在局部拓?fù)潢P(guān)系中，這些軸線作為區(qū)域中心連接了較多的短軸線和斷頭軸線，導(dǎo)致在局部拓?fù)溥B接中較為復(fù)雜。

圖6 局部深度圖Fig.6 Local depth map

3.4 空間選擇度分析

選擇度表示系統(tǒng)中某一空間被其他最短路徑穿行的可能性，選擇度越高則表明這個空間吸引穿越交通的潛力越大[14]。板梁村選擇度最高的軸線出現(xiàn)在宗祠和月池旁(圖7)，接龍橋、古驛道和古商街與其共同銜接，是板梁村作為商貿(mào)集鎮(zhèn)的開放性區(qū)域，形成了整個聚落交通可達(dá)性最好和便捷性最高的公共中心，能夠吸引較大的人流量。而越往村落內(nèi)部則選擇度越低、可達(dá)性變?nèi)酰饕前辶捍鍍?nèi)部街巷為保證居民的私密性，自組織發(fā)展為具有曲折性和連續(xù)性的空間層次。

圖7 選擇度圖Fig.7 Selectivity graph

3.5 空間意象與全局整合度解析

句法理論認(rèn)為，整合度較高和可達(dá)性較好的區(qū)域，其使用頻率和人流量較多，容易被人記住并形成意象圖[14]。本文將村落空間意象中的高頻元素進(jìn)行提取，與其所屬軸線進(jìn)行句法參數(shù)的對照分析。從表中得知(表1)，潤公祠、瑜公祠、賢公祠三大宗祠是全村的公共中心所在，屬于村落的整合度核心，在意象調(diào)查中有極高的認(rèn)知頻率，體現(xiàn)了宗族社會影響下的聚落空間節(jié)點布局規(guī)律。位于村落內(nèi)部的古錢莊、仙渡書院和財神廳則是因為其社會背景的影響，作為空間節(jié)點出現(xiàn)在觀光線路上而出現(xiàn)頻率較高，同時其整合度值也較高。

當(dāng)然，部分空間節(jié)點的認(rèn)知意象和整合度存在一定的偏差，如接龍橋?qū)儆谌迦肟诼窂?，望夫亭位于村落制高點且極具標(biāo)識特征，因此二者整合度不高但出現(xiàn)頻率很高。而龍泉廟因規(guī)模小且年舊失修，喪去了原有的功能作用，不位于主要景觀游覽路徑上，因而認(rèn)知頻率較低?？偟膩碚f，雖然認(rèn)知主體不同，調(diào)查結(jié)果會略有不同，但整體可知顯著空間元素所在軸線的整合度非常高，且連接著開放空間和重要的節(jié)點空間。

表1 最頻繁出現(xiàn)的村落元素Table 1 The most frequently occurring village elements

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

村落空間形態(tài)一直是傳統(tǒng)村落研究的重點對象，而過去的村落保護(hù)規(guī)劃多集中于物質(zhì)空間研究，忽視了場所精神對于村落空間功能和聚落格局的重要影響，以及如何延續(xù)宗族聚落內(nèi)聚力、防御性的問題。本文采用空間句法和認(rèn)知意象結(jié)合分析，從自然景觀、歷史文化和宗族血脈等多個方面深入探究村落演變發(fā)展歷程，對板梁村的空間整體形成特征和街巷格局發(fā)展演變等方面進(jìn)行了有效解析，為板梁村今后的整體風(fēng)貌保護(hù)、旅游路線規(guī)劃和空間節(jié)點打造提供了依據(jù)。

而在實際操作過程中，由于句法圖尚不能利用軟件實現(xiàn)自動化的繪制，且被訪者的空間意象認(rèn)知能力存在差異，導(dǎo)致句法圖與意象圖的疊加分析結(jié)果會存在一定的偏差。此外，不同村落空間形態(tài)受到自然地理環(huán)境、人文社會背景等諸多條件的影響，導(dǎo)致總結(jié)村落空間形態(tài)的地域性特征存在困難。因此，在今后應(yīng)重點考慮結(jié)合村落的空間文化背景，利用多種數(shù)據(jù)來源和新型技術(shù)手段對村落空間形態(tài)進(jìn)行綜合研究。

4.2 討論

結(jié)合板梁村的空間形態(tài)與認(rèn)知研究，可為傳統(tǒng)村落空間保護(hù)提出以下優(yōu)化策略：

1)優(yōu)化村落空間結(jié)構(gòu)，延續(xù)宗族文脈肌理。板梁村在對村落空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造時，要在充分認(rèn)知原生村落的空間拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)后，提取最為核心的公共空間進(jìn)行保留，塑造成宗族文化與公共活動的雙中心。并打破在改造拓展中的同質(zhì)化現(xiàn)象，保證新生空間的認(rèn)知度和可識別性，在保留其脈絡(luò)肌理的同時突出不同村落核心空間認(rèn)知的特色。

2)完善交通網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，提升村落人居環(huán)境。交通改造應(yīng)根據(jù)村民和游客的不同空間需求，實現(xiàn)生產(chǎn)生活和觀光旅游的雙路線打造，有效保證村民生活的私密性和游客通行的安全性。而人居環(huán)境的整治提升，既包括對破舊房屋的修葺改造和公共空間的打造，也需要對村落地域性景觀風(fēng)貌進(jìn)行修復(fù)，才能保障居民對現(xiàn)代生活的需求。

3)合理布置空間節(jié)點，切實保障聚落活性。板梁村擁有豐富的人文歷史背景，根據(jù)村落不同的空間整合度對整體空間形態(tài)進(jìn)行整治改造后，合理打造不同等級和功能的空間節(jié)點，有助于提升村落的可識別性和認(rèn)知度，加強村落內(nèi)部活性和吸引力。

4)根據(jù)不同認(rèn)知主體的意象認(rèn)知，進(jìn)行村落空間的認(rèn)知重構(gòu)。從意象解析來看，游客的認(rèn)知路徑往往在高整合度的軸線上，并通過主要街巷串聯(lián)起認(rèn)知度較高的公共空間節(jié)點，有助于形成具有突出認(rèn)知空間價值的觀光路線。而本地村民能識別村落中更深層次的空間格局，包括他們生活勞作、交流休憩的節(jié)點與街巷。盡管在村落演變發(fā)展過程中這些空間整合度參數(shù)可能會降低，但還是會在村民的意象認(rèn)知中產(chǎn)生重要作用，有助于理解村落空間所承載的歷史文化和宗族精神。