黃建福

古人以“弦外之音”“味外之味”來(lái)比喻藝術(shù)的妙處，蘇東坡說(shuō)：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。論詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。”也就是說(shuō)詩(shī)忌直說(shuō)，畫(huà)忌無(wú)韻。吳昌碩亦云：“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形?！碑吋铀饕舱f(shuō)過(guò)：“我畫(huà)的是貓的微笑，但我沒(méi)有畫(huà)貓?！辈徽撌菂遣T所謂的“氣”，還是畢加索講的“貓的微笑”，實(shí)際上都是畫(huà)中內(nèi)容以外的感受，也就是“韻”。畫(huà)家所畫(huà)出來(lái)的形象可以是具體可觀的，韻則是人們觀畫(huà)的具體感受，如黃賓虹的雄渾、齊白石的天真、傅抱石的狂放、潘天壽的剛勁、李可染的厚重、黃格勝的樸拙等，這是他們的繪畫(huà)作品給我們的觀畫(huà)感受，同時(shí)也是他們繪畫(huà)作品得以成功的因素。

馮鳳舉繪畫(huà)的成功是骨氣，并且他畫(huà)出了骨氣。

徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人一定要有骨氣，切不可有傲氣。有了骨氣，才能在畫(huà)中體現(xiàn)出書(shū)卷氣?！惫菤馐且环N志氣和精魂的表現(xiàn)，自強(qiáng)不息、百折不撓的骨氣是個(gè)人成就自身事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。我認(rèn)為鳳舉兄就具備這樣的骨氣。

從鳳舉兄對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)探尋的道路來(lái)看，他經(jīng)歷了一個(gè)較為曲折的過(guò)程，但是他始終堅(jiān)持了下來(lái)。大學(xué)期間，他學(xué)的是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，如按照專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向，他畢業(yè)后應(yīng)該是一名設(shè)計(jì)師或者設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者。但是，他畢業(yè)后卻留校從事宣傳和學(xué)生思想政治教育工作，開(kāi)始把自己的研究方向轉(zhuǎn)向了馬列主義，且頗有建樹(shù)。應(yīng)該說(shuō)，在行政工作這條路上他發(fā)展得還是很順利的，從普通干事到科長(zhǎng)、處長(zhǎng)，他用的時(shí)間比很多人都短。但是，正如他自己所說(shuō)，繁重的行政事務(wù)，使年輕時(shí)曾經(jīng)迸發(fā)的藝術(shù)激情被沒(méi)完沒(méi)了的會(huì)議、材料、加班、應(yīng)酬消耗殆盡。這種情況一直維持到了2012年，這一年鳳舉兄被學(xué)校調(diào)往桂林校區(qū)，擔(dān)任廣西藝術(shù)學(xué)院桂林校區(qū)黨總支書(shū)記。在這里，鳳舉兄得以陪伴黃格勝等名家大師采風(fēng)寫(xiě)生，獲得了與全國(guó)各地畫(huà)家深入交流的機(jī)會(huì)，更為難得的是他的勤奮與書(shū)畫(huà)方面的悟性獲得了黃格勝的肯定。在黃格勝的悉心指導(dǎo)下，鳳舉兄一日千里，很快便脫穎而出。

