邰高娣

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，該詩(shī)形象地說(shuō)明了我國(guó)古代春節(jié)時(shí)貼年畫(huà)的景象，“桃符”也早已隨著春節(jié)融入到億萬(wàn)民眾的生活之中，成為我們稱之為年畫(huà)的民間藝術(shù)品類。

年畫(huà)在北宋時(shí)稱為“紙畫(huà)”，明代叫“畫(huà)貼”，清初北京稱其為“衛(wèi)畫(huà)”，杭州一帶則謂之“歡樂(lè)圖”，蘇州稱作“畫(huà)張”，四川綿竹以年畫(huà)體裁“斗方”代之。清道光時(shí)期，李光庭所著《鄉(xiāng)言解頤》中記載“新年十事”一節(jié)寫(xiě)道：“掃舍之后，便貼年畫(huà)。”系史籍中首次出現(xiàn)“年畫(huà)”二字。以后，人們便把新年時(shí)供民眾樂(lè)賞和貼用的木版印繪的紙畫(huà)統(tǒng)稱為年畫(huà)。

年畫(huà)在我國(guó)由來(lái)已久，已歷經(jīng)2 000多年，最早以門神形式出現(xiàn)。早在漢代，民間就有在新年時(shí)畫(huà)“神荼、郁壘”兩位神人的形象于門上以驅(qū)邪避災(zāi)的習(xí)俗。隋唐時(shí)期，門神畫(huà)形式增多且內(nèi)容漸趨多元，在原有神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上融合了儒、道、釋等因素，出現(xiàn)了諸如藥叉、天王、力士、鐘馗等形象。婦女、美人、娃娃等世俗形象也均出現(xiàn)在門畫(huà)中，顯露出世俗化的端倪。此外，隨著中國(guó)道教與西來(lái)佛教的盛行，已開(kāi)始在雕版拓印或刻印的藝術(shù)圖像上出現(xiàn)，并逐漸發(fā)展為至今依然在貼用的、種類繁多的紙馬藝術(shù)。北宋時(shí)期，安定的社會(huì)環(huán)境和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了都市的繁榮和手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)，雕版印刷和豐富的民間文化生活為年畫(huà)的發(fā)展提供了良好的條件，開(kāi)始出現(xiàn)了如風(fēng)俗、戲曲、仕女、娃娃等多種題材，年畫(huà)圖像基本定型，已有專人制作和售賣年畫(huà)，并出現(xiàn)了固定的欣賞年畫(huà)的大眾群體，標(biāo)志著年畫(huà)正式形成。明代，插圖版畫(huà)藝術(shù)繁榮，促進(jìn)了年畫(huà)的發(fā)展，不少人物畫(huà)家也參與到民間年畫(huà)制作之中。到了清代，年畫(huà)的題材包羅萬(wàn)象，體裁也更加多樣，各地畫(huà)店作坊林立，并出現(xiàn)了占據(jù)年畫(huà)種類大部分的戲曲年畫(huà)，全國(guó)除了西藏外都在過(guò)年時(shí)貼用年畫(huà)。清末，中國(guó)屢遭列強(qiáng)蹂躪，出現(xiàn)了描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和反帝侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的年畫(huà)，喚起人民覺(jué)醒，凝聚愛(ài)國(guó)熱情。

近百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)變革巨大，年畫(huà)隨之式微，但全國(guó)仍有十幾個(gè)產(chǎn)地依然保留著傳統(tǒng)年畫(huà)技藝。北方的天津楊柳青鎮(zhèn)、山東濰坊、山西臨汾和新絳、陜西鳳翔和漢中、河南開(kāi)封、河北武強(qiáng)等地，南方的江蘇蘇州桃花塢、福建漳州、廣東佛山、四川綿竹、湖南隆回是我國(guó)年畫(huà)產(chǎn)地的代表。其中，“家家會(huì)點(diǎn)染、戶戶善丹青”是楊柳青年畫(huà)的真實(shí)寫(xiě)照，其構(gòu)圖飽滿，融合雕版印刷和工筆重彩于一體，別具風(fēng)格。蘇州桃花塢年畫(huà)畫(huà)面精細(xì)、秀美、和諧，繼承了明代金陵和徽派版畫(huà)的傳統(tǒng)，也受到西洋畫(huà)的影響。山東濰坊以楊家埠年畫(huà)為代表，線條粗放，造型簡(jiǎn)括，色彩強(qiáng)烈。四川綿竹年畫(huà)大多只用墨線印出畫(huà)樣，其余以畫(huà)工勾染為主，具有大寫(xiě)意的特點(diǎn)。河北武強(qiáng)年畫(huà)形式多樣，戲出畫(huà)、燈方畫(huà)、幽默畫(huà)都具有強(qiáng)烈的北方民間色彩。

