夫書法之名，小道也，未若書道、書藝之稱也?！兑讉鳌吩啤靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。蘇軾評王安石書“得無法之法”，皆可見古人技進于道之境界。南朝王僧虔云：“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！币嗫梢娚竦乐赜诜ㄆ?，欲得傳統(tǒng)神髓，必形神兼?zhèn)?、技道兩進。

世殊時異?？v觀今日之書壇，百花齊放，爭奇斗妍。然則向以為人心不古，書法與文化漸行漸遠，書不載道，殊為憾事。所幸結(jié)識吾友劉君宏衛(wèi)，觀其人其書，見素抱樸，溫柔敦厚，始知吾昔日囿于成見矣。

《道德經(jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然者，非為甚物，乃道之存續(xù)方式也。書道之最高境界，即為自然。宏衛(wèi)書有自然之道，其據(jù)有三：一為取法“二王”書帖，臨習(xí)規(guī)擬，浸淫篤厲，察古入微，駕輕就熟；二為化“二王”法成己法，無論內(nèi)容長短，下筆皆有意，落紙云煙，真趣盎然；三為既得“二王”筆墨之精，又潤之以唐宋元明諸家之長，博觀約取，問道沖和，精研古法，歸于自然。宏衛(wèi)近年于孫過庭、張旭、懷素、黃庭堅之草書尤為用意，形諸筆墨，多見天真爛漫。以上三者，言易行難，而為其所善。故觀其翰墨法式，仿佛東籬清賞，林泉高致，沁人心脾。

宏衛(wèi)取字心覺，草簽頗似“心心一見”。佛理云：“若無本心，學(xué)法無益。”所謂心覺者，即見本心也。宏衛(wèi)習(xí)書，朝夕于斯，心手相追，冥思苦悟，矢志切行。故能日有所想，月有所進，其間冷暖苦樂，唯自知也。為通達書道，嘗立遍臨古帖之志，兼有背寫名帖之功，因勤勉之名，得體悟之實。

古人常論書法功在字外，或可啟發(fā)今人憤悱。若蘇軾所云：“古之論書者兼論其平生，茍非其人，雖工不貴也?！秉S庭堅評書亦云：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！焙晷l(wèi)兄為人篤實忠厚，恬淡蕭散，虛心問學(xué)，向有美聞。習(xí)書之初，即拜謁遼沈乃至全國書壇名師，謙恭請教，轉(zhuǎn)益多師，遂筆法大進。既擇良師，又廣結(jié)益友，切磋砥礪，取長補短，頗多雅集賞會故事。以書會友之余，品研古代書論，熟稔書法史跡，參與學(xué)術(shù)沙龍，求學(xué)問道。書道之外，體悟太極，弄筆丹青，習(xí)詩舞劍，品茗游俠，均有資其逸氣也。萬法歸一，參同契合，涵泳陶染。

“如果你覺得你的種子正確，一定要再等等，一定會看到你喜歡的那朵花開。”詩心不改，書道情深，宏衛(wèi)兄深曉前路漫漫，亦知“不足之足，長足”之德，故能三省其身，戒驕戒躁，誠可貴也。冀宏衛(wèi)兄以一如既往之弘毅，造化書道之玄妙，成就時代之楷模。

《陋室銘》劉宏衛(wèi)

《元好問·江城子》劉宏衛(wèi)

書家簡介

劉宏衛(wèi)別署心覺、兩儀齋主人，遼寧遼中人。現(xiàn)為中國書協(xié)草書委員會委員，中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師，遼寧省書協(xié)理事。其作品曾獲第四屆中國書法蘭亭佳作獎、第五屆中國書法蘭亭獎二等獎、全國第三屆草書展優(yōu)秀獎、全國首屆手卷書法展優(yōu)秀獎等，部分書法作品被中國國家博物館、中國文字博物館、遼寧美術(shù)館等多家單位收藏。