其實(shí)，這是一個(gè)艱苦的過(guò)程，能堅(jiān)持下來(lái)就足以說(shuō)明鳳舉兄對(duì)藝術(shù)的追求具有“咬定青山不放松”的志氣與骨氣。在桂林校區(qū)工作期間，鳳舉兄睡得比別人晚，起得比別人早，見(jiàn)縫插針地畫(huà)畫(huà)練字，讀書(shū)寫(xiě)作。通過(guò)努力，鳳舉兄不僅在書(shū)畫(huà)上獲得了業(yè)界的肯定，而且收集、整理了百余萬(wàn)字研究漓江畫(huà)派和黃格勝的資料，陸續(xù)撰寫(xiě)了《黃格勝與漓江》《黃格勝與教育》《問(wèn)道榕蔭樓》《藝術(shù)的使命——漓江畫(huà)派的形成和發(fā)展研究》等著作。2017年，鳳舉兄從桂林調(diào)回南寧，任學(xué)校保衛(wèi)處處長(zhǎng)，這是一個(gè)和中國(guó)書(shū)畫(huà)基本不搭邊的崗位。緊張的保衛(wèi)工作讓他再?zèng)]機(jī)會(huì)外出寫(xiě)生，然而他卻處處留心，在巡邏校園的時(shí)候也在琢磨校園每一個(gè)角落的景致，滿(mǎn)懷深情，澄懷味象，經(jīng)營(yíng)位置，再利用周末清晨人流稀少的時(shí)候擺開(kāi)畫(huà)桌對(duì)景寫(xiě)生，創(chuàng)作出了《廣藝故事》系列作品，把他深?lèi)?ài)的廣西藝術(shù)學(xué)院南湖校區(qū)和相思湖校區(qū)的精氣神畫(huà)出來(lái)，也把廣西藝術(shù)學(xué)院的人文氣息記錄了下來(lái)。

正因?yàn)轼P舉兄在藝術(shù)追求道路上具備了自強(qiáng)不息、百折不撓的骨氣，使得他的國(guó)畫(huà)作品也帶有一股剛強(qiáng)不屈的氣概。

去年鳳舉兄曾和我談到舉辦個(gè)人畫(huà)展的事，因?yàn)樗姓聞?wù)較多，而舉辦個(gè)人畫(huà)展是需要大量時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。一般來(lái)說(shuō)，如果畫(huà)展中展出100幅作品，那么他實(shí)際創(chuàng)作的作品數(shù)量起碼是展出作品數(shù)量的3倍，只有達(dá)到這個(gè)總量，才能優(yōu)中選優(yōu)，把最好的作品展示出來(lái)。因此，我是比較擔(dān)心他的畫(huà)展能否如期舉辦的。然而，鳳舉兄還是如期拿出了作品，用他的導(dǎo)師黃格勝先生的話說(shuō)“沒(méi)有作品的畫(huà)家不是好畫(huà)家”。平時(shí)他每天早上不到六點(diǎn)就起床，做完日課才去上班，但是行政工作并未耽誤，他所帶領(lǐng)的建筑藝術(shù)學(xué)院黨委連年被評(píng)為學(xué)校乃至全區(qū)的先進(jìn)基層黨組織。決定舉辦慶祝建黨百年主題畫(huà)展，這是他主動(dòng)給自己增加的任務(wù)，他說(shuō)：“作為書(shū)記，我要帶頭學(xué)習(xí)鉆研，提升政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，黨建和業(yè)務(wù)齊頭并進(jìn)，努力踐行一名黨員的先鋒模范作用，帶頭耕耘?！边@是一名共產(chǎn)黨員的使命與擔(dān)當(dāng)，為完成這一使命，整個(gè)暑假，鳳舉幾乎都呆在工作室里，起早貪黑，筆耕不輟，其創(chuàng)作過(guò)程所付出的艱辛和努力自不待言，他在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上孜孜不倦的忘我態(tài)度更令人折服。這次鳳舉兄展出的150余幅作品，在他同步出版的個(gè)人畫(huà)冊(cè)里編為三個(gè)部分，即風(fēng)展紅旗、日映山河和云涌桂山。讓人眼前一亮的是，在這些作品中不僅有傳統(tǒng)的水墨作品，還有運(yùn)用綜合材料來(lái)表現(xiàn)國(guó)畫(huà)意境的創(chuàng)新性作品，這是他對(duì)創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)的勇敢嘗試。

