李紅波

呂先生與張女士結(jié)婚多年喜添愛女，因夫妻二人都是央視著名節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的粉絲，經(jīng)常是出行漢服著身，入室吟詩(shī)作畫，酷愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。遂決定給女兒起名“北雁云依”?！氨毖阍埔馈辈⒉皇侨槊蛘咝∶?，而是正式名稱。夫妻二人以“北雁云依”為女兒辦理了新生兒出生證明和計(jì)劃生育服務(wù)手冊(cè)及新生兒落戶備查登記。

一天，呂先生去當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶠榕畠荷暾?qǐng)辦理戶口登記，民警剛開始看到“北雁云依”有點(diǎn)兒懵，以為自己知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，對(duì)百家姓不熟，可看到這個(gè)新生兒爹姓呂，媽姓張，便告訴呂先生孩子的姓氏應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓，即姓“呂”或者“張”，否則不符合辦理出生登記條件。但呂先生堅(jiān)持要求以“北雁云依”作為姓名為女兒申請(qǐng)戶口登記，派出所拒絕辦理戶口登記。夫妻倆商量后，仍不舍得放棄這個(gè)心儀的名字，即以女兒“北雁云依”的名義提起行政訴訟，請(qǐng)求法院判令公安機(jī)關(guān)對(duì)“北雁云依”予以戶籍登記，這起案件被稱為“全國(guó)首例姓名權(quán)行政訴訟”案件。

律師解答：父母不能為孩子任意創(chuàng)設(shè)姓名。在我國(guó)法律體系中，姓名權(quán)是人格權(quán)的其中一種權(quán)利。我國(guó)《民法典》第九百九十條規(guī)定，人格權(quán)是民事主體享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利。任何一個(gè)民事主體根據(jù)性質(zhì)不同都享有姓名權(quán)，如企業(yè)有名稱，自然人有姓名，個(gè)體戶有商號(hào)。第一千零一十二條規(guī)定，自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。該項(xiàng)權(quán)利具體包括姓名決定權(quán)、姓名使用權(quán)、姓名變更權(quán)。父母為新生兒起什么名字是父母行使姓名決定權(quán)的行為，但是不得隨心所欲，不能違背公序良俗?！痘橐龇ā返诙l規(guī)定，子女可以隨父姓，可以隨母姓。這意味著，孩子的姓氏只能在父或母之間進(jìn)行選擇，不得任意創(chuàng)設(shè)。《民法典》根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)一步通過法律形式進(jìn)行了拓展說明，第一千零一十五條規(guī)定，自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：（一）選取其他直系長(zhǎng)輩血親的姓氏;（二）因由法定撫養(yǎng)人以外的人撫養(yǎng)而選取撫養(yǎng)人姓氏;（三）有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。

從社會(huì)管理和發(fā)展的角度來看，子女承襲父母姓氏有利于提高社會(huì)管理效率，便于管理機(jī)關(guān)和其他社會(huì)成員對(duì)姓氏使用人的主要社會(huì)關(guān)系進(jìn)行初步判斷。如果任由公民任意選取或者自創(chuàng)姓氏，勢(shì)必造成對(duì)文化傳統(tǒng)和倫理觀念的沖擊，既違背社會(huì)善良風(fēng)俗和一般道德要求，也不利于維護(hù)社會(huì)秩序和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性管控。

據(jù)此，法院認(rèn)為，父母不能僅憑個(gè)人喜好和愿望隨意創(chuàng)設(shè)新的姓氏，否則會(huì)造成對(duì)傳統(tǒng)文化和倫理觀念的沖擊，不利于社會(huì)秩序的管理。呂先生為女兒起名“北雁云依”既非父姓、母姓，也非其他直系長(zhǎng)輩血親的姓氏，僅僅因?yàn)橄矚g中國(guó)傳統(tǒng)文化，喜歡古典詩(shī)詞，不符合我國(guó)法律關(guān)于姓名權(quán)的行使要求，遂駁回了呂先生一家的訴訟請(qǐng)求。（作者單位：遼寧成功金盟律師事務(wù)所）

責(zé)任編輯/艾? ? 杰