年畫(huà)題材種類眾多，因其觀賞及使用者多為普羅大眾，故其內(nèi)容均為大眾喜愛(ài)的神話故事、傳奇小說(shuō)、新聞時(shí)事、福祥喜慶等，大致包括以下幾類：

1.門神門畫(huà)類：多用以裝飾門窗、居室、庭院和祈福祭神。門神門畫(huà)式樣較多，其中門神包含武門神、文門神、動(dòng)物門神等多個(gè)種類，形象多以神話故事或歷史上的英雄武將、文官財(cái)神、虎、雞等為主，神荼、郁壘、秦瓊、尉遲、敬德、天官是最為常見(jiàn)的門神形象。此外，還有娃娃和美人的門畫(huà)，如天仙送子、麒麟送子等。

2.吉祥喜慶類：人物形象上多娃娃、仕女等，內(nèi)容多取意吉祥、歡樂(lè)祥和、求子求財(cái)。此類年畫(huà)受“福祿壽喜”觀念和圖案的長(zhǎng)期流傳而形成，多用吉祥人物、花卉通過(guò)托物言志、象征，也有諧音表意等手段表達(dá)平安富貴、福壽多子等良好愿望。

3.故事類：包含民間廣為流傳的神話故事，如《白蛇傳》《天河配》等;具有正面教育意義的歷史人物故事，如《孟母擇鄰》《岳武穆精忠報(bào)國(guó)》等;文學(xué)作品中描寫(xiě)的人物故事，如《三國(guó)演義》《彭公案》等。

4.戲出年畫(huà)類：脫胎于戲曲舞臺(tái)或劇本，形式上分單幅和連環(huán)畫(huà)式。有的描繪的是戲曲舞臺(tái)的程式，背景簡(jiǎn)單，著力于刻畫(huà)人物;有的則將戲曲人物放置于故事發(fā)生的真山真景之中，特別是一些武打戲，注重場(chǎng)面的宏大。除了廣泛流傳的京劇內(nèi)容，各地亦有地方戲曲內(nèi)容，如陜西多秦腔內(nèi)容，而四川綿竹多川劇。

5.時(shí)令風(fēng)俗類：主要表現(xiàn)民間世俗生活和節(jié)氣活動(dòng)的年畫(huà)，充滿濃郁的生活氣息。如《大過(guò)新年》《二月二龍?zhí)ь^》等，還有反映男耕女織的《男十忙》《女十忙》;對(duì)社會(huì)上的不公以幽默手法進(jìn)行諷刺的《三猴燙豬》《杠箱官》等。

6.神像俗信類：以神像作為表現(xiàn)對(duì)象、用以驅(qū)邪納祥。除了民間信仰的諸神外，還有儒、釋、道的各位神像及各行業(yè)神，如民間信仰中的“灶王”、佛教的“觀音大士”、行業(yè)祖先中的“魯班先師”等。

傳統(tǒng)民間年畫(huà)作為一個(gè)繪畫(huà)種類，雖從屬于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)范疇，但由于其不同于文人畫(huà)、院體畫(huà)、宗教畫(huà)等藝術(shù)，故又自成體系。外在的造型、色彩、構(gòu)圖等形式感因素形成了民間年畫(huà)作為繪畫(huà)體系所需要的表層結(jié)構(gòu);有指導(dǎo)創(chuàng)作和審美理論的民間畫(huà)訣作為民間年畫(huà)創(chuàng)作、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，具有重要的理論價(jià)值，是年畫(huà)體系不可缺少的因素;民間年畫(huà)作為民間文化所表達(dá)出來(lái)的民眾信仰習(xí)俗、道德倫理、藝術(shù)觀念、情感心態(tài)等精神內(nèi)蘊(yùn)則可作為其深層傳統(tǒng)。