通觀這批作品，我認(rèn)為其首要特征就是具有明顯的主題性和敘事性。如在“風(fēng)展紅旗”部分里，收集了鳳舉兄近年來(lái)創(chuàng)作的有關(guān)紅色題材的作品，如全國(guó)各地的紅色遺址、紅色場(chǎng)館、紅色文物等，如《東蘭革命委員會(huì)舊址》《長(zhǎng)征渡口》《紅軍長(zhǎng)征哈達(dá)鋪司令部舊址》《臨陽(yáng)聯(lián)隊(duì)抗日標(biāo)語(yǔ)墻?陽(yáng)朔》等作品。這些主題鮮明的作品以固有的歷史史實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)，對(duì)其展開(kāi)中國(guó)畫(huà)的再創(chuàng)造，這是鳳舉兄駕馭紅色題材元素實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化表達(dá)的一種突破。鳳舉兄面對(duì)紅色遺跡進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí)是帶著情感的，他把自己對(duì)紅色文化的理解，以及面對(duì)紅色遺跡之時(shí)的感動(dòng)、感慨充分地表現(xiàn)在作品之中，這也是藝術(shù)作品高于現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)。比如在作品《貴州茍壩會(huì)議舊址》中，描繪的是貴州省遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩村馬鬃嶺山腳茍壩會(huì)議舊址，該會(huì)址是一座老式黔北農(nóng)家三合院，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的瓦房。事實(shí)上，該舊址本就是大山腳下一處不起眼的瓦房，是中央紅軍賦予了這里歷史的意義和價(jià)值。因此，鳳舉兄把茍壩會(huì)議舊址的靜穆和平凡畫(huà)了出來(lái)，通過(guò)平凡來(lái)凸顯其偉大。據(jù)我了解，在廣西美術(shù)界，鳳舉兄是第一個(gè)以中國(guó)畫(huà)形式大規(guī)模創(chuàng)作紅色題材作品并以此為主題舉辦展覽的畫(huà)家，填補(bǔ)了該類(lèi)型個(gè)展的空白。

這些紅色題材的作品也充分體現(xiàn)了作者“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的審美取向。許多人講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”往往站在技法層面，很少有人從精神層面去闡釋。實(shí)際上，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”更應(yīng)該是在作品的內(nèi)涵上下功夫，即創(chuàng)作出反映時(shí)代精神與追求的作品。美術(shù)作品怎樣走入當(dāng)代人的心靈，這是當(dāng)代美術(shù)工作者首要思考的問(wèn)題。我們認(rèn)為唯有以新的審美創(chuàng)造，突破固有思維模式，用新的內(nèi)容、新的形式，為人民塑像、為時(shí)代立碑，這才是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的正解。鳳舉兄的這批作品在描繪歷史事件、紅色遺址、紅色場(chǎng)館和紅色文物的同時(shí)，也蘊(yùn)含了歷史意識(shí)和時(shí)代精神，表現(xiàn)出了中華民族的錚錚鐵骨。

在“日映山河”和“云涌桂山”這兩部分里，鳳舉兄以敘事的方法描繪并思考一帶一路、扶貧攻堅(jiān)等國(guó)家決策給祖國(guó)河山和人民所帶來(lái)的積極變化，將時(shí)代精神融入畫(huà)中，賦予了作品更高、更深刻的內(nèi)涵。實(shí)際上，這是在描繪中華民族不懼困難、砥礪前行的民族骨氣，例如鳳舉兄赴張掖寫(xiě)生系列作品、少林寺寫(xiě)生系列作品、懸空寺寫(xiě)生系列作品以及脫貧攻堅(jiān)路上寫(xiě)生系列作品等。尤其值得一提的是2021年，廣西藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合廣西書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作百米長(zhǎng)卷《八桂脫貧攻堅(jiān)圖》，畫(huà)作高1.5米，全長(zhǎng)135米。鳳舉兄負(fù)責(zé)該長(zhǎng)卷第一部分“偉大決策”的開(kāi)篇，畫(huà)的是天安門(mén)城樓和萬(wàn)里長(zhǎng)城，遠(yuǎn)處畫(huà)廣西南寧市會(huì)展中心，寓意黨中央脫貧攻堅(jiān)的偉大決策傳到廣西。這幅作品兼具主題敘事性、思想性、藝術(shù)性和民族地域性，需要作者從中平衡各種尺度。顯然，鳳舉兄很好地完成了任務(wù)。

在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論里，骨氣又可以理解為“骨法用筆”和“氣韻生動(dòng)”。鳳舉兄師從黃格勝教授，對(duì)黃格勝的對(duì)景寫(xiě)生、線描山水領(lǐng)悟頗深。黃氏山水擅長(zhǎng)以線造型，用準(zhǔn)確的線條進(jìn)行歸納、組合、排列，做到既形象又傳神有趣，最后才能“得之心而形于筆”。這實(shí)際上就是古人所謂的“骨法用筆”的精髓。在鳳舉兄的作品里，也體現(xiàn)了較強(qiáng)的以線造型的能力，用長(zhǎng)短粗細(xì)不同的線條組合來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。比如對(duì)天安門(mén)的描繪，尤其是天安門(mén)上的斗拱穿插、上下、前后以及出入關(guān)系十分復(fù)雜，需要花很多功夫進(jìn)行刻畫(huà)和精準(zhǔn)把握，如線條粗則難以表現(xiàn)天安門(mén)斗拱的結(jié)構(gòu)，線條過(guò)細(xì)則纖弱傷氣，因此，如果沒(méi)有深厚的線條造型能力，想要畫(huà)好天安門(mén)是比較難的。

“氣韻生動(dòng)”為謝赫“六法”的第一條，原指畫(huà)面的精神、氣質(zhì)、氣息的流動(dòng)等，今天也可以理解為畫(huà)面的精神面貌或神韻。鳳舉兄的這批作品則是從實(shí)在的情景之中凸顯氣韻。如《中共中央南寧會(huì)議舊址》《界首渡口》《全州屏山渡口》《新圩阻擊戰(zhàn)紅軍指揮所舊址》等作品，是通過(guò)作者實(shí)地寫(xiě)生，融情于景，營(yíng)造出這些舊址、景點(diǎn)的氣韻，這里的氣韻不僅僅是畫(huà)面氣息，還包括歷史氣息和文化氣息。又如在作品《欲與天公試比高》中，鳳舉兄以書(shū)入畫(huà)，用中鋒行筆，以遒勁、厚重的筆力勾勒山石、樹(shù)木和藏寨。此外，以渲染和皴擦的方法，表現(xiàn)出甘南藏區(qū)常見(jiàn)的高天流云和高海拔大溫差氣候條件下形成的冷灰色山體巖石結(jié)構(gòu)，使整幅作品氣勢(shì)磅礴的同時(shí)，又不乏空靈通透。

認(rèn)識(shí)鳳舉兄的人都知道，他為人豪爽，性格耿直，能夠堅(jiān)持原則。《辭源》中對(duì)骨氣的解釋有兩個(gè)義項(xiàng)：一是“謂有執(zhí)守，不隨俗”。我認(rèn)為鳳舉兄就做到了執(zhí)守和不隨俗，尤其是對(duì)中國(guó)畫(huà)的執(zhí)守和不隨俗，今后必定能夠獲得更大的建樹(shù)。二是“喻書(shū)法之筆力和詩(shī)文之氣勢(shì)”。這個(gè)解釋在國(guó)畫(huà)上同樣適用，畢竟國(guó)畫(huà)是一門(mén)綜合藝術(shù)，所謂“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”就是此理。從鳳舉兄國(guó)畫(huà)作品所呈現(xiàn)的風(fēng)格來(lái)看，其具備了書(shū)法之筆力和詩(shī)文之氣勢(shì)。因此，鳳舉兄在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域?qū)儆谟谐烧撸撬€有很長(zhǎng)的路要走?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，我們認(rèn)為憑借鳳舉兄堅(jiān)忍不拔、百折不撓的志氣和骨氣，以及他在中國(guó)畫(huà)上的悟性與靈氣，今后他必定能在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域里獲得更大的成就。