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之源流》中論述：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微……”年畫(huà)亦具有此種教化功能。年畫(huà)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中不識(shí)字的民眾樂(lè)于接受的“教科書(shū)”，它將人們耳熟能詳?shù)奈谋拘问接脠D案的形象表現(xiàn)出來(lái)，擴(kuò)大了人們的藝術(shù)鑒賞范疇和知識(shí)構(gòu)成。人們將那些與自身生活方式貼近的吉祥畫(huà)、戲出畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)作為觀賞對(duì)象，除了獲取知識(shí)，還對(duì)畫(huà)面內(nèi)容反映的“善”與形式的“美”同步汲取，完成自我審美與價(jià)值觀啟蒙的教化。

此外，年畫(huà)在創(chuàng)作上追求現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有巨大的藝術(shù)感染力。一方面，年畫(huà)的題材與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，它細(xì)膩刻畫(huà)了民俗信仰、時(shí)樣節(jié)景、生產(chǎn)耕作、婚喪嫁娶等平凡又熱鬧的世俗生活;另一方面，年畫(huà)融合歷史、文學(xué)、宗教等藝術(shù)門類，以鮮艷亮麗的色彩、圓潤(rùn)可愛(ài)的形象和喜慶祥和的立意來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，充滿浪漫主義色彩。

如今，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到年畫(huà)是一種重要的民族民間藝術(shù)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富，是廣大民眾對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的特殊記憶，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。年畫(huà)的起源、發(fā)展及衍變的過(guò)程，與人民的經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、居室格局、區(qū)域環(huán)境、審美要求、宗教信仰、民族精神、愛(ài)國(guó)思想等密切相關(guān)，因此，年畫(huà)藝術(shù)至今仍有其頑強(qiáng)的生命力。年畫(huà)其實(shí)一直沒(méi)有離開(kāi)人們的生活，到鄉(xiāng)村去走一走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家家戶戶還在春節(jié)時(shí)貼用門神。甚至有些城市居民也在收藏、貼用年畫(huà)，這種手工制作的年畫(huà)代表的是一種彰顯個(gè)性的生活方式。但隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展和人們生活方式的改變，進(jìn)一步提取年畫(huà)中值得宣傳和推廣的優(yōu)秀文化元素，將它再創(chuàng)造或者再生，使如今的人們能重新認(rèn)識(shí)這門文化遺產(chǎn)并使用它，在使用中再去體會(huì)這種來(lái)自民間藝術(shù)的價(jià)值也許是最好的一種方式。

近年來(lái)，文化和旅游部聯(lián)動(dòng)各年畫(huà)產(chǎn)地開(kāi)展了一系列“年畫(huà)重回春節(jié)”“新創(chuàng)作、新作品、新應(yīng)用”等主題活動(dòng)，通過(guò)舉辦論壇對(duì)話、主題展覽、作品征集、設(shè)計(jì)師培訓(xùn)等一系列活動(dòng)，鼓勵(lì)傳統(tǒng)年畫(huà)的創(chuàng)新。人們創(chuàng)作出一批年畫(huà)與網(wǎng)絡(luò)游戲、日用產(chǎn)品、影視等融合的文創(chuàng)衍生品，使年畫(huà)在新的歷史時(shí)期依然具有生動(dòng)反映時(shí)代風(fēng)貌和人文生活的能力。希望在不久的將來(lái)，年畫(huà)能重新融入現(xiàn)代生活、走進(jìn)千家萬(wàn)戶、回到我們身邊。

大而言之，年畫(huà)所展現(xiàn)的圖像世界，就是一部中國(guó)社會(huì)民間生活的圖像志，是形象反映中國(guó)社會(huì)生活的百科全書(shū)，在我們這一代，依然有責(zé)任和義務(wù)去宣傳、推廣、探索、實(shí)踐與創(chuàng)新，并將其傳承下去。